《诗经》二十二条经典名句鉴赏

《诗经》二十二条经典名句鉴赏
01关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

【出处】《诗经·周南·关雎》【释义】关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年孜孜以求的好配偶。

【赏析】这是《关雎》诗中的名句。

作者从河中对对雎鸠相恋时的鸣叫声托物起兴，写一个男子对一美丽善良姑娘的爱慕之情。

诗中写“淑女”与“君子”相匹配，这正是理想中的爱情。

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

【出处】《诗经·周南·桃夭》【释义】三月桃树美如画，枝头绽开粉红花。

这个姑娘要出嫁，祝你和美又发家。

【赏析】这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。

这里以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇美。

诗中既写景又写人，情景交融，烘托出一派欢乐热烈的气氛。

在写新娘与桃花时，既有实写又有虚写，有实象也有虚象，我们可以理解成诗人看见桃花从而想起了结婚的场面和新娘，也可以想象成诗人看见了新娘而想起了桃花的盛开，或者就是桃花在盛开时姑娘正出嫁。

真是虚虚实实、实实虚虚，营造了一种虚幻迷离的意境。

有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

【出处】《诗经·召南·摽有梅》【释义】梅子落地纷纷，树上还留七成。

有心追我的小伙，不要再耽误良辰。

【赏析】这是一首委婉而大胆的求爱诗。

暮春时节，梅子黄熟，纷纷坠
落。

一位姑娘见此情景，敏锐地感到自己青春流逝，却嫁期遥遥，不禁以梅子起兴作比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。

《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义正在于建构了这样一种抒情模式，《摽有梅》作为先民的首唱之作，则显得更为质朴而清新，明朗而深情。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

【出处】《诗经·邶风·击鼓》【释义】“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。

紧紧握住你的手，“与你活到白头”。

【赏析】《击鼓》这首战争诗共五章，前面三章征人自叙出征情景，如泣如诉。

此章写征夫想起与妻子的告别，正常次序应该是：执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。

但诗人重新构建了诗的叙事模式，娓娓写来，款款道出夫妻的深情，更衬托出战争的无情。

士卒长期征战之苦更是不着一字，却意蕴明显。

战士长期出征在外，战事迷离，思念家人已变得“忧心忡忡”。

结婚多年，却不能为家中尽点责任，妻子的现状如何，很受诗人的关注，但他却不能见到她，只好以回忆来打发无聊的日子。

这样透露出的厌战情绪，比直接诅咒战争来得深沉；对家人的思念，也更显得无奈而沉重。

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

【出处】《诗经·邶风·静女》【释义】娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。

躲藏起来不出现，搔首徘徊心紧张。

【赏析】这是一首写男女约会的爱情诗：有一位娴雅而又美丽的姑娘，与一位小伙子约
好在城墙角落会面。

等小伙子赶到约会地点时，她却藏了起来。

小伙子急不可耐地四处张望，可也只能抓耳挠腮，一筹莫展，原地徘徊。

诗歌把姑娘的调皮活泼和小伙子的恋慕至深、着急心慌都很好地表现了出来。

生活气息浓郁，真实地再现了姑娘的活泼和小伙儿的痴情，深刻地刻画出了他们的神态和感情，语言质朴纯真，清新自然，令人回味无穷。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

【出处】《诗经·卫风·淇奥》【释义】那位君子文采焕然、风度高雅，如切如
磋，使得他的品行端庄，如琢如磨，使得他的道德纯良。

【赏析】据本诗《序》说：“美武公之德也。

”是说卫武公做周平王卿士的时候，已年过90，还欢迎人们批评。

此诗便是颂扬其德的。

这三句是赞扬其文采才华和品德修养。

而这又是由积学进修，不断自我磨砺而得。

“如切如磋，如琢如磨”，后世便凝缩为“切磋琢磨”这一成语，比喻人们互相商量、研究，学习长处，纠正缺点。

考在涧，硕人之宽。

独寐寤言，永矢弗谖。

【出处】《诗经·卫风·考》【释义】远离尘嚣隐居山涧之畔，伟岸的形象啊胸怀宽广。

即使独自孤零零地度日，也誓不违背隐居的高洁理想。

【赏析】《考》是一首隐士的赞歌，全诗分三章，变化不大，意思连贯，感情基调愉悦欢快。

意思是这位隐士生活在水湄山间的言辞行动，都显示出畅快自由。

诗歌反复吟咏这些言行形象，歌行复沓，加深了读者的印象。

诗歌强烈地表达出硕人的隐居，
是一种高尚而快乐的行为，应该受到社会的尊重和赞美。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

【出处】《诗经·卫风·氓》【释义】本姑娘并没有过错呀，你的行为却已变了样。

你的心思真猜不透呀，真是三心二意鬼心肠。

【赏析】《氓》是一个被休弃妇女诉说她的不幸遭遇的诗，是在以男性为中心的社会，被遗弃妇女的典型控诉。

全诗较长，叙述了男子求婚时的装模作样，婚后该女子勤劳操持家务，而丈夫却变了心，对其虐待，弟兄们也讥笑她，三年后便被男子遗弃。

其中细致地展现了女主人公的心理活动，写得委婉动人。

自伯之东，首如飞蓬。

岂无膏沐？谁适为容！【出处】《诗经·卫风·伯兮》【释义】自从夫君东行后，头发散乱像飞蓬。

难道说没有膏脂吗？我修饰颜容又能给谁看呢！【赏析】战争会破坏很多美好的东西，尤其是军人的家庭。

军人走上战场，他们的妻子被抛置在孤独和恐惧之中。

她们的思念永远充满不安和忧虑。

等待丈夫的回来，几乎成了她们生活中唯一有意义的事情。

本诗的女主人公也如此思念着自己的丈夫。

丈夫不在家，连容颜也懒得修整，任由头发乱成蓬草，确实是“士为知己者死，女为悦己者容”啊！投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。

【出处】《诗经·卫风·木瓜》【释义】你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

不是为了答谢你，珍重情意永相好。

【赏析】《诗经·大雅·抑》中有“投我以桃，报之以李”
一句，它衍化为后世的成语“投桃报李”，比喻相互赠答，礼
尚往来。

《木瓜》也是一首通过赠答表达深情厚意的诗作。

你赠给我果子，我回赠你美玉，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感。

这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在实际上也就具有象征的意义，表现的是对他人对自己情意的珍视，所以说“匪报也”。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

【出处】《诗经·王风·采葛》【释义】那个采蒿的姑娘啊，要是我一天没有见到她，就像隔了三个秋季一样长啊！【赏析】热恋中的情人无不希望朝夕厮守，耳鬓相磨，分离对他们是极大的痛苦。

所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎很漫长，以至于难以忍耐。

《采葛》这首诗共三章，却把怀念情人的
越来越强烈的情感生动地展现了出来。

从三个月过渡到九个月再到三年，他那急切的相思之情，他那激烈跳动的脉搏，他那发自心底的呼唤，仿佛都能触得着摸得住听得到。

全诗既无卿卿我我的爱之呓语，更无具体的爱之铺排，只是直露地表白自己思念的情绪，然而读者却仍能被这浓缩的成语“一日不见，如隔三秋”所拨动，可见其艺术感召力多么深远。

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？【出处】《诗经·郑风·子衿》【释义】青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。

纵然我不曾去会过你，难道你就此断了音信？
【赏析】《子衿》这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，写了她在等待时的心理和久等不至的哀怨。

全诗共三章，采用倒叙的手法。

前两章自述怀人，“青青子衿”、“青青子佩”是恋人的衣饰，在这里用以指代他。

恋人的服装打扮给她留下深刻印象，使她念念不忘，可以想见她的相思之情。

如今因受阻不能前去赴约，只好等待恋人过来相会，可是望穿秋水，却不见人影，浓情爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你就不可以捎个音信来？纵然我没有去找你，你就不可以主动来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回走个不停，并且觉得虽然一天不见面却好像分别了三个月那么长。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

【出处】《诗经·秦风·蒹葭》【释义】芦苇长又长，白露已成霜，意中的人儿，却在水一方。

【赏析】这是表现相思惆怅的著名诗句。

在一个白霜遍地的芦苇岸边，我们的诗人正凝视着河的另一方，思潮起伏，想念着意中的情人，但由于“道阻且长”，可望而不可即，透露出一种彷徨失望的无奈心情。

情景交融，非常动人。

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日迟迟，采蘩祁祁。

女心伤悲，殆及公子同归。

【出处】《诗经·豳风·七月》【释义】七月里大火星儿往西流，九月里妇女准备把冬衣裁。

三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。

姑娘们手执深竹筐，沿着小路
往前走，采下了片片桑叶嫩又柔。

春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多得似水流。

姑娘不禁暗悲愁，怕公子哥儿把人抢了走。

【赏析】《七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。

从诗歌的内容看，本篇反映的是周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，从各个侧面展示了当时的社会。

诗共八章，此为第二章。

这第二章情调比第一章昂扬，色调逐渐鲜明。

它主要写了春天的生活：明媚的春光照耀田野，黄莺儿欢声阵阵。

姑娘们执着深筐，结伴儿沿着田间小路去采桑。

她们三三两两、成群结队地去采白蒿。

然而，因为自己的地位低下，没有自由，她们也怕被当时的统治者或他们的公子哥儿抢劫。

中国古代的诗歌一向以抒情为主，叙事较少。

但是这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。

诗歌真实再现了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌及农夫与公家的关系，构建了一幅西周早期男耕女织的风俗画。

诗歌的语言清丽朴实，叙事明快。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。

人之好我，示我周行。

【出处】《诗经·小雅·鹿鸣》【释义】一群鹿儿“呦呦”叫，在那原野吃蒿。

我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。

一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。

人们待我真友善，指示大道乐遵照。

【赏析】《鹿鸣》共三章，每章八句，开头都以鹿鸣起兴。

在空旷辽阔的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出“呦呦”的鸣声，此起彼
应，十分和谐悦耳。

在这样一个热闹的氛围里宴会朋友，可以看出宾主之间的关系多么谐调，诗歌洋溢着的欢快愉悦不能不说是得益于此。

从这一节诗歌的内容来看，宾主之间不仅作乐，还举行一些礼节，从礼节中约略可以看出周部族先民的待客之道，显示出先民善待友朋、渴望广交天下嘉宾的愿望。

他山之石，可以攻玉。

【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》【释义】攻：磨制、制作。

他方山上有佳石，可以用来琢玉器。

【赏析】《鹤鸣》主要教育君王应招纳贤士、招揽人才为国所用。

诗共二章，每章九句。

从诗歌的表面意义看，这里的两句诗是说别的山上的石头，可以拿来磨制玉器。

这和诗歌第一章的“他山之石，可以为错”是一个意思。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【出处】《诗经·小雅·小旻》【释义】战战兢兢啊，好像走近深渊旁（唯恐坠下）；又好像踏在河面的薄冰上（唯恐陷入河中）。

【赏析】凡做事，如看准了可行的目标，当然要勇往直前，放胆而行，但事物是复杂多变的，因此在前进过程中，也需兢兢业业，小心谨慎，以防不测。

唯如此，方能立于不败之地。

这几句诗，后世便凝成“临深履薄”的成语。

营营青蝇，止于樊。

岂弟君子，无信谗言。

【出处】《诗经·小雅·青蝇》【释义】讨厌的苍蝇，飞来飞去，嗡嗡作响，歇在屋外的篱笆上，平易近人的君子啊，不要听信它的谗言。

【赏析】这是以苍蝇嗡嗡之声兴起，写的一首讽刺诗。

劝人不要听信
奸佞小人的谗言，以免搅乱国政。

这种奸佞小人，没有是非标准，信口雌黄，颠倒黑白，造谣生事，挑拨离间，陷害正直的人士，给国家的政治生活造成极大的混乱。

鸢飞戾天，鱼跃于渊。

【出处】《诗经·大雅·旱麓》【释义】苍鹰在蓝天飞翔，鱼儿在水中跳跃。

【赏析】这两句诗是比喻在一个理想的环境中，万物各得其所，自由角逐之意。

《中庸·第十二章》也曾引用这两句诗“故君子语大，天下莫
能载焉；语小，天下莫能破焉。

《诗》云：‘鸢飞戾天，鱼跃
于渊。

’言其上下察也”，来阐明君子的中庸之道不论在高空
或深渊、上下天地之间都能明显地体现出来，即“言其上下察也”。

“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，后世便凝为成语“鸢飞鱼跃”。

靡不有初，鲜克有终。

【出处】《诗经·大雅·荡》【释义】事情都有个开头，但很少能到终了。

【赏析】人们常说：“万事开头难。

”但是，开好了头要坚持更难。

没有
持之以恒的决心，没有面对一切困难的毅力，没有正确而得当的方法策略，即使开好了头成功的几率也将小得可怜。

“创业难，守业更难”，古来圣贤君王皆有此深刻感受。

《荡》一诗，《毛诗序》说是：“召穆公伤周室大坏也。

厉王无道，天下荡荡无纲纪文章，故作是诗也。

”看来这首诗也是讽刺最高统治者的政策失当，召穆公鉴于周厉王昏聩无道、弄得天下大乱，眼看周朝的基业就要被毁，故作这首诗讽刺劝谏。

要厉王向周初的圣贤先祖们学习，把周朝的统治发扬延续下去。

白圭之玷，尚可磨也。

斯言之玷，不可为也。

【出处】《诗经·大雅·抑》【释义】白玉上面的斑点，还可以把它磨去。

话一旦出了毛病，那就不好办了。

【赏析】据解，这是讽刺周厉王之诗。

诗中谈到君主应做到表里如一，仪表可法，执法谨慎，说话小心。

“慎尔出话，敬尔威仪”。

若出言不慎，造成坏影响，就很不好办。

既明且哲，以保其身。

【出处】《诗经·大雅·烝民》【释义】既明辨是非，又聪慧过人，就能保住自己身家性命。

【赏析】这是赞美仲山甫的从政德才。

当时周宣王能任贤使能，仲山甫执政，使周室中兴。

诗中赞扬仲山甫能内奉王命，外治诸侯，既能明晓善恶，且又是非明辨，以此明哲，择安去危，而保全其
身，不有祸败。