论歌妓在宋词发展中的作用

第!!卷!第"期#$%&!!!’$&"!!!!!

平!原!大!学!学!报

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!667年8月

!,9:&!667论歌妓在宋词发展中的作用

陈中林

!<=鄂州大学校报编辑部"湖北鄂州";A666#!=湖北省冶金建设公司文化发展分公司"湖北鄂州";A666$

摘!要!宋词的发展繁荣!是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的!但也离不开歌妓的作用"而歌妓在宋词发展繁荣中的作用!主要体现在发挥词的功能#促进词乐结合#推动词的传播三个方面"

关键词!宋词$歌妓$词的功能$词乐结合$词的传播

中图分类号!0!6D&!;!!!文献标识码!,!!!文章编号!<668?;@""%!667&6"?66"@?6"

收稿日期!!667?6"?!6!!!修回日期!!667?67?!;

作者简介!陈中林%<@A D?&!男!湖北黄冈人!讲师!主要从事中国古典文学研究"

!!宋词创作的繁荣"是以宋代的经济发展和重文轻武政策为前提的%城市经济的繁荣"大大提高了市民的生活水平#舒适美满的生活"逐渐把他们的兴趣追求转移到了精神娱乐方面%而厚待文人政策的实施"则给文人提供了享受娱乐生活的条件"使他们有足够的物质基础去游山玩水"去举行或者参加诗酒之会%其中"妓乐活动是宋代文人士大夫的重要生活内容%因此"考察宋词繁荣兴盛的原因"我们不能不谈到歌妓在其中所发挥的重要作用%这些作用"主要表现在发挥词的功能&促进词乐结合&推动词的传播等三个方面%

!!一"发挥词的功能

从宋词创作&传播和接受的情况来看"宋词具有鲜明的社会功能%这种社会功能既表现为侑觞劝酒&劝茶延客&娱宾遣兴和礼仪交际"又服务于词人的生活方式%它的实现"实际上是得力于歌妓的中介作用的%

首先"歌妓以唱词来侑觞劝酒&娱宾遣兴"是宋代社会重要的文化生活方式%如北宋词人黄庭坚的’木兰花令(!庾郎三九常安乐$词就是写的以词侑觞劝酒的情况%词中有云)*尊前见在不饶人"欧舞梅歌君更酌%+词末自注说)*欧&梅"当时二妓也%+,<-7!;可见"这两位劝酒者是当时地方上的两位歌妓%词人以词作为侑觞劝酒的手段"实际上是通过歌妓的当筵歌唱来实现的%

当然"不同的歌妓在不同的宴饮场合"所歌唱的词作有所不同%有的歌妓是歌唱主人的词作"有的歌妓是歌唱客人的词作"还有的歌妓则是喜欢歌唱一些当时流行的名家词作%而作出这样的选择"既有受命于主人的"也有随歌妓自己所好的%如辛弃疾家的歌妓往往是按照他的要求"歌唱他自己的作品"据宋岳珂’桯史(卷三记载)*稼轩以词名"每燕必命侍妓歌其所作%特好歌’贺新郎(一词%+,!-;67这种情况在其他词人身上也不少%宋龚明之’中吴纪闻(卷一云)*吴感"字应之"以文章知名%..有侍妓曰红梅"因以名其阁"尝作’折红梅(词%其词传播人口"春日郡宴"必使人歌之%+,!-;A又如郭应祥’鹧鸪天(!我离浏川七载强$词序说)*梦符置酒于野堂"出家妓歌自制词以侑觞%+,<-!87@

其次"宋代文人士大夫在宴饮时"一般还有歌妓烹茶&送茶%所以"词的劝茶延客功能的实现"也就与歌妓有着密切的关系%北宋词人黄庭坚就写了多首茶词"而且还为当时的一些著名词人所拟和%陈师道即曾经*同韵和之+"写有’满庭芳(!北苑先春$词"而秦观则受黄庭坚茶词的影响"作有’满庭芳/茶词()

雅燕飞觞!清谈挥座!使君高会群贤"密云双凤!初破缕金团"窗外炉烟似动!开瓶试#一品香泉"轻淘起!香生玉麈!雪溅紫瓯圆"娇鬟"宜美盼!双擎翠袖!稳步红莲"坐中客翻愁!酒醒歌阑"点上纱笼画烛!花骢弄#月影当轩"频相顾!余欢未尽!欲去

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且留连!<"7@D#

此词在内容构成上是宴饮!点茶!送茶!惜别等"是比较典型的茶词#从中我们也可以看到歌妓在这个过程中的作用#苏轼说$%从来佳茗似佳人#&可见以美人来点茶!送茶更增添了茶的%风韵美&#这反映了宋代文人士大夫在酒宴之后"让歌妓及时出来为他们唱词送茶"延客助兴情况#

而要实现这种娱宾遣兴的功能"与歌妓所歌之词关系十分密切"如果歌妓所选之词不适合当时的情景"其效果便会令人不满#据宋陈世隆’随隐漫录(卷二记载$

庚申八月"太子请两殿幸本宫清霁亭赏芙蓉木樨#韶部头陈盼儿捧牙板歌%寻寻觅觅&一句#上曰$%愁闷之词"非所宜听#&顾太子曰$%可令陈藏一即景撰快活’声声慢(#&)!*;7A

在此"歌妓陈盼儿在皇室人员的赏花时刻歌唱李清照的’声声慢(词"显然是不合时宜的#所以皇上要求改换节目"请陈郁+号藏一,撰写一首表达愉快之情的’声声慢(#于是"陈郁便写了这首’声声慢-应制赋芙蓉!木樨(词$

澄空初霁$暑退银塘$冰壶雁程寥寞#天阙清芬$何事早飘岩壑#花神更裁丽质$涨红波%一奁梳掠#凉影里$算素娥仙队$似曾相约#闲把两花商略#开时候%羞趁观桃阶药#绿幕黄帘$好顿胆瓶儿著#年年粟金万斛$拒严霜%绵丝围幄#秋富贵$又何妨%与民同乐!!";7A#

可以想象"只有像这样的充满太平景象的应制之词"一经歌妓演唱"才能为当时的赏花活动增添欢快的气氛#而陈盼儿原先歌唱的那首词则与此相反"所以不受欢迎#

此外"歌妓不仅依附于词人的家庭生活之中"而且还活动在词人的官宦生涯之中"经常出入官府#因此"每当词人以词来发挥其礼仪交际功能时"歌妓仍然是一个重要的合作伙伴#即使在官府的许多礼仪场合"同样也有歌妓的介入.甚至在官员赴任时"宋人还命官妓作先导相迎#苏轼在杭州任通判时"为迎接从苏州来的新太守杨元素"就曾派一位歌妓前往+’菩萨蛮-杭妓往苏迓新守(,#歌妓在这些场合的欢迎方式自然也是以歌词为主#

歌妓在实现词的礼仪交际功能中的作用"有时还表现在官府所举行的庆典仪式上#据宋杨湜’古今词话(记载"苏轼在东武+今山东密州,任职期间"曾经与民共筑河堤"以抗水灾#在事成之后的庆典上"有一位歌妓主动乞请苏轼作词"并规定词的内容要反映这次抗灾事件#于是"苏轼作’满江红-东武会流杯亭(词以记此事"并%俾妓歌之&);*!8?!@#词人的作词与歌妓的歌词"都成了此次庆典活动的组成部分#南宋的张孝祥也曾经与歌妓有过这样的合作#宋周密’癸辛杂识(续集下云$

张于湖知京口$王宣子&佐’代之#多景楼落成$于湖为大书楼匾#公库送银二百两为润笔#于湖却之$但需红罗百匹#于是大宴合乐$酒酣$于湖赋词$命妓合唱$甚欢$遂以红罗百匹犒之!""!6@#

在庆祝%多景楼落成&的仪式上"张孝祥挥笔赋词"并%命妓合唱&#在这里"从词人的赋词到歌妓的唱词"毋庸置疑"都是为了能够在多景楼落成仪式上发挥礼仪交际的实用功能"而歌妓的歌词"则使之得以最终实现#

!!二!促进词乐结合

宋词与音乐结合的中介是歌妓#歌妓之所以能够在这种新的诗乐结合过程中发挥中介作用"一方面与她们对这些乐曲的传习和演唱有关.另一方面与燕乐乐曲的表演方式和欣赏习惯有关#

燕乐是一种宴享之乐#隋唐时期"人们对音乐的欣赏"大都是在宴饮场合"而且是以%听歌&与%饮酒&并举#因为在他们看来"%听歌&与%饮酒&可以产生同步效应"达到同样的享受#因此"音乐的表演者+歌妓,和欣赏者+文人,便处于一种近距离的时空中间"双方易于交流情思"甚至达到默契的配合#本来"歌妓在酒宴上歌诗"在唐代即已十分普遍#所以宋王灼’碧鸡漫志(卷一说$%李唐伶伎"取当时名士诗句入歌曲"盖常俗也#&);*D8其所入歌曲者"即以燕乐乐曲为主#’旧唐书(卷一百三十七说李益%每作一篇"为教坊乐人以贿求取"唱为供奉歌词#//0回乐峰前沙似雪"受降城外月如霜1+’受降城闻笛(,之句"天下以为歌词&)7*;D D<#歌妓的这种歌唱方式"既对燕乐的推广起到积极的作用"也使燕乐与文学的关系密切起来#

然而"由于燕乐曲调繁复多变"句式整齐的五!七言诗在与之结合时"不可能尽其声音变化之妙#燕乐曲调的多样性与近体诗形式的单一性之间"存在着不可克服的矛盾#这些矛盾既然是在歌妓的演唱实践中显露出来的"自然也就引起了歌妓!乐工的关注和思索#于是"歌妓便在歌法上加以变化#其变换的方法"大致有两种$一是%用虚字呼唤&"即在某一句子中"添以%和声&!%泛声&"或杂以%散声&"如%妃呼希"伊何那&以及%贺贺贺&!%何何何&之类"以应曲度.二是%取其辞与声相叠成音&而歌之#这些经过歌法技术处理的作品"本质上仍然是近体诗#

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