中国传统建筑之礼制建筑-文庙

整个古建筑群肃穆 凝重，洋溢着浓郁的儒家 文化氛围。据史料记载， 北宋末年，金兵南侵，宋 高宗赵构仓促南渡，建都 于临安，孔子第48代裔孙 孔端友，负着孔子和孔子 夫人的楷木像，离开山东 曲阜，南迁至此，后敕建 孔氏家庙，为宗庙。
四川资中文庙
资中文庙大成殿以“三绝”名闻遐迩， 即孔子站像、孔子牌位和殿堂上的10块匾额。 资中文庙是成都至重庆迤俪千里的巴蜀道上保存最完整的一座古代建筑，为全国重点文 物保护单位。在四川“四大文庙”中，资中文庙建造时间最古老，建筑工艺最精致，系巴山蜀 水一处名闻遐迩的旅游胜地。资中文庙大成殿气势恢宏，台阶栏杆雕花和琉璃做丹陛龙雕刻虽 然历经风霜早已破败不堪，但仍可见其精湛的雕工和当年的气派。
始建于公元前478年，孔子死后第 二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅 改建为庙。此后历代帝王不断加封孔 子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令 大修，扩建成现代规模。庙内共有九 进院落，以南北为中轴，分左、中、 右三路，纵长630米，横宽140米，有 殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座， “御碑亭”13座，拥有各种建筑100余 座，460余间，占地面积约95000平方 米的庞大建筑群。
吉林文庙为大式建筑，主体建筑、照壁、围 墙均以黄琉璃瓦覆顶。大成殿双重飞檐，是典型 的宫殿式建筑，歇山式殿顶，龙凤脊，正面九龙， 背面九凤。
作为清朝在东北建立的第一座文庙一 吉林文庙，吉林文庙的建立是清朝政府对 汉文化传入东北地区的认可，汉文化与东 北少数民族文化互通有无的历史见证。吉 林文庙的兴建对满汉文化的融合起到了促 进作用。吉林文庙建筑格调高雅，具有极 高的历史、文化、艺术价值。
德阳孔庙
德阳文庙，始建于南宋，后存建筑为清代道光年间的格局，仅次于山东曲阜、北京 的文庙。德阳文庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素 有“德阳文庙甲西川”之称，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。
浙江衢州孔庙
浙江衢州此建筑位 于衢州市区府山街道新 桥街，全国仅存的两个 孔氏家庙之一，素称南 宗，为全国重点文物保 护单位。
北京孔庙建筑型制的最大特点就 是庙学相依，功能合一。整座建筑布 局科学，由三进院落构成，三进院落 分割明显而又过渡自然 。
第一进院落形成的前导空间为半 开敞形式。
第二进院落形成的祭礼空间方阔 周正，由大成殿、东西庑、掖厅和器 库等建筑构成，空间封闭、气氛严肃。
第三进院落形成的后续空间面积 较小，长宽不及祭礼空间的一半。
德庆孔庙被称为国之瑰宝， 以古、奇、雄、厚四大特点而为 世人称道。
河北正定文庙
正定县文庙大成殿， 面阔5间，进深6架椽（3 间），建于五代时期，是 中国屈指可数的五代建筑， 也是中国现存最古老的文 庙建筑。斗拱用材硕大、 偷心造，柱头不施普柏枋， 出檐深远等，都体现了早 期古建筑的特征。
云南建水文庙
中国我礼们制毕建筑业—啦文庙
其实是答辩的标题地方
SZM
孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国 各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙， 尤以文庙之名更为普遍。孔庙被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之 精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组 成部分。
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曲阜孔庙 德阳孔庙 四川资中文庙 德庆孔庙 云南建水文庙
北京孔庙 浙江衢州孔庙 哈尔滨文庙 河北正定文庙 台南孔庙
曲阜孔庙
曲阜市是孔子的诞生地，孔庙(本 庙)位于山东省曲阜市南门内，是第一 座祭祀孔子的庙宇，是分布在中国、 朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新 加坡、美国等国家2000多座孔子庙的 先河和范本。
建水文庙始建于元朝至 元二十二年（公元1285年）， 至今已有七百多年的历史。 经历代40多次扩建增修，占 地面积已达114亩，其现存规 模、建筑水平和保存完好程 度，都仅次于曲阜孔庙和北 京孔庙。建水文庙完全依照 曲阜孔庙的风格规制建造， 采用南北中轴线对称的宫殿 式，东西两侧对称布置多个 单体建筑。
吉林文庙是一组具有东方建筑特色的古典建 筑群，其建筑仿皇宫之制，占地16354平方米。进 入正门建筑次序依次是状元桥、棂星门、大成门、
大成殿、崇圣殿。大成门、大成殿、崇圣殿三大 主体建筑构成三进院落。
吉林文庙建筑结构严谨，其整体建筑的基调 和格局匠心独运，它运用沿中轴线延伸层层递进 院落组成的序列向主体建筑过渡，空间的宽窄大 小、建筑的高低多少，各单体建筑的形制、尺度、 比例、色调、繁简明暗华朴，用以表现尊卑主次 的伦理纲常和等级秩序，突显大成殿的崇高地位， 各部分建筑之间相互协调，相互衬托，其组合排 列主次分明，是“和”的建筑美学观的体现。
北京孔庙
北京孔庙始建于元大德六年(1302年)，大德 十年建成(1306年)。历代都曾经多次重修，为元、 明、清三代祭孔建筑。
庙坐北朝南，仍保 持元代风格。是当时皇 帝祭祀孔子的场所。建 筑采取沿中轴线而建、 左右对称的中国传统建 筑方式。体现着帝王对 传统儒学的尊崇。北京 孔庙主体建筑都覆以黄 色琉璃瓦，是封建社会 的最高建筑规制。整座 孔庙建筑布局科学，规 模宏大，凸显皇家气派。
夫子庙照壁位于秦淮河南岸，建于 明万历三年（1575年），高大雄伟，全 长110米，为全国照壁之最。与全国各地
孔庙显著不同的，它以秦淮河自然河流 为泮池。
吉林文庙
吉林文庙与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙
并称为中国四大文庙，论格局，它不亚于南京文 庙； 论规模，它是东北最大的文庙，仅次于山东
曲阜文庙，是吉林省重点文物保护单位。现在的 吉林文庙于宣统元年（公元1909年）落成，坐北 朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长 74米，占地16354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿 堂、配庑64间，呈三进院落。
南京夫子庙是 前庙后学的布局。 孔庙、学宫与东侧 的贡院（通过考试 来取士的考场）组 成三大文教古建筑 群。
孔庙前的水池一般称为“泮(pan)池”。鲁国 学宫设于泮水之畔，周朝时“天子之学为雍，诸 侯之学为泮”，以后相沿成习。夫子庙建庙前将 流经广场的秦淮河一段河道改造为泮池，从而使 夫子庙成为中国孔庙中仅有的一座用天然活水作 泮池的庙宇。
哈尔滨文庙
哈尔滨文庙，始建于 1926年，建成于1929年，是 全国最后建造的一处规制完 备的孔庙。因建于民国时期， 采用大祀规格，其主体建筑 万仞宫墙、棂星门、大成门、 大成殿、崇圣祠，包括东西 牌楼、掖门，均采用了我国 最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇 顶”；棂星门、大成门、大 成殿的彩画使用了最高一等 的“金龙和玺”形式，这些 都是帝王御用的建筑规格， 因而，观之自然是气势雄伟， 金碧辉煌。
德庆孔庙
广东肇庆市德庆孔庙是我 国南方现存最古老、规模最大、 最具特色的孔庙，1996年11月， 被国务院公布为全国重点文物保 护单位。
德庆孔庙始建于北宋大中 祥符四年（公元1011年），重建 于元大德元年（公元1297年）， 整个庙以南北为中轴，分左、中、 右三路建筑群，可以说是集殿、 坛、阁、祠、庑（也就是廊）以 及池、桥等各式建筑于一身，占 地面积一万平台南孔庙落成于明永历二十年（1666年），是全台湾建成的第一座 孔庙，也是郑成功收复台湾后在台湾建立的第一所高等学府。因为在此之前，台湾没有任何比较 正规的中国文化教育设施（比如私塾、学校之类的），因此，台南孔庙的建立标志着儒学正式 进入了台湾，成为台湾教育发展史上的一个重要里程碑。它掀开了台湾教育史的崭新的一页， 中华传统文化及教育由此在台湾岛上传播开来。
在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学 又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑 构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则 。
从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、 东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑 布局大多是中轴分明，左右对称。
南京夫子庙
南京夫子庙位于南京市秦淮 区秦淮河北岸贡院街、江南贡院 以西，地处夫子庙秦淮风光带核 心区，即南京孔庙、南京文庙、 文宣王庙，为供奉祭祀孔子之地， 是中国第一所国家最高学府、中 国四大文庙之一，中国古代文化 枢纽之地、金陵历史人文荟萃之 地，不仅是明清时期南京的文教 中心，同时也是居东南各省之冠 的文教建筑群。
在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼 制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼制庙宇，孔子后代的家庙、 孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非 礼制庙宇。
所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模 式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的 规范和准则。
北京孔庙与其他地方的不同，因为它有碑林， 其实就是一部石刻的功名簿。元、明、清三代的 读书人，凡中了举人的就在此立一块石碑，“一 举成名天下闻”。
北京孔庙坐北朝南，面积2.2万平 方米 ，古建筑面积约有7400平方米， 有房屋286间。 院落共有三进，中轴 线上的建筑从南向北依次为大成门、 大成殿、崇圣门及崇圣祠，主体建筑 都覆以黄色琉璃瓦
孔庙内的圣迹殿、十三 碑亭及大成殿东西两庑，陈 列着大量碑碣石刻，特别是 这里保存的汉碑，在全国是 数量最多的，历代碑刻亦不 乏珍品，其碑刻之多仅次西 安碑林，所以它有我国第二 碑林之称。孔庙是中国现存 规模仅次于故宫的古建筑群， 是中国三大古建筑群（北京 故宫、曲阜孔庙和承德避暑 山庄）之一，堪称中国古代 大型祠庙建筑的典范。