繁花

一幅绮丽的市井画卷

——读《繁花》有感

《繁花》是一部典型的地域小说，“上海人用上海话写上海故事”，这是我看这本书的原因之一。我看过的唯一的一本地域方言小说便是冯骥才的《俗世奇人》，书中蕴涵的是浓浓的天津味儿。天津话是一种普通的北方方言，在书写时只需将一些富有天津特色的字词凸显出来便可以。但是上海话却与普通话差别很大，如何表述沪语书面语确实是一大难题。但是作者金宇澄却巧妙地驯服了上海话，好像一位上海大叔慢慢给我们讲着故事。

书的封面极其朴素简单，灰的色调与右上角黑色的书题相得益彰，一眼就知道这是一本要静下心来看的书。

“这天下午，沪生经过静安寺菜场，听见有人招呼，沪生一看，是陶陶，前女朋友梅瑞的邻居。沪生说，陶陶卖大闸蟹了。陶陶说，长远不见，进来吃杯茶。沪生说，我有事体。陶陶说，进来嘛，进来看风景。沪生勉强走进摊位。陶陶的老婆芳妹，低鬟一笑说，沪生坐，我出去一趟。两个人坐进躺椅，看芳妹的背影，婷婷离开。沪生说，身材越来越好了。陶陶不响。沪生说，老婆是人家好，一点不错。陶陶说，我是烦。沪生说，风凉话少讲。陶陶说，一到夜里，芳妹就烦。沪生说，啥。陶陶说，天天要学习，一天不学问题多，两天不学走下坡，我的身体，一直是走下坡，真吃不消。沪生说，我手里一桩案子，是老公每夜学习社论，老婆吃不消。陶陶说，女人真不一样，有种女人，冷清到可以看夜报，结绒线，过两分钟就讲，好了吧，快点呀。沪生说，这也太吓人了，少有少见。陶陶说，湖心亭主人的书，看过吧。沪生说，啥。陶陶说，上下本《春兰秋心》，清朝人写的。沪生说，不晓得。陶陶说，雨夜夜，云朝朝，小桃红每夜上上下下，我根本不相信，讨了老婆，相信了。沪生看看手表说，我走了。陶陶说，比如昨天夜里，好容易太平了，半夜弄醒，又来了。沪生不响。陶陶说，这种夫妻关系，哪能办。沪生不响。陶陶说，我一直想离婚，帮我想办法。沪生说，做老公，就要让老婆。陶陶冷笑说，要我跟沪生一样，白萍出国几年，也不离婚。沪生看手表，准备告辞。陶陶说，此地风景好吧，外面亮，棚里暗，躺椅比较低，以逸待劳，我有依靠，笃定。沪生说，几点钟开秤。陶陶说，靠五点钟，跟老阿姨，小阿姐，谈谈斤头，讲讲笑笑，我等于轧朋友。陶陶翻开一本簿子，让沪生看，上面誊了不少女人名字，地址电话。陶陶掸一掸裤子说，香港朋友送的，做生意，行头要挺，要经常送蟹上门，懂我意思吧，送进房间，吃一杯茶，讲讲人生。沪生不响。”这是《繁花》的开场。

《繁花》追随一对好友阿宝和沪生，交错地铺开两条线：六七十年代的少年、八九十年代的壮年。随着阿宝和沪生的日常生活，读者又认识了其他几十个血肉丰满的人物：饭局上临时凑数的陪客、晚班公交车的售票员、弄堂小学的女老师……所有人都似乎是通过偶然事件临时聚起的，又会因为另一个偶然事件分开。在那些浮于表面的交往中，他们几乎不谈论自己，不表露内心世界，而是在不断地讲他人的故事。

非常喜欢阿婆与蓓蒂的故事。阿婆念念不忘自家外婆在南京天王府当宫女的往事，真真假假，夸张想象，直到阿婆带蓓蒂回绍兴老家，听乡人说祖坟已被掘平，里面没什么黄金宝贝，才又“立刻逃上火车，回上海”。“路上，阿婆盯了窗外看，后来感慨说，真正是戏文里唱的，愁肠难洗，是我贪心不足，上坟船里造祠堂，稻雾去麦雾来，菖蒲花难得开，现在，山阴不管，会稽不收。”作者笔下的人，张口都能讲几句诗词，几句名著，几句戏文，几句历史。有些牛头不对马嘴，但头头是道，都讲得通。这正是地域性极强的话语环境。好比我的祖母跟我聊天，也是谚语、戏文不断。这种表达方式，我太熟悉了。还记得胡兰成《今生今世》里的故乡么，是一个气味。又好比在北京报国寺旧货市场遇到个卖珠子的大叔，拈几串菩提子给我看，随口就能谈：“这个报国寺啊，隋朝那会儿就有了。”我道，不是辽代才建

么？他也能说：“辽啊，辽隋辽隋，辽代和隋代是一起的。”这就是民间语言，没什么道理，但说者全是道理。

《繁花》是难得的一本在讲故事的小说，仿佛是一位邻家的伯伯正在给你讲着弄堂里来来往往的人们的故事。这些故事的发生既有偶然，又有必然，看似闭门讲着的故事却与社会变革，国家命运息息相关。

高一（7）班李鸿昊