现代图形设计中的汉字元素

现代图形设计中的汉字元素

现代图形设计中的汉字元素

摘要：设计作为视觉传达设计中的一种视觉符号，是视觉传达中进行视觉沟通的主要媒介物。汉字作为人类早期的一种特殊的图形设计符号，经过图形到文字的不断演变由雏形到成熟，再到图形化的应用。汉字已不单是语言传播的载体，已从单纯的阅读符号转换为有视觉表情的图形语言。汉字在图形设计中以其特殊的构成方式，成为一种具有文化意义的设计元素，是一种超越语言信息的图形符号，要研究汉字在图形设计中的意义首先应明确汉字在图形设计中的巧妙之处，既汉字图形化、图形语言化。汉字在图形设计中的表现形式具有很大可塑性, 因此,我们应该去了解与认识它, 从而发掘更多的造型方法, 更深入地利用汉字来进行图形设计。对汉字图形意义的认识，更能充分发挥汉字在视觉传达中的图形化作用。

关键词：图形；设计；汉字

引言

在当代设计应用中，汉字作为一种主要图形元素，已经越来越多地出现在我们的设计视野内，汉字已不单是语言传播的载体，已从单纯的阅读符号转换为有视觉表情的图形语言。现代图形设计重视汉字文化的回归，汉字的形态变化和组合方式的变化，使它以点、线、面的形式构成了图形设计的最基本元素。一个汉字可作一个独立的标志、一副完整的招贴；进而连为线，可构成一个版面。对汉字图形意义的认识，更能充分发挥汉字在视觉传达中的图形化作用。

一、汉字的图形艺术

（一）汉字的产生

中国是一个文明古国，其历史源远流长。我国的汉字与世界文字的起源基本相同，也是结绳纪事，由最简单的刻画符号象形发展而来的。山东大汶口陶器文字及西安半坡仰韶文化遗址出土的彩陶图形符号(距今约6000余年，归母系氏族公社)，可以说是我国发现的最早文字，这些彩陶符号也是人类的祖先根据自然界的形象画的图，在结构上更进一步并趋向于符号化，抽象化，简单化。从商代的甲骨文到殷周时期的金文，汉字开始从图象形转向文字形，发展到周朝文字更趋向于严谨。周宣王太史籀曾做籀文(又称大篆)，一部份籀文形体还可以在说文解字中看到，这可谓最早书籍中的应用。秦始皇一统天下后，李斯奏同文

字，于是小篆通行，《说文解字》就是以小篆为根本，为当时国家标准字体，这是我国由象形发展成规范文字的第一次改革。由于古书体（大篆以前的字体）的图形过于繁杂，不易传播，基本上都是用在印章、旗帜和兵器上，可谓最早的美术字。汉朝以后，文字渐趋简易，隶书变成汉代通行的文字。魏晋以后，字体变为楷书，楷书书写容易，通行后就保持了相当大的稳定性，一直沿用至今。楷书通行同时，为了书写的便利，也出现行书及草书，这些都是楷书的变体。汉字进入楷书阶段后，字形还再继续简化，但字体没有太大的变化了，作为我国四大发明术之一的印刷术，就是以楷书作为印书的主要字体，在宋朝刻印的书籍中，称为「宋体字」，后来还有模仿宋体字而加以变化的，叫做「仿宋体」[6]。在汉字不断的发展过程中，不同的字体演变同样可以说是一种设计过程，它在人们的设计思维中得到不断的创新与巩固。

汉字不仅是语言的书写，同时也是具体、生动的造型和思维表达的视觉图形符号；象形字的直接、甲骨文的表述、金文的曲折舒适、石鼓文的曲折自如、篆书的纵横合度、隶书的布局完美、楷书的刚柔相济、行书的肆情挥洒、草书的淋漓尽致、活字的空间构造，这一切特殊的审美情趣，独有的形式构造，都证明了汉字形态那来自于文化特质的独特“意味”。

（二）汉字"六义"和现代图形设计的关系

六书是古人根据汉字的形体对汉字所作的分类，早期的汉字图形的一些创造手法也是依据六书而来的，甚至在今天汉字已经完全定型的时期，六书中的一些手法还在汉字图形中不断地使用着。“六书”这个词最早见于《周礼·地官》，它包括：象形、指事、会意、形声、转注和假借六种，汉代的学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则[3]。中华民族的汉字历史悠久，在世界语言、文字艺术中独树一帜。是世界上最古老的象形文字之一，随着历史的发展、时代的变迁，古埃及的圣书字和古巴比伦的楔形文字早已消亡。而汉字经过陶刻字符、甲骨卜辞、青铜铭文、竹木简书、孔帛书写、印玺篆刻一直到今天，也就成了迄今为止惟一仍然在使用的具有象形寓意的文字。

1象形，甲骨文象形的手法是有由图画文字和文字画发展而来的，它与图画文字和文字画最接近。如最初的象形文字“羊角象其曲、鹿角角其歧、象象其长鼻。”在汉字基本定型以后，六书的造字原则就转化成汉字图形的创造方法。汉字的

象形特征在于它是对物体轮廓的简约化、概括化和具体化，进而用于图形设计，使其在视觉传达中更具形象化。

2指事，可以发现中国人最早的图文并茂的平面设计作品，我认为应该是简帛书莫属了。目前为止，考古发现中最早的一件帛书实物是长沙子弹库楚帛书，它看上去就像我们现在的配有插图的十二星座占卜书，帛书上代表十二个月的十二个神灵的造型设计奇特，辅助文字与插图排列有章[6]。

3会意，汉字的"晨"，是一个会意字。"辰"字旁原写做" "，是手握石刀的意思。与"曰"字一起刻画出了阳光劈开云层，一跃而出的景象。"坤"字中的"土"代表土地，"申"的本意原为女人生了女孩，女孩长大后再生女孩，代代延续的意思。"坤"自本义为丰饶的大地。"坤"与"地"词义相同，是先民对大地、大自然的一种崇拜。这种造字方法，实际上是一种意象对于人的心理的描述，也是一种主客体同构的意象，一种积极的，有意义的象形方法。一方面是意象的显现，具有摄取和存储信息的能力；另一方面使受传者又通过视觉进一步加工图象，获取意象，进而形成一定的观念（即积累经验，认识世界），指导社会活动。

4 形声，例如“煮”这个汉字，从最原始的象形图形我们不难看出，其组成是在最下面有一堆火，使用火是当时最伟大的科技发现，而文字的上面是表示人把骨头上的肉正一点一点的剐下，放进中间的“鬲”里。发展到甲骨文和金文，下面的火就没有了。对照例图中现代汉字设计，“煮”的原始寓意并没有改变，但其形态特征已经完全不同，如果说下面生火煮食是对其原始寓意的重复，那下面的电插头设计则是对时代文化特征的最直接反映。现代汉字图形经过概念的强化型设计，赋予了我们无尽的联想、回忆。

5 转注和假借，从现代设计的观点来看，汉字通过“图形”所表达的“意味”，实质上就是对“形”的知觉认识。前面“四义”是造字法而转注和假借是用字法。许慎以“羊大为美”来解释“美”这个象形文字由来。但后人也有把甲骨文的图形理解为是一个人头插鸡毛之类饰物在舞蹈之形，这是为求得好收成而进行的一种祭祀神灵的行为。“头戴羽毛为美”，就成为古人一种美的观念，并形成羽翎饰头的习俗。不论是“羊大为美”，还是“头戴羽毛为美”，都很贴切地反映了古人以生计为重的朴素审美观点[6]。

（三）汉字设计的字图同源