未成年人道德人格教育研究述评
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行 了理 论 的 阐 述 ， 为 人 格 “ 维 持 社 会 之 要 认 为
件 ” 是 团体精 神 加个 人 发 展 的 综 合体 。他把 人 ， 格 内容 概括 为精神 的人格威 严 、 相当 的品性 、 开辟 新生 活新价值 的创 造力 、 一定 的信念 与理 想 、 强 坚
是民族文化传统中的宝贵财富。尽管它们具有不 可避 免 的局 限性 ， 影 响 了历史 上 一 代 代有 作 为 但 的志士仁人 、 清廉官吏和善 良百姓 ， 对社会发展进 步起 了积极 的作用 。 在近代从鸦片战争到“ 四” 五 新文化运动 ， 传
构 成上 ， 他采用 两分 法把 道德 分 为道德 观 念 和道 德行 为 ， 出了道 德 观念 发展 三特 点 和道 德行 为 提
发展三 阶段 的理论 ， 提到 了道德情感 的作用 ， 还 他 认为在适 当的教育环境 下 ， 德情感 日益 牢 固 ， 道 成 为道德人格 的基础 。 从新 中国成 立到 ２ Ｏ世纪 ７ Ｏ年代 ， 一 时期 这
一
、
我 国 道德 人 格 教 育 研 究 的 历
统 的人格塑造 理论一 再受 到挑 战。伴 随社 会 的变
史 轨 迹
中 国作 为东方 文 明 的代 表 ， 自古就 重 视 道 德
动 与西方科学 、 民主及进 化论 等思潮 的输 入 ， 产生
了新 的 民 主 主 义 的 人 格 理 想 和 理 论 。刘 师 培
型 、 想人 格 、 格发 展与 人 格鉴 定 等诸 多 论题 ， 理 人
下 尚公德 、 重义 务 。他 们 希望 藉 教 育 、 身 、 党 修 政 和践履 等方法 达到 塑 造 中国近 代 理想 人格 ， 进 促 社 会进 步 的 目的 。经 亨 颐 （９５ 对 人格 教 育 进 １１ ）
２１ ０ ０年 ８月
２ ６卷 第 ４期
思茅师 范高 等专科 学校学 报
Ｊｕ ａ ｏ ｉ ａ ｅｃ ｅｓ ｏ ｒ ｌ ｆ ｍ ｏ ａｈｒ’ ｎ Ｓ Ｔ
Ａ ｇ２ １ ｕ．００
Ｖ Ｌ２ Ｎ ． ０ ６ ｏ４
未 成 年 人 道 德 人 格 教 育 研 究 述 评
徐 文
汕 头 ５５４ ） １０ １ （ 头职业技 术 学院思 想政 治部 ， 东 汕 广
人格的探求。中国古代思想家、 学者进行人生哲 理的研究 ， 重视道德教育 、 道德修养和道德评价的 根本 目的在 于造就 高 尚的道 德人 格 。先 秦儒 道等
学派 都提 出过各具 特色 的人格教 育思想 。如 以孔
孟 为代表 的儒家 ， 道 德完 美 的圣 贤作 为理 想 人 把 格 的最高境 界 ， 孔子 关 于人 的道德 发 展 的思想 核
① 【 收稿 日期］ ００— ４ １ ２１ ０ — ４
的意志、 克己献身的精神 、 明辨是非的能力等。中
国最早从事 儿童 道德 与社会 性发展研 究 的陈 鹤琴
（９５ 提出了教育儿童的 １１ １２ ） ０ 条原则 ， 其中大约
有半 数是与 儿童 社 会 性发 展 有关 的 ， 点研 究 父 重
［ 摘
要 ］ 未成年人道德 人 格教 育研 究历 来是 国 内许 多教 育 学与 心理 学研 究 者 关注的
重点 。 目前 ， 关于 未成年 人 道德 人 格 教 育 的探 究 主要 围绕 着“ 实状 况如 何 ” “ 现 、 为什 么要 培 养” “ 养什 么” 、培 以及“ 怎样 培 养” 四 大问题 展 开。 这 ［ 键词 ］ 未成年人 ； 关 道德 人格教 育 ； 究述评 研 ［ 中图分类 号 ］ ４２ ［ 献标识 码 ］ ［ 章编号 ］０８—８５ （００ ０ — １ｌ— ５ Ｇ１ 文 Ａ 文 １０ ０９ ２ １ ） ４ ０ １ Ｏ
精 神 ， 循公德 与私 德 、 务与权 利统一 的前提 在遵 义
心是 讲 仁 爱 、 义 和 助人 为 乐 ， 守社 会 生 活 准 正 遵
则， 强调仁、 勇和气节 ，仁”（ 论语 ・ 智、 “ 《 颜渊》 ） 是其理想人格 的核心， 而仁、 礼、 （ 孟子 ・ 义、 智 《 告子上》 是孟子理想人格的核心 ； ） 以老庄为代表 的道家 ， “ 把 圣人 ”（ 道德 经》 、 真人 ” 《 《 ）“ （ 庄 子》 形 象视为 理 想 人 格 。我 国古 代 的人 格 思 想 ） 对道德人格的探讨是全面的， 涉及到人性 、 人格类
母 与幼儿 的相互 作 用 ， 父母 要 从 小 培养 孩子 的 同
［ 作者简介］徐文（９ ７ ， 江西九江人 ， １７ ～） 男， 汕头职业技 术学院思想政治部讲 师。
思茅师范 高等专科学校 学报 情心 、 他 心 、 说 谎 、 打人 等 良好 品德 等 。 利 不 不 Ｊ 黄翼 （９２ 介绍 了皮 亚杰 等 人 的关 于 道德 发 展 １４ ）
（９６ 在《 １３ ） 伦理 教科 书》 中多次论 及“ 人格 ” 称其 ，
为人所“ 具个 人之 资格 ” ¨ 主张 积极 人世 而不 媚 。
世， 讲求 自强不 息 和 尚武精 神 ， 尚公 德 ， 崇 献身 国 家 。蔡元 培也 认 为 它 是 “ 人 之 品格 ” “ 人 之 为 ，为 价值” ， Ｊ明确主 张“ 养成 完全之 人格 ” 【 强调 理 。３ 论 上重视 道德 ， 定 近代人 格 内涵 ， 界 人人具有 独立
的理 论观点 ， 而且 阐述 了 自己的研 究 。在 品德 的
自我评 价倾 向性 。Ｊ 秀印和章志光 （９４ 探 索 石 １８ ） 了情绪在品德形成中的作用。６在道德行为方 ｊ 面 ， 吉 连 （ ９４ 采 用 自然 实 验 法 ， 较 了榜 张 １８ ） 比 样— —认知 法 、 榜样—— 介 入 法 和榜 样—— 练 习
法对品德教育的作用， 证明后两种方法的教育作 用更 明显 。Ｉ 于 德育 心理学 的理论 问题 ， １ 关 李伯
黍 （９ １ 主 张道 德认 知 发 展研 究 的 目的是 为认 １８ ）
件 ” 是 团体精 神 加个 人 发 展 的 综 合体 。他把 人 ， 格 内容 概括 为精神 的人格威 严 、 相当 的品性 、 开辟 新生 活新价值 的创 造力 、 一定 的信念 与理 想 、 强 坚
是民族文化传统中的宝贵财富。尽管它们具有不 可避 免 的局 限性 ， 影 响 了历史 上 一 代 代有 作 为 但 的志士仁人 、 清廉官吏和善 良百姓 ， 对社会发展进 步起 了积极 的作用 。 在近代从鸦片战争到“ 四” 五 新文化运动 ， 传
构 成上 ， 他采用 两分 法把 道德 分 为道德 观 念 和道 德行 为 ， 出了道 德 观念 发展 三特 点 和道 德行 为 提
发展三 阶段 的理论 ， 提到 了道德情感 的作用 ， 还 他 认为在适 当的教育环境 下 ， 德情感 日益 牢 固 ， 道 成 为道德人格 的基础 。 从新 中国成 立到 ２ Ｏ世纪 ７ Ｏ年代 ， 一 时期 这
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、
我 国 道德 人 格 教 育 研 究 的 历
统 的人格塑造 理论一 再受 到挑 战。伴 随社 会 的变
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中 国作 为东方 文 明 的代 表 ， 自古就 重 视 道 德
动 与西方科学 、 民主及进 化论 等思潮 的输 入 ， 产生
了新 的 民 主 主 义 的 人 格 理 想 和 理 论 。刘 师 培
型 、 想人 格 、 格发 展与 人 格鉴 定 等诸 多 论题 ， 理 人
下 尚公德 、 重义 务 。他 们 希望 藉 教 育 、 身 、 党 修 政 和践履 等方法 达到 塑 造 中国近 代 理想 人格 ， 进 促 社 会进 步 的 目的 。经 亨 颐 （９５ 对 人格 教 育 进 １１ ）
２１ ０ ０年 ８月
２ ６卷 第 ４期
思茅师 范高 等专科 学校学 报
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未 成 年 人 道 德 人 格 教 育 研 究 述 评
徐 文
汕 头 ５５４ ） １０ １ （ 头职业技 术 学院思 想政 治部 ， 东 汕 广
人格的探求。中国古代思想家、 学者进行人生哲 理的研究 ， 重视道德教育 、 道德修养和道德评价的 根本 目的在 于造就 高 尚的道 德人 格 。先 秦儒 道等
学派 都提 出过各具 特色 的人格教 育思想 。如 以孔
孟 为代表 的儒家 ， 道 德完 美 的圣 贤作 为理 想 人 把 格 的最高境 界 ， 孔子 关 于人 的道德 发 展 的思想 核
① 【 收稿 日期］ ００— ４ １ ２１ ０ — ４
的意志、 克己献身的精神 、 明辨是非的能力等。中
国最早从事 儿童 道德 与社会 性发展研 究 的陈 鹤琴
（９５ 提出了教育儿童的 １１ １２ ） ０ 条原则 ， 其中大约
有半 数是与 儿童 社 会 性发 展 有关 的 ， 点研 究 父 重
［ 摘
要 ］ 未成年人道德 人 格教 育研 究历 来是 国 内许 多教 育 学与 心理 学研 究 者 关注的
重点 。 目前 ， 关于 未成年 人 道德 人 格 教 育 的探 究 主要 围绕 着“ 实状 况如 何 ” “ 现 、 为什 么要 培 养” “ 养什 么” 、培 以及“ 怎样 培 养” 四 大问题 展 开。 这 ［ 键词 ］ 未成年人 ； 关 道德 人格教 育 ； 究述评 研 ［ 中图分类 号 ］ ４２ ［ 献标识 码 ］ ［ 章编号 ］０８—８５ （００ ０ — １ｌ— ５ Ｇ１ 文 Ａ 文 １０ ０９ ２ １ ） ４ ０ １ Ｏ
精 神 ， 循公德 与私 德 、 务与权 利统一 的前提 在遵 义
心是 讲 仁 爱 、 义 和 助人 为 乐 ， 守社 会 生 活 准 正 遵
则， 强调仁、 勇和气节 ，仁”（ 论语 ・ 智、 “ 《 颜渊》 ） 是其理想人格 的核心， 而仁、 礼、 （ 孟子 ・ 义、 智 《 告子上》 是孟子理想人格的核心 ； ） 以老庄为代表 的道家 ， “ 把 圣人 ”（ 道德 经》 、 真人 ” 《 《 ）“ （ 庄 子》 形 象视为 理 想 人 格 。我 国古 代 的人 格 思 想 ） 对道德人格的探讨是全面的， 涉及到人性 、 人格类
母 与幼儿 的相互 作 用 ， 父母 要 从 小 培养 孩子 的 同
［ 作者简介］徐文（９ ７ ， 江西九江人 ， １７ ～） 男， 汕头职业技 术学院思想政治部讲 师。
思茅师范 高等专科学校 学报 情心 、 他 心 、 说 谎 、 打人 等 良好 品德 等 。 利 不 不 Ｊ 黄翼 （９２ 介绍 了皮 亚杰 等 人 的关 于 道德 发 展 １４ ）
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为人所“ 具个 人之 资格 ” ¨ 主张 积极 人世 而不 媚 。
世， 讲求 自强不 息 和 尚武精 神 ， 尚公 德 ， 崇 献身 国 家 。蔡元 培也 认 为 它 是 “ 人 之 品格 ” “ 人 之 为 ，为 价值” ， Ｊ明确主 张“ 养成 完全之 人格 ” 【 强调 理 。３ 论 上重视 道德 ， 定 近代人 格 内涵 ， 界 人人具有 独立
的理 论观点 ， 而且 阐述 了 自己的研 究 。在 品德 的
自我评 价倾 向性 。Ｊ 秀印和章志光 （９４ 探 索 石 １８ ） 了情绪在品德形成中的作用。６在道德行为方 ｊ 面 ， 吉 连 （ ９４ 采 用 自然 实 验 法 ， 较 了榜 张 １８ ） 比 样— —认知 法 、 榜样—— 介 入 法 和榜 样—— 练 习
法对品德教育的作用， 证明后两种方法的教育作 用更 明显 。Ｉ 于 德育 心理学 的理论 问题 ， １ 关 李伯
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