2013高考文言文翻译专题复习教案

文言文翻译专题复习教案2011-11-20
教学目标：加强采点得分意识，掌握好高考文言句子翻译的方法技巧。

一、文言文翻译的要求：翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。

“信”是指译文要准确无误，就是要使译文忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来，不歪曲、不遗漏、不增译。

“达”是指译文要通顺畅达，就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。

“雅”就是指译文要优美自然，语句规范、得体，使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。

例：看下面这一段译文，请大家指出其在翻译上的不足之处。

“庖丁为文惠君解牛。

手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

”
翻译：一个厨师丁给文惠君杀牛。

他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。

这些声音，像音乐一样悦耳动听，⑥合乎桑林的舞蹈，（应译为“合乎桑林舞的节拍”）又合乎《经首》，⑦传说中尧的乐曲的节奏。

错误有：
①“解”和“杀”意义不同；
②牛头、牛脖子、牛肚子之类为原文所没有的；
③“牛身上发出哗哗的响声”不很明确，如译为“皮骨和肉分离时发出哗哗的响声”可能会好一些；
④“一个厨师丁”不合现代汉语习惯，可译作“一个叫丁的厨师”；
⑤“杀牛刀在前进”，也不妥，可改为“进刀时”；
⑥“合乎桑林的舞蹈”，不通，应译为“合乎桑林舞的节拍”；
⑦“传说中尧的乐曲”没有必要译出。

说明：其中①②⑦为译得不确切、多余，③④⑤⑥译得不明白通顺。

错误主要在两个方面：意思翻译不准确、无中生有，句子不通。

这是我们翻译文言文的大忌：想当然，甚至靠想象。

参考翻译：丁厨师给梁惠王宰牛。

手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，皮骨和肉分离时发出哗哗的响声，进刀时豁豁作响，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

二、如何达到“信”“达”“雅”的要求
1、注意古今词义、色彩的变化
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。

《出师表》（色彩变化）
译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王。

《廉颇蔺相如列传》（单、双音节词的变化）
译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

《鸿门宴》（词义变化）
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

2、注意词类活用现象
①一狼径去，其一犬坐于前。

《狼》（名做状）
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

②君子死知已，提剑出燕京（为动）
译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。

（《中山狼传》）（使动）
译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
3、注意有修辞的语句的翻译
①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。

《过秦论》（比喻）
译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防
②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？《廉颇蔺相如列传》（借代）
译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？《屈原列传》（比喻）
译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
4、注意有委婉说法的语句的翻译
①若有从君惠而免之，三年将拜君赐。

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

5、符合现代汉语表达的习惯
①庖丁为文惠君解牛。

《庖丁解牛》
译：一个厨师丁替文惠君分解牛。

（应改为“一个叫丁的厨师”）
②死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。

《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

6、注意古汉语特殊的句式（省略句、倒装句、被动句）
①公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（省略句）
译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。

②何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（清·洪亮吉《治平篇》）（介词结构后置）译：对于遭到风雨霜饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？
③安在公子能急人之困也！《信陵君窃符救赵》（主谓倒装）
译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？
④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》（定语后置、省略）
译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？
⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

（文天祥《〈指南录〉
后序》）（无标志的被动句）
译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。

三、文言文翻译的原则：字字落实，文从句顺。

直译为主，意译为辅
字字落实：忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中有的意思，在译文中一定要落实，原文中没有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。

文从句顺：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。

直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。

直译和意译的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

所以，翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”
四、如何落实文言文翻译的原则
（一）、“字字落实”的方法----留、删、换
留：保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。

[例1] 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

（《岳阳楼记》）
译文：庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。

[例2]德佑二年二月十九日，余除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

德佑二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使一职，统领各路军马。

删：把无意义或没必要译出的衬词、虚词删去。

文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。

比如：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。

[例1]夫战，勇气也。

（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。

（夫，句首发语词）
[例2]战于长久，公将鼓之。

（《曹刿论战》）――在长勺这个地方与齐军交战，鲁庄公将要击鼓（命令将士前进）。

（之，句末语气助词）
[例3]师道之不传也久矣。

译文：从师的风尚不流传很久了。

这句中的“之”，用于主谓之间，取消句中独立性，不译
换：将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，留的留下，删的删去，其他的都是“换”的对象了，这是字词翻译的重点也是难点所在。

[例1]、更若役，复若赋，则如何？
译文：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？
[例2]臣闻求木之长者，必固其根本。

（《谏太宗十思疏》）
译文：我听说想要树木长的高大，就一定要让它的根生得牢实。

[例3]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。

——《出师表》
译文：先帝不因我地位低、见识浅，委屈了自己降低了身份（前来拜访我）。

[例4]特赐舆马衣服。

延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。

译文：（皇帝）特地赐给他车马衣服。

虞延认为邓衍虽有容貌仪表却没有实际品行，不曾对他有高于一般的礼节。

课堂练习：
根据“留删换”，指出下列两个句子中“留删换”的现象，并翻译。

汉阴老父者，不知何许人也。

桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。

尚书郎南阳张温异之，使问曰："人皆来观，老父独不辍，何也？"老父笑而不对。

温下道百步，自与言。

老父曰："我野人耳，不达斯语。

《后汉书逸民列传》
注：①延熹：汉桓帝的年号。

1、百姓莫不观者。

译文：当地百姓没有不去看的
2、我，野人也，不达斯语。

译文：我只是一个乡野草民，不懂这个话。

（二）、文从句顺的方法---- 调、补、贯
调：把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。

由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。

包括：主谓倒装、宾语前
置、定语后置和介词短语后置等。

如：
1、何谓得之于心。

（元好问《射说》） -----状语后置句
译文：什么叫在心里得到它呢？
2、石之铿然有声者，所在皆是也。

（苏轼〈石钟山记〉） ----定语后置句
译文：（敲起来）铿铿作声的石头，到处都是。

3、古之人不余欺也，（苏轼〈石钟山记〉） ----宾语前置句
译文：古代的人不会欺骗我。

4、甚矣，汝之不惠（慧）（〈愚公移山〉）----主谓倒装句
译文：你太不聪明了。

5、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

——《劝学》
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，（却能）向上吃到黄土，向下喝到黄泉，（是由于）用心专一的缘故。

补：即补出省略内容。

比如原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语语法增加或补充一些成分，使译文显得通顺。

1、数词后面增加量词
例：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

——《项脊轩志》
译文：项脊轩总共四次遭到火灾，能够不焚毁，大概是有神灵保护的原因吧。

2、省略句中应补充的主语、谓语、宾语和介词等。

①曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。

”——《庄暴见孟子》
译文：（孟子）问：“一个人欣赏音乐快乐，和别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？”（齐宣王）回答说：“不如同别人（一起欣赏音乐快乐）。

”
②：冉氏尝居（于此）也，故姓是溪为冉溪。

（《愚溪诗序》）
译文：姓冉的人家曾经在这条小溪居住，所以就给小溪取名叫冉溪了。

③、公子闻之，往请（侯生），欲遗之，不肯受，曰：……（〈信陵君窃符救赵〉）
译文：信陵君听说后，前去问候侯生，想多送他一些礼物，侯生不肯接受，说：……
④、交戟之卫士欲止（之）不内。

《鸿门宴》
译文：拿戟交叉着守卫军门的兵士想阻止他（樊哙）不让他进去
⑤、果地震（于）陇西
译文：果然在陇西发生地震。

贯：指要根据上下文语境，灵活贯通地翻译。

这往往指前五种方法都用上了还不能解决问题时。

不得已才用“意译”，这个“贯”就是所谓的“意译”。

意译的情况：
①使用比喻、借代、婉曲、互文、用典等修辞手法，宜用意译。

例：东曦既驾，僵卧长愁。

《促织》
译文：太阳已经升起来了，（他仍然）直挺挺地躺着，长时间地愁苦不堪。

②紧缩复句或言简意丰的句子，需分开翻译或补充。

例：怀敌附远，何招而不至？（贾谊《论积贮疏》）
译文：使敌人降服，让远方的人归附，招抚谁，谁会不来呢？
③为了增强语势而用繁笔、渲染、铺陈手法的句子，译时要凝缩。

例：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

——《过秦论》
译文：（秦）有吞并天下，统一四海的雄心。

总结：文言文翻译的标准是：字字落实留删换，文从句顺调补贯
三、课后练习
1、曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。

人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”（换、删－也、调－回也，贤哉！）
（一般的人不能忍受这种忧苦，但颜回却没有改变他的快乐，颜回多么贤德啊。

）
（子曰：“贤哉，回也（１）！一箪食（２），一瓢饮（３），在陋巷（４），人不堪其忧（５），回也不改其乐（６）。

贤哉，回也！”
注释：
贤哉回也：即“回也贤哉”，“回”指颜回。

箪(dan1)：竹筐。

食(si4)：食物。

饮：喝的东西。

陋(lou4)：简陋。

堪：能够忍受。

其：这种。

忧：忧苦。

乐(le4)：快乐。

译文：
孔子说：“真是个贤德的人啊，这个颜回！一竹筐吃的东西，一瓢喝的东西，住在简陋的街巷里，别人不能忍受这种忧苦，颜回却不一直充满快乐。

真是个贤德的人啊，这个颜回！”） 2、世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

呜呼，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！（留－孟尝君、鸡鸣狗盗，换－雄，调－岂足以得士言－贯－哪里说得上得士不得士呢）
（孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里说得上得士不得士呢！）
3、董叔将娶于范氏,叔向曰：“范氏富,盍已乎!”曰：“欲为系援焉。

”他日，董祁愬于范献子曰：“不吾敬也。

”献子执而纺于庭之槐。

叔向过之，曰“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。

欲而得之，又何请焉？
【注】①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。

这里指通过婚姻关系往上爬。

②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。

③纺：系
参考答案①范氏富,盍已乎：范家富贵，何不（为什么不）取消（停止）这门婚事（亲事）呢？
②献子执而纺于庭之槐：范献子把董叔抓来（捉来、逮住）绑在庭院中的槐树上③欲而得之，又何请焉：想要的得到了，还请求什么呢？
①范氏富,盍已乎（2分。

“盍”1分，何不，为什么不；“已”1分，停止）
②献子执而纺于庭之槐（3分。

“执”1分，捉住；省略句“执之”1分；“纺”1分，绑）
③欲而得之，又何请焉（3分。

“欲”1分，想要；宾语前置“何请”1分，请求什么；句意1分）
4、齐人伐燕，胜之。

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。

不取，必有天殃。

取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。

古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取，古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆,以迎王师，岂有它哉？避水火也。

如水益深，如火益热，亦运而已矣。

”
①五旬而举之，人力不至于此。

译：五十天就攻下它，光凭人力是做不到这样的。

（3分。

译出大意 1分；“旬”1分；“举”1分）
②古之人有行之者，武王是也。

译：古人有这样做的，武王就是这样。

（2分。

译出大意 1分；“是”1分）
③箪食壶浆,以迎王师。

译：用竹筐装着饭,用酒壶盛着酒浆，来迎接大王您的军队。

（3分。

译出大意 1分；“箪”1分；“师”1分。

）
5、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语。

(2002年北京高考试题)
管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。

生我者父母，知我者鲍子也。

”鲍叔既进管仲，以身下之。

天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

参考答案：
①我曾经替鲍叔谋划事情，却使鲍叔更加困窘，但鲍叔不认为我愚蠢，他知道时运有好的时候，有不好的时候。

②人们不赞美管仲的贤明却赞美鲍叔能够识别人才。

6、.阅读下面文言语段，翻译画线的句子。

曾子衣敝衣以耕。

鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。

”
参考答案：
①曾子穿着破旧的衣服从事耕作。

②先生不是向别人索求，而是人家主动送给你的，为什么不接受呢？
③接受的别人的东西，就会害怕得罪他，给予了别人东西就会盛气凌人。

即使国君有所赏赐，而不傲视我，但是我能不畏惧吗？。