第二美感审美距离与移情

波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹 性， 爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗 马 圆 形 斗 兽 场
2、“旁观派”与“分享派”
狄德罗《演员的矛盾》。一方面要淋漓尽 致地表现所扮演的人物的感情，另一方面 又要保持清醒、冷静的理智。
旁观派：保持清醒头脑。 克勒雍，《布里塔尼居斯》，“双重人格”
分享派：听任情感驱遣
莎拉·邦娜《回忆录》：“我痛苦，我流泪， 我哀求，我痛哭，这一切都是真实的；我 痛苦得难堪，我淌的眼泪是烫人的，辛酸 的。”
（2）、空间距离产生美 阻断事物的实用价值
岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
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云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
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风王 品 可
(1907 1989)
旁观派和分享派——日神精神和酒神精神 尼采《悲剧的诞生》 酒神重主观，在音乐、舞蹈和抒情诗中体现 日神重客观，在绘画、雕塑和史诗中体现
二、移情说
●亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原” “矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
鲦子鱼非出游我从，容，安是知 我不鱼知乐也鱼！之乐？
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醉花阴
宋 李清照
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。
4、实质：主客融合，物我同一
由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已。（朱光潜）
第四讲 审美距离和移情
近代美学所侧重 的问题是：
“在美感经验中 我们的心理活动是什 样？”至于一般人所 喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。
——朱光潜 《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
时美 的感 心是 理我 活们 动在
欣 赏 自 然 美 或 艺 术 美
一、距离说
都只是欲念的满足 。
[俄] 艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫， 它们就不能产生任何愉快， 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外， 或只受到了某种缓和， 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。
北京著名画家 周智慧 油画
王国维接受了康德的观点，反对艺术“以 惩劝为旨”和“为道德政治之手段”，主 张艺术应具有纯粹审美的目的。
● “距离”说的主要内容 距离说的提出： 瑞士心理学家和美学家----布洛
●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
● （一）、距离产生美
植
诗
物
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学
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商
人
（1）、心理距离
适当的距离能使人对事物的实用态度转变 为审美态度，从而使实用的人转变为审美 的人
距离意味着“孤立”和“超脱”。
心理距离的基本特点
婉中李 约国清 派历照 词史， 人上号 的最易 卓杰安 越出居 代的士 表女， 。作济
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有 关
深 蝶 不诗 简 朝云 帘
深恋 深花 几中
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“美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之 我，非特别之我，而纯粹无欲之我也。”《红楼梦评论》
审美 艺术 自由 游戏
关键词
● 总之，审美客体和审美主体要保持距 离
不即不离
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
（二）、距离说和艺术活动
1、用距离分析艺术欣赏和艺术创作 艺术欣赏：《奥塞罗》 艺术创作：《西厢记》
移情和物我同一
1、概念的提出 德国美学家劳·费肖尔，《视觉的形式感》
（1873），审美的象征作用－－移情作用
立普斯（1851-1914） 机械的解释(力量、运动)，人格化的解释
（以人度物）
古希腊建筑中主要的三种柱式：
◆多立克柱式 ◆爱奥尼亚柱式 ◆科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮， 开间比较小，檐部比较重， 柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台， 没有柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度。 第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保
持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而 变化。 第三，它有人情但又有距离。距离的内在矛盾是 指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定 心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像 现实生活中那样的情感感动着我们。）
巴 台 农 神 庙
● 2、移情作用的定义
用简单的话说，它就是人在观察外界事物 时，设身处在事物的境地，把原来没有生 命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动，同时， 人自己也受到对事物的这种错觉的影响， 多少和事物发生同情和共鸣。
● 3、审美的移情作用的特征：
一、审美的对象不是对象的实体，而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系，而是统一的关系。
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（3）、时间距离产 生美
回忆，“本来是很 酸辛的遭遇到后来 往往变成很甜美的 回忆。”
卓文君
袁枚，“钱塘苏小 是乡亲”
● （ 4）、起源：审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感 一般快感都要涉及到利害计较，