我行故我在
简析费希特哲学的三条原理
简析费希特哲学的三条原理寿建纲( 内蒙古大学人文学院, 内蒙古呼和浩特010021)摘要: 费希特是德国古典哲学家中最有感召力的启蒙学者。
他捍卫人的尊严, 关注人的解放, 以火焰般的言论呼吁行动, 使他的知识学成为实践唯心主义。
费希特以自我设定高扬了人的主体性、独立性、自由性, 提出了主体建构对象的认识原则, 阐述了对立统一是思维的规律, 揭示了实践活动先于、高于理论认识, 强调了主观的东西可以转化为客观的东西, 对发展辩证法作出了杰出的贡献。
在德国古典哲学家的行列中, 费希特以勇敢坚毅的性格, 火焰般的言论, 呼吁行动的渴望, 成为最有感召力的启蒙思想家。
恩格斯说, 我们德国社会主义者以继承了康德、费希特和黑格尔而感到骄傲。
〔1〕( 378) 那末, 在费希特哲学中, 使恩格斯为之感到骄傲的是什么呢? 简单地说, 正是费希特的实践唯心主义的实践精神, 极大地启发了马克思的实践唯物主义。
本文通过简析费希特哲学的三条原理, 对此作一简要说明。
一、知识学是行动哲学费希特把自己的哲学称作知识学。
但是, 他强调, 行动比一切知识更伟大和崇高, 并包含着知识本身的最终目的。
〔2〕( 78) 费希特的这一强调是建立在他的哲学观的基础之上的。
他认为, 哲学应当给人以力量、勇气和自信, 说明人的全部命运取决于他自己。
而全部哲学所要回答的一个最后、最高深的问题是: 一般说来, 人的使命是什么? 对此, 费希特回答说, 不仅要认识, 而且要按照认识而行动, 这就是你的使命。
你在这里生存,不是为了对你自己作无聊的冥想, 或为了对虔诚感作深刻的思考。
不, 你在这里生存, 是为了行动。
你的行动, 也只有你的行动, 才决定你的价值。
〔3〕( 79) 费希特呼吁行动, 是由于他认识到, 理性的本性纯粹是实践的。
他说, 并不是理论能力使实践能力成为可能, 相反地, 是实践能力才使理论能力成为可能。
〔3〕( 153) 的确, 这是真知灼见。
我思故我在作文
我思故我在作文我思故我在作文精选8篇在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是店铺帮大家整理的我思故我在作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
我思故我在作文1灵魂在场倘若我们的头顶有一片天空，可供我们观察，那么思维则是激发我们冲破这个时空束缚的不二法门，从而逃出这片天地，使灵魂于苍穹之巅飞扬。
帕斯卡尔有言道：“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都基于思考——即便你是强大自然下的一根苇草。
”诚然，物我的界限将人类束缚，将灵魂捆绑，但是，思想可以使灵魂与万物深深契情，使精神自由飞翔。
与诗词大会邂逅，那余音尚在缭绕，可当我们对艺术品百般称颂，而将流水线产品弃若敝履时，一切已成烟云，化为陈年旧事，这是我们亲自将精神世界物化，是我们的悲哀。
灵魂趋于麻木，眼神趋于空洞，沉迷物质的泥沼而无视内心的虚无，靠虚荣外表掩饰内心的多元焦虑，那便是要溺死。
如若没有将神山视作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未将艺术高看于自我，莫奈又如何在暮霭中画瞎了双眼？一切不过是由于精神立于灵魂之巅，使灵魂在场罢了。
有言道，“我思故我在”，魂在，我在。
那日何日面对强权富贵的诱惑逼迫，荣耀已成为陷阱上的屏障。
李白愤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”倘若你也面对繁华绮丽般诱惑，是否也能如李白般超脱名利？想必当时慨然摆脱所有羁绊的同时定在感叹：“那日何日”吧。
那日？那日恐怕就是你顿悟人世红尘，追求个人精神升华之日吧！我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韬武略，一睹纳兰之颜。
纵使一生为情所困，却终不悔一生。
容若啊，倘若风住留旧人不旧，孤影未眠梦不回，倘若不是那“谁知一曲离殇终不悔”，你又是否会浪迹烟柳花巷，将心事纠结于眉呢。
我猜，你不会。
高中语文第一单元我思故我在第1课敬业与乐业课件语文版必修4
文本导学
1.读准字音 (1)单音字 ①教诲( huì) ②蛀虫(zhù) ③赦免( shè) ④充分( pèi ) ⑤解剖(pōu)
⑥承蜩( tiáo ) ⑦亵渎(xièdú) ⑧骈进( pián ) ⑨聒噪(ɡuō) ⑩旁骛(wù)
语言积累
答案
(2)多音字
禅师( chán) ①禅
禅让(shàn )
3.结合演讲时的情境，注意与听众的现场交流。例如：“今日大热天气， 我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过 来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样的淘神费力？”演讲最后，“盼 望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。
此外，灵活多变的句式，为文章更增添了色彩。全篇讲演多用简明的 短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时， 重视化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警 句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力，恰到好处地 把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。
(7)主一无适：__道__理__最__容__易__明__白__。_________________ (8)不二法门：__专__一__于__某__种__工__作__，__不__旁__及__其__他__的__事__情__。__________________ _______________佛__教用语。指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的
2.背景展示 “敬业”就是专心致力于学业和工作，“乐业”就是高兴地从事自己的职 业。敬业和乐业是一个人对职业的一种正确的态度。本文是七十多年前梁 启超对上海中华职业学校学生发表演说时的演讲稿。上海中华职业学校是 中国近现代史上以实验、总结、推广职业教育，重视生产劳动实习和职业 道德训练而著称的一所中等专业学校。“敬业乐群”是该校的校训。
我行故我在
我行故我在作者：汪艺浜来源：《新作文·高中版》2018年第07期“行”字在百度百科上的基本字义为：人之步趋也，即为路。
世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
世上道路万千，选择不同的道路，也就成就不同的人生。
十八岁的沈从文，走出湘西那片神奇的土地，开始浪迹北京。
十八岁的埃隆·马斯克，辍学斯坦福，开始探寻他钢铁侠般的梦想。
十八岁的我，也即将开启我的行者生涯。
大道至简，知易行难。
朴素的道家哲理，却悟出人生最本质的奥义。
知与行，历来是古代各思想流派争相讨论的思想命题。
明朝心学大师王阳明提出“知行合一”，将理论和实践高度融合在其唯心主义中。
近代教育家陶行知因欣赏王阳明的“知行合一”学说改名为知行，后又因“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。
对于知行这一辩证关系，我一直认为，二者无法割裂，知生于行，行立于知，知行相生，知与行，贯穿人生；但在学习和生活上，以行为知，行决定知则更显重要，我行故我知，我行故我在，诗和远方，始于足下，行于世间，修身齐家，秉行之态度，做一个行者。
路漫漫其修远兮，求索于世，不忘初心，方得始终。
初心易得，始终难守。
行道于世，做一个行者，做一个脚踏实地的行者，与其大谈梦想，不如负重前行。
问路何方？路在脚下，唯有潜行，才有始终。
看那山那人，杨善洲深耕其间几十载，行走于荒山野岭，践行他曾经的诺言，他始终与他的灵魂一同凝结在艰苦卓绝的行动上。
看那湾那人，守夜人余光中晚年依旧笔耕不辍，将他对生命独特的见解融入中国新文学的血液里。
看那道那人，丘索维金娜七战奥运，她这执念，不休不止。
可见，唯有行，唯有践行，才能铺就诗意的人生，才能像鲍勃·迪伦所说，若“窗外星辰闪烁高悬”般焕发光彩，才能在自己耄耋之年不后悔虚度的一生。
乌托邦式的美好，仍需执杖前行，用行者的态度面对生活，面对困难，面对挑战。
路在脚下，上下求索，砥砺前行。
对于我来说，不仅要秉行者之态度，更要行得有力量，行得伟岸。
高一作文叙事：我在,故我行
高一作文叙事：我在，故我行有人曾经动情地说，“我把心给了世界，世界便给了我广袤的天空”。
可是我却在想，很多的时候我们应该这样说：“世界给了我广袤的天空，我将把心交给整个的世界。
”可是，我们都这样想了吗？我们都这样做了吗？绵延逶迤的高山，吸雨纳风，欢腾的溪流便用天荒地老的吟唱来表达自己由衷的感激；娇艳的桃花丝毫也不留恋人们深情的赞美与挽留，在春风正浓的温馨中，用自己灿烂的身躯来表达对给予了她水分和养料的大地的无尽感激……每每想到这些，我在动情之余，更多的是内疚与不安——水犹如此，花犹如此，万物皆如此，可是我们人呢？在我们吟咏风花雪月的时候，我们是否想到过，是大自然的无私，我们才能够风中赏花、月下漫步？在我们衣食住行力求美好的时候，我们又是否想起了，正是大自然的慷慨，我们才能够笑语欢歌，日新一日呢？然而我们没有！在成长的旅途中，是谁给了我们细心的呵护？是谁给了我们不尽的幸福？“食甘餍肥”之际，学业有成之时，我们有否想起过付出了太多太多的父母亲人呢？在生活的奔波中，是谁伸出过温暖的援手？是谁送来了抚慰的微笑？甜美愉悦之际，爽朗舒心之时，我们又有否记起了给予了很多很多的同学朋友呢？然而我们似乎也没有！所以，所以我想说，学会感恩并将一颗感恩的心留给自己，献给他人，生活一定会阳光明媚。
感恩，其实并不是一个崭新的话题，但是，我们却似乎离它越来越遥远，越来越生疏。
很多人不理解屈原在“众人皆醉唯我独醒”的浑浊世道里，还要上下求索；范仲淹被贬谪时还要生出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的深情；当然也很少人能够切实理解那些为百姓幸福而鞠躬尽瘁而舍生成仁的人以及那些为人类文明殚精竭虑忘记了自我的人。
可是我却在想，也许他们的头脑里因为感激而付出的对象不同，但是谁又能够否定他们的行动里洋溢着的那种感恩的意识和光辉呢？在楚新而且灿烂的历史和现实生活里，我们可资借鉴的正反典型都有：小到个人，如李学生、任长霞们，他们用忠诚甚至生命与日月争辉与天地比寿的感恩之歌；大到国家——曾经食用了大唐文化乳汁而长大的所谓的“大和”民族，却用“三光”的血腥和不思悔改的丑陋来表达它们兽一般的“感恩”。
我思、我行,故我在
克服困难
在面对困难和挑战时，行动可 以帮助我们克服它们。
改变命运
通过积极的行动，我们可以改 变自己的命运。
勇敢行动
1 2
勇敢面对
在面对困难和挑战时，勇敢可以帮助我们克服 恐惧和不安。
敢于尝试
勇敢行动意味着敢于尝试新的事物和方法。
3
坚持不懈
在追求目标的过程中，勇敢的人会坚持不懈地 努力。
积极行动
乐观态度
在面对困难和挑战时，积极的人会保持乐观的态 度。
全力以赴
积极行动意味着全力以赴地追求目标。
创造机会
积极的人会主动寻找和创造机会来实现自己的目 标。
03
存在
存在的重要性
存在的独特性
01
每个人都具有独特的存在，这种存在是不可替代的，是生命个
体所拥有的独特价值。
生命的意义
02
存在使生命具有意义，这种意义在于我们能够思考、行动和感
存在与价值
工作不仅是为了获得收入和经验，更重要的是实现自我价值并为社会做出贡献。通过不断地思考、行动和反思，员工可以 更好地实现自我价值并为企业和社会做出更大的贡献。
在生活中的应用
思考与认识自我
在生活中，人们需要不断地思考 和反思自己的行为和价值观，以 便更好地认识自己并实现自我成 长。
行动与实践
感谢您的观看
THANKS
创新
思考激发创新，推动社会 进步。它使我们能够发现 新的机会，提出新的想法 和解决方案。
批判性思考
评估证据
批判性思考要求我们评估 信息的可信度和来源的可 靠性。
分析论点
它帮助我们理解他人的观 点，分析其论点和证据的 逻辑性。
避免偏见
批判性思考提醒我们不要 被个人情感或先入为主的 观念所左右。
我行我思故我在
我行我思故我在作者：李成来源：《出版广角》2010年第07期中国古人说“读万卷书，行万里走”，外国哲人说“我思故我在”。
单纯强调一方面都可能存在片面。
要力石可以说是将二者结合起来，且读且行且思。
现代生活，已经不再像是一条宽广的河流，而是波翻浪涌的大海，每个人都在这大海上寻觅航向、归宿，也就是所谓成就人生，所要经受的考验也就比以往多得多，四面围拥的浪涛，所向空阔的茫然，常使人生之旅变得诡谲而沉重。
在这样的境况下，许多人的心灵就会日渐麻木，而只有极少数人能够保持一份淡定、一份冷静、清醒乃至灵动。
当我读到要力石新出版的散文集《单独行走》，我觉得他无疑是属于后者。
《单独行走》收入了作者所作散文三十余篇，有對生活中一些场景细节的撷取，有对往事的回忆，有对亲情的缅怀，还有海内外旅行屐痕的记录，题材各异，篇幅不一，看似参差不齐，实则如一支支精巧乃至精致的乐曲，从音乐家的手底奔流出来，汇成一部多声部神清气足、音韵回旋的乐章。
这是因为所有这些篇章都是作者生活断面的揭示，是作者内心世界、内在灵魂的坦露，连轴展开，可以从中看到作者人生的多个里程。
更为重要的是，所有篇章都贯穿作者对人生的体悟，对世界的感受与思考，作者把他从生活中体悟出来的那么一些情感，一些道理，以诚挚而朴实的语言娓娓道出，使这些文字恰如一泓清澈的流泉，饮后让人感到熨贴心肠、滋润肺腑，并益人省思。
作者是一位相当成功的生活实践者，更是一位相当成功的生活发现者。
他的文字就是他发现的结晶。
我们读他的散文可以感受到，他每走到一个地方，都不是被动地接受、被动地生活。
而是时刻都将自己的心灵融入生活。
时刻都以自己的眼睛观照生活，以自己的头脑去思考宇宙人生。
一些平凡的生活画面、一些平凡的人物，一些平常的话语，在一般人可能就轻轻滑过，但在他这里却得到了停留，并被品咂出不同一般的况味：一位二十七八岁、坐在旧轮椅里的残疾女人在街头等待，她等待的是什么呢?她等待的是一位拄着单拐的中年男人，那个男人回来了，把手里的糖葫芦递给她，女人接过来，笑得很幸福(《被生活感动》)；女烈士张露萍的坟冢上生长的植物与众不同，不是一丛丛伸展着枝权的灌木，而是齐齐整整、茂茂密密的青草，宛如姑娘一头秀美的柔软的发丝——而张露萍生前是那么爱美(《芳草萋萋》)；小区里一个拄着拐杖的很不起眼的老头，只因主动为“我”扶过一次自行车，还因楼道里有噪音而对“我”有误会，后来他去世了，“我”路过车棚，偶然瞥见老人生前出门代步的三轮摩托车，睹物思人，一阵伤感涌上心头(《物是人非》)……作者无疑有一颗敏感而善良的心，善良使他产生对事物的爱与珍惜，敏感使他善于发现，即便历经生活的打磨，如作者所说：“人在这个世上见多了，经历多了，会在心灵罩一层盔甲般的外壳……但是在我们的心灵深处，总有一块永远生长着鲜花和绿树的净土，有一根会发出动人声响的弦，有一道会奏起美妙和声的回音壁，有一汪澄澈见底的清泉……”于是，他在生活中有那么多的发现，有那么多的感动。
第十七届“新作文杯”全国高中生放胆作文大赛获奖名单(部分)
第十七届“新作文杯”全国高中生放胆作文大赛获奖名单（部分）作者：来源：《新作文·高中版》2018年第07期优秀指导奖：山西省太原市知达常青藤中学校邢瑞山西大学附属中学校李国锋湖南省益阳市箴言中学何文魁浙江省苍南县灵溪中学朱伟四川省双流中学陈剑泉湖北省枝江市第一高级中学万安厦门大学附属实验中学邬双浙江省乐清市黄忠文学工作室黄忠四川省成都外国语学校五龙山学校朱艳斌四川省简阳中学彭建江苏省红桥高级中学夏正兵山西省太原市第五十六中学刘静特等奖：方婧浙江省苍南县灵溪中学《最是深爱，不过是你》赵梓然贵州省六盘水市北大培文学校《我与钢琴二重奏》谢晴湖南省益阳市箴言中学《我创故我在》郭雅彬湖南省益阳市箴言中学《我欢故我在》薛羽珊山西大学附属中学校《忍》朱惜墨浙江省苍南县灵溪中学《充满着棉絮与发条的梦》潘俊杰浙江省乐清中学《那些关乎玩具的岁月》陶志豪浙江省乐清中学《忍》陈昱亮福建省厦门大学附属实验中学《我趣故我在》曾千梅福建省厦门大学附属实验中学《骑士时代的故事》一等奖：郑钦璐福建《我高贵故我在》王艺潼福建《我观故我在》王泽奇福建《我爱故我在》李丹福建《我写故我在》李亚梅四川《我念故我在》彭聪四川《我痛故我在》李俊锐四川《忍》赵云海四川《人偶的品格》周子淇河南《忍》王妍琪江苏《我念故我在》王梦圆江苏《玩词》汪艺浜广东《我行故我在》王姝滢浙江《把玩具玩成故事》吴玥珂浙江《玩具与刑具》连敏华浙江《玩偶之家》王佳怡浙江《我梦故我在》陈菀潞浙江《起风了》顾倍玮浙江《忍》黄韫秀浙江《忍》黄韫彦浙江《我行故我在》肖舒怡浙江《忍》郑秀浙江《始于喜欢，臻于热爱》陈奕扬浙江《迎着风儿——》陈紫翎浙江《忍》肖舒婷浙江《我阅读故我在》许诺浙江《忍》林翔浙江《我思故我在》安秀秀浙江《忍》章紫晶浙江《我行故我在》许芯蕊浙江《忍》肖纤纤浙江《忍》丁欣怡浙江《忍》章娴浙江《忍》魏文艳浙江《忍》卢含蕾浙江《忍》王绿绿浙江《玩具，与心灵相生》聂莹莹浙江《“圆滚滚”的情怀》曾海燕浙江《忍》章文影浙江《忍》朱欣慰浙江《忍》祁妙山西《东风起，放纸鸢》王之君山西《我生情故我在》张祎雯山西《忍》相小霞山西《我读故我在》刘洋山西《玩物得志》于民山西《感谢你，象棋》刘琴琴山西《我的玩具——诗歌》秦利铭山西《我的玩具发展史》郝文清山西《頓悟忍的内涵》赵珈心山西《梦想花开，要学会忍》卢志秀山西《忍者无敌》赵杰慧山西《我勇敢故我在》宋智佳山西《忍中的智慧》韩永刚山西《忍是一盏明灯》付万有山西《我思故我在》侯春霞山西《我读故我在》李慧芳山西《忍——成长之路》周振芳山西《忍者的智慧》刘彩霞山西《忍》刘敏山西《开出灿烂的忍之花》王秀甜山西《忍才有得》苏婷山西《谁怕？一蓑烟雨任平生》武硕山西《忍是一门学问》王春琴山西《忍是一种智慧》尹淼山西《忍》崔丽敏山西《忍》王建慧山西《洋娃娃——童年的专属梦》许中元山西《我坚持故我在》胡卓然山西《忍的利害》李佳慧山西《人生需要忍》赵丹丹山西《我弃故我在》雷飞山西《忍者见智》孟天帅山西《忍》张钰山西《我乡故我在》高宏波山西《动漫久伴》张星宇山西《忍》刘婧山西《忍耐“一年”，赢得“一生”》杜文焕山西《忍是一种智慧》贾学丰山西《忍，乃心胸必修课》丁芳艳山西《忍耐》赵倩山西《我行故我在》边文祥山西《我的玩具我的梦》惠永栓山西《忍，人必需拥有的元素》高娟山西《忍》秦桐山西《我心向阳故我在》茹聪山西《我痛故我在》褚子贤山西《玩与行》景菁山西《我雅故我在》刘一凡山西《六弦情书》张灏山西《浮生若梦，为欢几何》耿中显山西《我感故我在》孟驰骏山西《忍者常在》雷睿妍山西《我言故我在》周翔锐山西《我枯故我在》孙艺钊山西《童心未泯，初心不忘》程骏翔山西《一杯岁月，一抔怀念》郭芷谕山西《我食故我在》张梓烨山西《我画故我在》王涛山西《舍一朝风雨，得万古长空》张鹏程山西《玩具与工作》许恩宁山西《手中玩具，心中远方》范一宏山西《俗世无俗物》白昀舒山西《玩具，玩物，玩伴》王嘉琪山西《玩》康哲源山西《我固执故我在》刘佳田山西《毛笔之韵》李勃裕山西《忍》张童洲山西《纸》穆卓远山西《玩物得志》陈沛轩山西《我传承故我在》朱梓萌山西《念珠》宋立山西《我释故我在》王灵睿山西《我明雨声，故我在》张益嘉山西《忍》冯逸樍山西《梳起一方岁月》郭秉羲山西《我武故我在》冯菲山西《如意》赵佳辉山西《梦开始的地方》马霄山西《我情故我在》张元正山西《玩具里的锦瑟流年》杨心怡山西《我拙故我在》郭晓雯山西《忍》任可欣山西《亦直亦曲》任璐瑶山西《我善故我在》周文杰山西《时间的纪念碑》秦海鵬山西《我跑故我在》郭嘉木山西《玩具——我们的需求》杨宜洁山西《玩具》宋丹尧山西《我读故我在》张竹砚山西《我不喜欢玩具》王铭山西《落入尘埃的记忆》钱方舟山西《我真故我在》姜易达山西《“忍”不丢人》柴新航山西《忍》温蕙宇山西《玩具》段佳旻山西《我刷故我在》陈晨湖北《骄傲的玩具》马君娇湖北《我爱故我在》何颖湖北《我矞故我在》陆文龙湖北《忍》陈杜冰湖北《我梦故我在》杨盛贸湖北《追寻》谭灵芝湖北《我功利故我在》贺冯源湖北《遥有江山一梦归》黄之澳湖北《忍》江雪莲湖北《我善故我在》周娜湖北《我读故我在》林香艳湖北《我追寻故我在》黄铖湖北《忍》毓炜贵州《棋局游忆》王紫嫣贵州《童年的星辰大海》吴安琨贵州《一玩具一世界》皮黎明炜贵州《永远摆在窗台上的乐高积木》刘嘉璐贵州《种洋娃娃》刘晓姗湖南《玩具的心思》付亦舒湖南《我行故我在》郭照君湖南《忍》赵瑞洋湖南《我拼故我在》徐天乐湖南《飞向天空的那抹黑》欧阳雅莉湖南《梦与现实的交点》卢诗丹湖南《忍》曾佳幸子湖南《我读故我在》陈璇湖南《隐形的线》向宇佳湖南《忍》高彩妍湖南《那朵丢失的塑料花》贾璐嘉湖南《玩具熊的爱》何畅湖南《忍让非己弱》曹雨晴湖南《玩转时光》李佳俊湖南《玩，弄也》李嘉伟湖南《忍》谭昊湖南《我思故我在》熊晨希湖南《我所丢弃的所谓幼稚》夏禧年湖南《我歌故我行》蔡征湖南《我安故我在》张楚涵湖南《玩物需玩味》蔡慧婕湖南《戒急用“忍”，行稳致远》邱静娴湖南《我爱故我在》二等奖：章楠江艺芳陈诗睿黄育秀霍怡宁杨佳明王明义迟尔玲汪佳珍陈占勋王悦朱清查刘远常星琪刘珂希杜文石媛媛李欣芭曾可为朱润慈任甜甜赵彬杉龚欣语杨瑞菡张家玮林之园胡思静赖一嘉可欣王胥琳张心怡息安武文轩宋雨杭魏颖璐郝新元李鹏葛静远朱媛媛冷依凌张煜泽褚柯成刘泽陆刘格妤郭文浩柴子涵秦嘉怡王子珊朱嘉淇马源锴原帅文雒俊为张思远李宇凡刘睿哲王睿琛曹永胜师铭霞赵赞添王怡文李文卓齐震罡牛舜德石凌锋耿旭鹏胡奕琛刘巨卿闫林远解晓腾周济柔于泽华郭孟川路凯陈柯宇闫佳琳赵奕清朱怡芸赵心远冯梓楠温宇康刘子强张妍宁岳天瑶闫可心程鸿宇王静晗宋睿馨姚媛媛郑佳琦薛佳雯李沁瑶李泽宇曹书豪李雅菲孟凡博范欣怡王宇娴易欣瑶郝慧耀高晓灿史卓立邰晓樱刘知语程小丫邰竞萱张馨月王旭杰武浩喆原博韬蒋尚辰李维正畅語祺盛家瑞李柯颖潘子博何沐芸刘蔚然陈玺全史子怡李晗菲张倩牛鑫越姚宇舟张谨琦张丽阳赵钰萱王树楷孙宏洲王佳馨周奕彤张鸿玺钮正阳李虹霖李欣蔚李江涵冯彤彤郝宇慧施雅馨王暄然闫子怡温炜昭任梓涵祁楚楚周玲玉张佳杨玉清宁宁曾芷怡王雅菡赵佳琳龙盈徐雅露段萱萱汤越何益何璇郭岚清邵嘉妮曹亮盛叶青夏兰刘欣雨杨洪琪李嘉芸刘晶汤崇武郭岚清何雨洁龚雯乐段萱萱张雅婷周思苡张峻铭贾宣刘畅蔡贝陈子琦陈灿侯杨杰唐瑞珲罗鑫宇陈振宇欧阳璇杨轶帆徐智星曹静娴余俊兰朱文杰周梦琪邬袁昊杨芳姚赢赢刘娅玲杨哲陈淑君吕雅欣田心怡李宁静董欣然鲁润龙贾宝怡向艾雯姚燕金子涵李梅香徐奥成王鹏马沁怡贲露露张巧灵向世维彭英奇鄢露瑶张缘缘周文豪赫新媛余博冉杨蜜田柳史丹匡谢祎廖丹丹王可李师师谢承玉姚红茹詹文杰刘泳王一任溢林陈举红赵羚秀王歆李鑫池曾新月张艺珂张含玥钟婉婷王心雨杨沛欣佘茂垚杨怡陈琦林娟陈道泳林小青潘昕悦周静郑潜灵林志沈张廷淮洪林欣吴恩典郭忠一魏乃胜安秀秀谢作豪沈文华雷大杰宋瑞勤王湟肖舒怡陈磊吴唯蔡连宜黄和彬丁忠桢谢惠民叶艳泓吴华恒侯路聪子张楚凡许天宇徐嘉仪张雅琪郭佳。
论语中诚信有关的句子(精选125句)
论语中诚信有关的句子精选105句1. 子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
2. ——莎士比亚信用难得易失。
3.益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
4. 人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉5. 君子不重，则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如已者。
过，则勿惮改。
6.子张问崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘诚不以富，亦只以异。
’”7. 诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
8. 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
9. ——杨筒善气迎人，亲如弟兄。
10. 子曰：“君子贞而不谅”11.虽然咱们无法改变人生，但咱们能够改变人生观，（next88）虽然咱们无法改变环境，但是咱们能够改变心境。
12. 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
13. 子贡问君子。
子曰：“先行其言，而后从之。
”14. ——《管子》小信诚则大信立。
15. “人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏”16. 子曰：君子不器。
17. 子曰：过而不改，是谓过矣。
《论语卫灵公》18. 子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣19.“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。
”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣?”20. 人而无信，不知其可也。
“君子不庄重，夫然后行!不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。
”22.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
23.但失去了诚信呢？失去了诚信，你所拥有的一切：金钱、荣誉、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
24. ”慈禧太后赐他黄袍马褂，官封极品，被人们称为“xxx”。
25. ——拉罗什富科我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
我思、我行,故我在
我思、我行，故我在今天汇报的题目叫“我思、我行，故我在”。
近代法国哲学家、数学家、物理学家、解析几何学奠基人之一笛卡儿有句名言：“我思，故我在。
”之所以在这句话中间又加上一个“我行”，是因为受教育家孔子“学而不思则惘，思而不学则怠”的启发。
教师的事业既是思想的事业，更是在思想驱使之下践行的事业。
特别是在新课程改革的特殊背景下，当课程结构、课程思想、课程目标等发生新的革命性变革的时候，教师的工作就更是一项具有反思性、复合性、发展性的专业化职业。
所以，我把今天汇报的核心概念和关键词定位于“我思、我行，故我在”。
我绝对不敢妄称自己有什么思想，这是一个完成时态，也是一个名词。
但是，我一直鞭策自己要实行思想，这是一个未来时态，也是一个动词。
佛教信徒所追求的最高境界是不生不死的“涅槃”境界，就是说达到了一种大彻大悟、完全超脱于红尘的忘我境界；道教信徒修身养性要达到的则是如庄周梦蝴蝶，不知是我梦蝴蝶，还是蝴蝶梦我的仙境。
实际上这些境界无一不是修炼的结果：一是思想的修炼，二是行为的修炼。
所谓“面壁十年图破壁”。
生活在13世纪的基督教哲学家阿奎那提出，要实现自己人生的幸福，必须通过实践信仰、希望和仁慈这三种宗教德行，才能达到上帝所赋予的善的本性。
其实说的都是思想和践行。
我要表达的第一个想法是：要学习理论，但不能迷失而“无我”上海市进才中学退休老校长袁小明教授以前对我说：“教书，本是搏人生。
从平实中搏出睿智，从调侃中搏出幽默，从钝滞拙讷中搏出淋漓尽致的深刻，这才是教师的人生。
”细细品味这位智者的话，我觉得其中的要义就在于：教师要思想！两年多的新教材教下来，觉得很累，真的有些知识浅薄和江郎才尽的感觉。
教书本身就是一种厚重的思想之学。
它是要靠丰富的底蕴、理性的境界、高尚的情怀和辩证的智慧去完成的事情。
知识是一种力量，思想更是一种力量。
当思想敏锐地走动时，教学时空坐标中所注入的生命关照这个伟大的主题才能涌现出来。
一段时间来，在一种全新的理念与愿境氛围下，我们的课堂教学似乎正在形成一种全新的语境和令人眩晕的教学场景——不知所云的互动、游移离散的论辩、华丽彩排的包装、眼花缭乱的手段等等。
我思故我在(作文16篇)(优秀版)
《我思故我在》我思故我在作文（一）：我思故我在有人说：人是一棵会思考的苇草。
正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。
即使不能永垂不朽，于自己也好处非凡。
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。
然他们终不知自己的秀丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感激，感激自然赋予我思考的潜力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。
因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人;因为能够思考，我能够在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂;因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦;因为能够思考，我能够不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们能够适时说出调节气氛、愉悦他人的话，能够让父母欣慰老师放心因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我明白宇宙是何物，人类又扮演着怎样的主角，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。
我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于此刻。
我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。
我能感受到，生活在这地球。
因为思考，我才有了存在感。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出三人行，必有我师焉的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇;站在巨人肩膀上的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为站在巨人肩膀上的巨人;哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的社会主义为这世界送来新的未来。
他们都因思考而价值无限。
他们虽死犹生，与他们所创造的价值一齐永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
笛卡尔结论原文
笛卡尔结论原文《笛卡尔结论原文》篇一笛卡尔结论原文笛卡尔说：“我思故我在。
”这一结论就像一颗璀璨的星星，在哲学的天空中闪耀着独特的光芒。
可有时候，我觉得这结论就像一团迷雾，让人摸不着头脑，但又深深着迷。
我记得有一次，在哲学课上，老师讲到笛卡尔的这个结论。
当时我就想，这啥意思啊？“我思故我在”，难道我不想事儿的时候，我就不存在了吗？这有点扯吧，我心里直犯嘀咕。
我坐在教室里，看着周围的同学，有的在认真听讲，有的在偷偷玩手机，我就想，他们是不是也在思考这个奇怪的结论呢？也许他们根本就没把这当回事儿，就像我平时对待那些不感兴趣的知识一样，左耳进右耳出。
但是，随着对这个结论了解的深入，我发现它好像没那么简单。
就好比是一个洋葱，你得一层一层地剥开才能看到它的芯儿。
我开始想，这个“思”是不是不仅仅是思考这么简单呢？也许它包含着我们对自身存在的一种觉察。
就像我每天早上醒来，还迷迷糊糊的时候，我会想今天要干什么，这个瞬间，我能感觉到自己是存在的，因为我在思考着关于自己的事情。
这时候，我又觉得笛卡尔可能是个超级聪明的家伙，他能够用这么简洁的话来概括这么深刻的道理。
可是，我又有点怀疑，这会不会只是他在某个特定的状态下想出来的呢？比如说，他是不是在一个特别孤独的夜晚，望着星空，突然就灵感乍现，想出了这个结论。
但不管怎么说，这个结论对哲学的发展那可是相当重要的。
我有时候还会把这个结论套用到生活当中。
比如说，当我面临一个选择的时候，我会思考，这个时候我的思考是不是就在证明我的存在呢？我是要选择去打球，还是去看书呢？我在脑海里权衡利弊的这个过程，就像是在对自己说：“嘿，你看，我在思考呢，所以我是存在的。
”可是，又会有一个声音在我脑袋里说：“也许这只是你自己给自己找的一个心理安慰罢了。
”“我思故我在”，这到底是一个真理，还是一个哲学家的自我陶醉呢？我现在可能还没有完全搞清楚。
但不管怎样，它就像一个神秘的宝藏，吸引着我不断地去探索，去挖掘它背后的深意。
自我认知理论：我行故我在，我造故我在
⾃我认知理论：我⾏故我在，我造故我在⼀百五⼗年前，⼆⼗五岁的狄⾦森（Emily Dickinson，1830年12⽉10⽇——1886年5⽉15⽇）放弃所有社交，她发现绝⼤部分外界信息，于她，⽆意义。
她在⽇常⽣活之余，每⽇写诗，写了三⼗年，写出了1775⾸诗歌。
狄⾦森有⼀句⾮常著名的诗：「We turn not older with years,but newer every day.」「我们并⾮年复⼀年地变⽼，⽽是⽇复⼀⽇地焕然⼀新]。
这句话，隐含着⾃我认知的秘密，也隐含着⼀个⼼理学效应。
只要⾜够细微地观察思维就会发现⼀个现象：我们时时刻刻在问⾃⼰是怎样的⼈，我们时时刻刻都在告诉⾃⼰是个什么样的⼈。
⽐如，当事情很顺利、很成功的时候，我们不但⾃我感觉良好，⽽且还会默默地告诉⾃⼰，“我如何如何厉害，如何如何⽜”；反之，事情不顺、很失败的时候，我们不但感觉糟糕，⽽且还会不断告诉⾃⼰，“我如何如何差劲，如何如何不⾏，如何如何愚蠢”，甚⾄暗暗地把⾃⼰骂⼀顿等等。
然⽽，我们究竟是怎样的⼈呢？有个⼼理学理论说，我们永远都不可能弄明⽩这个问题。
通常，我们把⼀个⼈的⾏为归因为其⼈格特质。
把丢失的钱包送回来，是因为他们诚实；回收垃圾是因为他们关⼼环境保护问题；花三⼗块买⼀杯拿铁，是因为他们喜欢昂贵的咖啡。
简⽽⾔之，我们认为，⼀个⼈是具有某种态度或者某种特质，所以才去做⼀件特定的事情。
于是，我们认为我们看待⾃⼰也是如此。
因为⾃⼰具有某种态度具有某种特质，所以才决定做什么样的事情。
简⽽⾔之，我们通常认为⾃⼰是按照“我思故我在”的逻辑认知⾃⼰的。
但是，⾃我认知理论认为，这只是全部过程的⼀半。
当我们审视⾃⼰的时候，许多情况下恰恰相反。
送回丢失的钱包，我们内⼼的诚信度就会上升；将垃圾丢到垃圾桶⾥，我们会做出推论，⾃⼰是名副其实的环保⼈⼠；⽽在购买拿铁之后，我们会假定，⾃⼰就是个咖啡专家。
更重要的是，数以百计的实验验证了这个理论。
我行我思故我在—“反思”也是一种学习
我行我思故我在―—“反思”也是一种学习江苏省镇江市索普初级中学 霍玖凤/文孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”当今我们面对大量地书籍、资料的狂轰滥炸，如果只是一味地简单涉猎，而不花时间与精力去思考，尤其是不静下心来结合实际反思，那么，读书学习就失去了其应有的意义。
《论语》中“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等格言都强调了反思的重要性。
教育工作者要提高教育教学的实效，就要在教育教学实践中重视教学反思。
所谓教学反思，是指教师对教育教学实践的再认识、再思考，并以此来总结经验教训，进一步提高教育教学水平。
教学反思一直以来都是教师提高个人业务水平的一种有效手段，是教师成长的关键，一名优秀的教师必须是一个善于反思、善于总结的人。
在教育教学实践活动中，教师们有成功的经验，也有失败的体验，因此值得反思的东西很多。
是的，反思重要！这已经被越来越多的教师赞同、认可。
那么，应该怎样反思呢？反思需要良好的师德修养。
当今的教学管理常常要求教师在备课笔记上写下教学反思，实际上很多教师的反思只重数量而忽视质量，其中缘由很简单：教务处有硬性要求，教师按“要求”办事而已。
很多教师并未意识到教后反思的意义及重要性，只是敷衍了事，应付检查。
其实，教师们都知道，一堂课上下来，必定会认识到一些教学方法运用上的成功与失败，及时进行分析总结对今后的改进与提高会有莫大的帮助。
这里列举一位语文教师教学《为你打开一扇门》的教后反思：“本节课更多地关注了学生，对文章内容的理解就少了许多，尤其是对重点部分第四自然段很少涉及，这是本堂课的一个缺陷。
在实际的教学过程中不知怎么回事，我总是觉得讲不出感觉。
这是个令人深思的问题。
我觉得第一课时的教学中，我对重点把握得不太好，在前面费了不少时间，而效果似乎也不太好。
看来我还是对教材缺少足够的信心和理解。
其实本课无非就是一个激趣课，如果放开让学生谈谈对文学、对语文的理解，好像会更好些。
与其花很多的时间在前面，不如抓住课后两段文字和课文中的内容作比较，这样能让学生更生动地理解文学。
关于自驾游的广告语
关于自驾游的广告语广告语，关于自驾游的广告语1、自驾千万里，自由零距离。
2、连接自驾桥，游遍全中国。
3、体验自驾个性，分享合作精神。
4、中国自驾网，网自驾天下！5、自己方向，自己把握。
6、有你，由我，中国自驾游网。
7、与平安同心同行，与快乐共进共赢。
8、驾驶是一种乐趣，可以逐风而行，可以任意驰骋。
9、握住方向盘，世界在心中。
10、自驾网——伴你出游，为你加油！11、精彩生活，难忘记“路”。
12、自驾行千里，自驾网关心。
13、中国自驾游，出行不用愁。
14、用行动实现理想！15、开千金车，上自驾网，游山川路，做人中仙。
16、放松心情，享受生活。
17、行者无疆，超越梦想。
18、交流自由心，服务自驾行。
19、牵手中国自驾，把握成功方向。
20、我行故我在。
21、人聚欢乐里，车行山水间。
22、自驾一“点”不远，生活“E路”领先！23、旅游？自驾旅游？快来登陆中国自驾网吧！24、遍游天下，自助由我。
25、我们不是在流浪，只是为了寻找旅途的光影。
26、自驾者的家园，新旅途的起点。
27、中国自驾网，驾游全世界。
28、文明自驾，E动天下。
29、我们一起笑傲江湖，车行天下。
30、万水千山，一路随行。
31、相约自驾网，出游自驾乐。
32、自主江山，驾驭天下！33、中国自驾网：快乐驾游，天地无限。
34、自立门户，四海为“驾”。
35、大江南北任我自由驰骋！36、融注专业，畅行精彩。
37、快乐万里自驾，文明一路平安。
38、我驾驭，我逍遥。
39、手握方向，放飞梦想。
40、自驾网，我的旅途我做主。
41、自由天下，驾驭四海。
42、欲/预知江湖路，千里走单骑。
43、游山玩水自驾网！44、天大地大，我驾最大！45、中国自驾网，声震九州！46、游好世界，你来做主。
47、自驾沟通你我，信息方便生活！48、随心而行，随驭而安。
49、中国自驾游，让您不想走。
50、车行天下，心游天下。
51、加入我们的自驾队伍，去看我们的美好山河。
52、自驾心连心，快乐面对面。
高考天津满分作文
一、行而知之古人云：纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.何为“行”行,就是行动,就是实践,就是探索.行而知之,就是在不倦(de)实践中、勇敢(de)探索中获得真知,从而更好地“行”.我们回首沧桑(de)岁月,抚摸那亘古不变(de)信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空(de)猎猎阵风,领略那弥漫天际(de)“行而知之”(de)求知风尚.“行而知之”,这难道不是先贤对我们(de)祝福与嘱托吗“行而知之”——它是五千年流淌不息(de)河流所蕴含(de)历史底蕴与积淀,是一代代先贤以他们(de)亲身经历而总结(de)精华.这精华,非实践无以明,非实践无以立,非实践无以用.行而知之,有行才有知.你看那碧天里翱翔(de)大鹏,如果不是飞行,又怎能振翅逐风,而知天空(de)辽阔,而有抟扶摇直上九万里(de)壮志豪情你看那浩瀚(de)大海里远洋(de)巨轮,正是航行,才有了“直挂云帆济沧海”(de)理想和信念,驶往那太阳升起(de)彼岸.行而知之,无实践,何来收获作为中华文化精粹之一(de)“棋”,可以说完美地诠释了“行而知之”(de)重要功用.棋盘之地,方寸之间,一步棋走下去,死生不可知.即使你手上有一本绝世棋谱,不通过实践将它转化为自己(de)东西,那绝世棋谱也不过是废纸一张.有(de)人棋风大气沉稳,有(de)人棋风沙场之气十足,这棋风光靠看无法获得.它必定经过无数次对弈搏杀(de)磨砺实践方可练就.“行而知之”是我们主宰棋局生死(de)武器;通过实践,我们方能举一反三,提前明了对手(de)意图,从而笑傲棋局,主宰生死.棋如此,人生亦然.这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”(de)良机,而荒废了大好青春.面对一场考验,面对一个未知(de)领域,你在惊疑退缩间便与探寻(de)机遇擦肩而过.海洋深邃神秘,充满了未知,可我们若不勇于实践,又怎能获得深邃海洋之“知”呢蛟龙号通过一次又一次探索深海(de)实践,让我们领略了海洋(de)神奇与美丽.蛟龙号(de)实践为我们打开了深海研究(de)又一扇大门,让我们认识一个全新(de)深海世界.在生活中,“行而知之”不仅是一种方法,更是一种态度,一种气派.深谙此道之人必定虚怀若谷,从善如流,腹有乾坤.他们不古板,善总结,懂谋划,知创新.这样(de)人才是当今社会所急需(de),而这一切都是实践(de)功劳.通过实践,我们才能更好地发挥自己(de)所长,从而开创这盛世繁华,看遍这江山如画.笛卡尔说：我思故我在.在我看来,又何尝不能改为“我行故我知”呢行而知之,有行才有知.二、顿而知之人生梦想(de)旅途需要不断地追求,向上高飞,方能达到巅峰,看到与众不同(de)精彩.然而,若是一味地前行而忘了停顿,则也可能会陷入盲目行走而不知初衷(de)境地.在标点符号中,顿号是我们常见(de)一种.它表示一种并列,更表示一种停顿——因顿号(de)存在而使得我们能在相类似(de)词组中迅速察觉出它们之间(de)不同,看到文字与语言(de)魅力.在人生追梦(de)过程中也一样,我们可能会拥有相同(de)梦想,如成为一名教师,或是当一名公务员.可是,是选择在学校还是培训机构进行教书育人是选择与所学专业相关(de)工作或是随便捡一个,只要是公务员就好梦虽同,道却异.若是不能停下来思考自己适合怎样(de)道路,随波逐流,那么最终梦想只能是梦想,而不能成为那个让我们欣喜若狂(de)现实.唯有停顿下来,让自己浮躁(de)思想慢慢宁静,将心灵处在一个平静(de)世界,直面自己,反省自己,问问自己到底想要走一条怎样(de)逐梦之旅.只有在停顿(de)时刻,我们才能真正回顾过往,总结经验,学会如何剔除人生道路上(de)绊脚石.很多人都说,时间不多,奔跑(de)速度还嫌不够呢,怎么舍得浪费光阴稍事停留.而在我看来,学不会停顿(de)人是难以成就梦想(de)人.因为,不会停顿思考就犹如行尸走肉,一直往前走,可是行走过程中碰到了什么、有什么值得我们去学习,这些他们全都看不到.他们(de)思想停留在追梦(de)起点,这必然难以引领他们到达追梦(de)终点.试想一下,若是当初革命党人没有在与敌对抗(de)过程中停留下来,召开会议,总结过去(de)失败经验,提出更适应现实情况(de)方针政策,他们能摆脱敌人(de)围剿,顺利会师吗停顿是福,它让我们看清自己.不会停顿是祸,很可能毁人毁己.因为,停不下来(de)人把自己一生献给了前进(de)贪婪,而忘记了为何要前进.许多贪官在就职时高声阔论,誓要当上宰相为民做主,情意深深,感动了别人也感动了自己.然而,为民做主本该是他们(de)初衷,可却在追求宰相之位(de)征途中迷失了本性,无知无觉中让自己成为了权势(de)奴隶,成为了祸害百姓(de)毒瘤.因此,我(de)朋友,想要看到梦想实现(de)那道彩虹,就请先学会停顿吧三、退而知之春光明媚(de)大地,一方方(de)稻田水清如镜.田里(de)秧苗,整齐地排列在农人(de)身前,好似它们很享受农人为它们做(de)规划,一行行,一道道,不歪不斜,均匀如织.几个插秧人,俯首躬腰,疏疏落落地散落在田野里,一步一弯腰,一步一后退,左手执苗,右手插秧,动作娴熟而有节律;他们(de)倒影,与青天白云一同映倒在水中,在一波一波(de)涟漪中,构成自然(de)水墨作品.这情景不禁让我想到一首诗：手把青秧插满田,低头便见水中天.六根清净方为道,退步原来是向前.短短几行字,渗透着几分禅意.这世间,何人不是把目光投向前方何事不是将脚步迈向未来或许,只有农人插秧,才是一步一步地往后退,退一步,便向丰收(de)秋日靠近一步.试想一下,若是农人一直向前插秧,插出(de)秧苗有那番境界吗或许,刚插下(de)秧,因为急于向前,而被践踏于泥水之中.原来,就像插秧这样看似寻常简单(de)动作.背后竟然也藏着深刻(de)人生哲理.善男信女应该知道,寺院中都有一个规矩,在香客离开寺院时,不能阔步向前,而要一步一步退出庙门,退下阶梯,并双手合十,诚心祷告,净身回到生活中来.这个规矩,与农人倒退插秧竟如出一辙.祷告者一步步后退着离开后院,却是离佛越来越近,离道越来越近,离自己(de)本心越来越近,再看看这些插秧人,与其说农人是那些虔诚(de)香客,不如说这些秧苗是佛(de)化身,农人一次次地弯腰,一次次地后退.插出满田(de)碧绿,插出满心(de)希望.可想而知,当他们看到眼前(de)一片新绿,会是怎样舒朗(de)心境这是一个喧嚣(de)时代,人们为名奔波劳累,为利碾转忙碌,在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊,看起来,他们似乎在大步流星地前行着,可回头一看,不禁黯然发现,自己虽付出了许许多多,却还是站在原地.想得到(de),或是曾经得到(de),但猛然发现,这些都成过眼云烟,自己耕作(de)那片心田,此刻却凌乱不堪.阳光洒满田野,心同时被照亮了.看着插秧(de)农人,我明白了,一切执念都是心魔,曾经过分看得很重(de)事,随着时光(de)逝去都会云烟俱散,唯有内心(de)那一片宁静是亘古不变(de).“问君何能尔,心远地自偏.”当我们被红尘俗世所扰时,不妨再去看农人插秧,看他们在退步之间,海阔天空(de)享受.沉思间,又有几行秧苗,随农夫后退(de)脚步延伸开来……四、思而知之何为思菜根谭有言：“静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情.”由此可见,思并非我们平日里所说(de)浅表(de)想法,从头脑中一闪即逝(de)只能是想,唯有深沉(de)挖掘才称得上“思”.深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之.不可否认,我们所处(de)时代给予我们太多(de)学习机会,到处充斥(de)信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落(de)新闻,或真或假.资讯(de)快捷性将整个世界压缩成一个平板,扫一眼即是全部,省却了用手翻动(de)过程,也省却了思索辨别、判断真伪(de)能力,退化(de)人类大脑如机械,看见则记住,过目则忘却,恰恰没有“思”,更没有“思”后之“知”.而没有思索(de)过程,是行尸走肉般(de)生存方式,永远不是“知”(de)方法.“网”上得来终觉浅,绝知此事要深思.有了思考、认识(de)过程,才能形成一种良性循环,带来“知”(de)成果.因深入而发掘,因发掘才有求知欲,进而更深一步(de)思考.思是一种智慧(de)活动,是创造力(de)起源.平沙莽莽,黄土弥散,枯萎死寂(de)黄土高坡上,残破苍凉(de)土地,看似毫无生命力,可是凭借着对生命(de)思考,路遥轻而易举地创造出了一个“平凡(de)世界”.在那窑洞里,土坡旁,风沙中,因为思考(de)力量,让他看到了瑰丽(de)风景,得知了生(de)艰辛与幸福.这份思考,不仅是他个人(de)“知”,也是整个中国人心中(de)“知”.文化学者余秋雨——一个戴着眼睛,口吐莲花(de)儒者.一本残破(de)手记,一只不朽(de)笔,一个天生善于思索(de)头脑,正是他踏遍华夏土地,访尽中国历史遗迹,沉思着都江堰(de)奇伟,莫高窟(de)寂寞,仙女峰(de)灵秀,将一份深沉(de)眷恋植于骨髓.他知道(de)不是风景(de)绮丽多姿,而是风沙淹没了(de)千年古国(de)丰华.有感慨,有叹息,有满腔怒火,也有收获和喜悦.一切(de)源头皆是思留下(de)善果.思而知之,唯思才知.这种巨大(de)收益不是平俗(de)现代化设备所能给予你(de).打开电视,点看网站,翻阅报刊,满目(de)声名艳行,满耳(de)吴侬软语,架空虚构,不一而足,那些堆砌在印有老人头(de)钞票山上(de)形形色色(de)物品,到底给了你什么回头细想,只有思考留下(de)才是“吹尽黄沙始到金”(de)认知财富.那一座“知”(de)高山上,看是山脚,学是山腰,思是巅峰,唯登上顶峰,看到(de)才是整个世界;唯思,方可一览众山小,尽知天下事.五、静而知之以心灵(de)宁静感悟生活.——题记静是什麽你也许很茫然.“忙”是什麽你一定很了然.马路上(de)风驰电掣,人行路上(de)行色匆匆,人们脸上无不写着一个字——“忙”.“忙”是当下人们最普遍(de)感受.为什麽而“忙”为生活,为生计,为赚更多(de)钱,为得更多(de)利,为有更大(de)权……我们会有一千个忙碌(de)理由.但是在追逐名利(de)过程中,是否让我们丢失了什麽是(de),让我们丢失了至为重要(de)——静,心灵(de)宁静.在忙碌(de)社会,更需要“静”,因为“静而知之”.庄子,两千多年前(de)先贤,穿越时空告诫着行色匆匆(de)我们：“水静尤明,而况精神.圣人之心静乎”前有先贤,后有名士.清代李渔在家乡建亭,命名为“且停亭”,且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清静且停停.他劝解忙碌於名利场(de)人们,停一停,歇歇脚,在山水中获得一份心灵(de)宁静,获得一种生命(de)从容.静而知之.还是让我们停一停匆匆(de)脚步,松弛一下绷紧(de)神经,以宁静(de)心灵重新打量这个世界,你会真正感受到山间那欢悦(de)鸟鸣.“月出惊山鸟,时鸣春涧中.”王维以他宁静(de)内心享受着庸碌(de)世人无法感受(de)山水之美、自然之美,感受着明月、春鸟、溪流所营造(de)美妙意境,也让我们后人感受到诗人那湾心湖(de)澄澈宁静之美.静而知之.只有保持心灵(de)宁静,才能真正知晓自己内心(de)需求,获得深邃(de)人生感悟.还记得那位不朽(de)苏轼吗“乌台诗案”,使其放逐黄州.在那段穷困潦倒(de)最失意(de)时光里,他保持着心灵(de)宁静,从而从容面对,淡然处之,并以他前无古人后无来者(de)美丽诗篇,抒发了旷达豪情,超越了世俗(de)荣辱毁誉,超越了成败得失,“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵”,实现了精神(de)升华.在忙碌(de)现代社会,“静”已经成为我们生活(de)奢侈品,但更是我们生活(de)必需品.让我们以“静”涵养我们(de)心灵,以心灵(de)宁静感知“天地有大美而不言,万物有成理而不说”(de)生活之理,以心灵(de)宁静成就我们生命(de)从容与淡定.六、知而知之近期惊闻河南开封一大学生要钱不成欲活剥父母.该大学生因向亲生父母要钱不成即痛下“剥皮挖筋”毒手——父亲被捅成重伤,手肌腱割断,脚筋割断;母亲整块头皮被活生生剥掉,肠子露在外面……这个令人震惊和恐怖(de)消息,不是恐怖小说(de)情节,而是一个铁铮铮(de)事实——它(de)确是我们(de)天之骄子大学生所作所为.也许你想说,这是个案,不应以偏概全,不具备代表性.但当你在互联网上搜索一下关于大学生(de)新闻,便更加令人扼腕,更有捶胸顿足之痛惜——残虐动物,弑杀父母,毒害残杀室友,自轻、自贱、自虐,自杀……从自傲,到自卑,从自卑到自私,从自私到贪婪,从贪婪到邪恶.什么都有,唯独没有自信;一腔妄想,唯独没有理想.堕落如行尸,茫然如走肉,无知无畏,在他们眼里一切都无所谓.不吝青春,更不惜年华;践踏了生命,蹉跎了人生,更玷污了自尊.上大学,几乎是我们父辈最崇高(de)理想.而天之骄子,正是对象牙塔里求知(de)大学生最羡慕(de)称呼.他们求知,奋进,拼搏;艰苦,朴素,自信,努力让知识改变命运,用自己(de)青春书写自己最崇高(de)理想.他们毫无疑问,成了时代(de)佼佼者,社会(de)中坚力量.正因为,他们经历过,或期待能够经历,所以他们依然把这种崇高(de)信念与期望寄托在自己(de)子女身上.而我们又回馈给他们什么呢其实他们真(de)别无所求,就是希望我们多学点知识,多掌握点技能,期待我们怀着感恩(de)心,为国家努力工作,健康、阳光、进取,平安而又平淡(de)享受我们用知识(de)双手创造(de)美好生活.高官厚禄,他们没有奢望;大富大贵,也绝不是他们(de)期待.但,仅仅这点期许,我们却无法满足.甚至,连我们自己世界都搞得一塌糊涂.大学生无疑是最有知识(de)人.但没有智慧(de)知识,就如同有一身武功(de)莽汉,也许迟早就成了走向歧途与邪恶(de)拐棍.这种智慧,其实就是文化.如何避免无知无畏(de)邪恶,而成为“知而知之”(de)智者与强者,是我们当代大学生应该思考(de)问题.知而知之,就是不但学到知识,还要将其转化为智慧.用知识武装自己,用文化与智慧锤炼自己,打造自己,引领自己.这样我们才能与自己相知相识,与自己(de)心灵时常进行真诚地对话与沟通,我们便不再落寞、自卑、颓废;这样我们才能尊重并善待我们(de)同学、师长、父母,甚至身边(de)一草一木,与他们共荣共生和平相处;这样我们才能在这个广阔(de)世界里,永远能找到自己(de)坐标和位置,而不会茫然与迷失.懂得在这个世界里发现美,欣赏美,创造美,展示美,尽情(de)释放自己人性(de)光辉.这样,在阴霾(de)日子里,我们(de)心里充满阳光;在寒冷(de)日子里,我们感受(de)是坚毅与刚强;在艰难(de)日子里,我们展示(de)是心灵(de)强大;在孤独(de)日子里,我们享受平静(de)生活;在平静(de)生活里,我们尽量让自己超越平凡.尽量多学点知识,我们需要武艺高强;尽量敞开心扉,张开怀抱多拥抱一下世界或爹娘;尽量到外边走走,读万卷书不如行万里路;尽量登高远望,一览众山,你便具备了悲天悯人(de)胸襟.还要多聆听一下贝多芬,多走近泰戈尔,多与司马迁回顾一下历史(de)长河,多与黑格尔辩论……知而知之,我们需要知识(de)营养,更需要文化(de)浸润,这样我们才会变得强大而茁壮.不自卑,不怯懦,不张狂,不乖戾,不贪婪,不市侩,不刺眼,不震耳,清新如风,平静如水,坚毅如山.仁爱而包容(de)看待自己,看待他人,看待世界.于是,世界接纳了你,你也拥有了世界.。
麦克法伦：我行故我思
麦克法伦：我行故我思作者：暂无来源：《莫愁·天下男人》 2015年第11期钟钟罗伯特·麦克法伦是剑桥学者、出色的登山家。
他不仅游遍英格兰、苏格兰和威尔士的荒野和海边，还去过世界上很多国家，遍访这些国家的古道，其中包括巴勒斯坦、西班牙和尼泊尔的喜马拉雅山脉。
他来过中国，走过四川山脉，跟随朝圣者的踪迹，走过高山上的茶田。
他是全世界作家中最能走的，徒步高手中最能写的。
对他来说，步行，是一种寻访内心世界、塑造自身的方式，是一种寻找自由的途径。
迷恋深刻景观麦克法伦目前在剑桥大学任教，他的著作行走三部曲《心事如山》《荒野之境》《古道》畅销全球。
这些书除了涉猎文学、哲学之外，还包括自然史、地图学、地质学、考古学等多个方面。
麦克法伦姓氏中包含的“法伦”一词意为“遥远的路”，麦克法伦家族的人都酷爱步行和登山。
小时候，每到假期，父母就带着他，或到海边漫步，或去山里攀爬。
“我猜至今我已经在山区走了一万英里之多，我希望我的两条腿还能够再走个双倍距离。
”至今，他还保留着小时候一家人在苏格兰高地度假时父亲给他拍的照片。
麦克法伦的旅途有别于其他人是因为他对深刻景观或是深刻制图更感兴趣。
景观或制图等描述的都是三维空间，而“深刻”则为其再加上了第四维空间和第五维空间。
一次，他跟随一串来自五万年前的智人脚印走，那段路可能只花了他几分钟，但跟着脚印走到尽头的那一刻，他觉得自己穿过了数万年，那是时间和空间的重叠。
“深刻”的第二重意思是它有关于我们的思想，在风景中观察自己，向外看的同时反观自身。
许多旅行写作是记录、讲述在旅途中发现的事物和景色，而他试图发现那些所见与自己的内在联系。
人类行走的第一目的是抵达，而他走过那么多古道，经历那么长时间的步行后已不再渴望抵达，他觉得长时间的步行，重复的脚步让目的地失去了意义。
不论多长距离的旅行，麦克法伦都会带着书，他认为步行和写作一样，都是在这个世界上留下自己的印记。
走在前人走过的道路上，和阅读前人留下的笔记都是一种回访。
自驾游广告语
自驾游广告语自驾游广告语11、最美的景色，永远在车的前方。
2、自由驾驭，游目骋怀。
3、自由驰骋，驾游天下。
4、自驾游，游天下，游情，游梦，游子家。
5、自驾游，心享受。
6、自驾生活引领者。
7、自驾旅游欢乐多，沿途随拍好风光。
8、自驾驰骋天地间，随心游拍自然景。
9、阿凡提有小毛驴，自驾游就叭叭唔。
10、游遍天下美景，尝尽人间美食。
11、游遍千山万水，尝尽苦辣酸甜。
12、用向往激励人生，用车轮创造生活。
13、相逢何必曾相识；天涯路上有亲人。
14、玩转车轮，放飞心情。
15、探索中国，驾驭人生。
16、随心所欲，自由驰骋。
17、随心驾驭，胜在我行。
18、人在自驾游，四海皆朋友。
19、让车轮带你游遍世界的每一个角落。
20、轻松人生，精彩生活，尽在自驾一族。
21、路在轮下，梦在前方。
22、快乐随心，车影随行。
23、开心自驾，畅游天下。
24、精彩生活，从此开始。
25、自驾随心，游拍随意。
26、驾驭快乐心情，乘坐尊贵速腾。
27、驾驭风景，玩转中国。
28、驾天下游自我。
29、驾车旅行，放飞心情。
30、广袤的大地任你驰骋，美丽的风景随你拍摄。
31、车行天下，自由驾驭。
32、车行天下，景在我心。
33、车行天地间，自驾我领先。
自驾游广告语21、快乐之旅尽在自驾网。
2、传递真情，畅行无限。
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5、林川雪原，驶于足下!6、万水千山总是情——中国自驾网。
7、中国自驾网，伴您欢乐中国行!8、好心情就在自驾游的路上等着您——自驾网开心的网。
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12、中国自驾网助您一网打尽自驾资讯!13、中国自驾网，驾车我作主。
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2014年3月28日，石油数字传媒全面上线
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中国石油报每期112份进中南海
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石油新闻网一年
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伴随石油的脚步
我们的热血伴随着时代的脉搏 燃烧的是激情，留下的是历史……
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那些并肩奋斗的人啊
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记者在哪里？
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1999年7月，中国石油新闻网上线 目前，每天点击量最高达70万人次
网络，延伸新闻大时空
子报子刊，开拓新闻新天地
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子报子刊，开拓新闻新天地
子报子刊，开拓新闻新天地
子报子刊，开拓新闻新天地
与时俱进，顺势而为，打造全媒体产业链
2000年 中国石油新闻中心 2014年 APP客户端 2010年 石油手机报
你可把它们心中珍藏
第一届领导班子
那些朝夕相处的岁月
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那些朝夕相处的岁月
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我们爱工作，也爱生活
我们爱工作，也爱生活
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每一个新闻精品 都凝聚了记者编辑 的辛勤和智慧
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我们保持激情和活力，在新闻传播大变 革的时代，报社驶向了全媒体的快车道
在中国石油大发展的时代，我们加快了 走出去的步伐
2011年5月， 中国石油报启动海外万里行新闻行动
……厄瓜多尔
海外万里行
……尼日尔
海外万里行
……伊拉克
海外万里行
……乍得
党的十八大提出扎实推进社会主义文化强国建设
为我们吹响了新时期新发展的号角
西气东输万里行 油区治安专项整治万里行 国脉万里行 都市媒体高层论坛 海外创业万里行 管理提升纵深行 石油记者基层万里行 新丝路·能源之路万里行
新闻行动……
连续11年开展“全国见义勇为英雄司机”评选活动
累计有7600多万人参与投票，100多个城市607名司机受表彰
与石油同行，挚爱在
哪里有石油员工 哪里就有我们的足迹 哪里有石油新闻 哪里就有我们的身影
2011年报社提出“三抓一树”作风形象建设： 抓干部，抓作风，抓管理，树形象
树形象：树中国石油形象、树报纸品牌形象、树报社队伍形象
2014年报纸工作会
设分会场109家
• 各党政主要领导77人，各企业班子成员96人 • 各企业宣传部、企业文化处、党群部门负责人、企业报人员共计90人 • 参会人员共计2900人
集团公司主要领导
对中国石油报
工作的指示
我们是——
石油的观察家
新闻的见证人 历史的记录者
打造“四高四强” 学习型报社 努力建设石油全媒体传播体系
主流 全媒体 国际化
CHINA
PETROLEUM
DAILY
2015年5月
600多份到中央部委 15万份发行全国各地 55万份《金秋周刊》送离退休职工家庭
………………
最高70万人次/天浏览中国石油新闻网
服务集团公司发展大局 全力提供新闻舆论支持
报社发起一系列大型新闻行动
2002年 2003年 2008年 2010年 2011年 2012年 2012年 2014年 …………
2015年，是中国石油报创刊28周年
在此，我们温故，我们前瞻……
我行故我在
与新闻同行，责任在
与石油同行，挚爱在
与时代同行，激情在
与新闻同行，责任在
1987年1月7日 中国石油报创刊
康世恩致创刊词
2015年5月27日 出版6346期
28年来，报社四易其址——
1987年
创刊时，在涿州物探局招待所五楼 在涿州冠云路，石油报有了自己的办公楼
国内 记者站分布
66个企业记者站和区域记者站。 记者站在册人员196人，特约记者、通讯员近3000人。
事业平台在扩展
7个海外记者站
战友情谊在加深
冠云路边散过步，六铺炕上熬过夜
战友情谊在加深
汶川震区洒过泪，果子沟中尝过雪
战友情谊在加深
青藏高原吹过风，培训课堂同过窗
战友情谊在加深
报纸出错受过罚，新闻出彩得过奖
新闻春秋，共推新闻之变
1987
2015
变厚：一张报纸发展到四报十五刊两网 变宽：创刊时每期发行9.6万份，如今四份纸质 报纸每期发行量近90万份 变快：主报周一刊发展到周六刊，探索网络即时 播报
受众群不断扩大 由石油扩至社会 由基层延伸高端
2个常委 9个副总理、国务委员 56个部长
1992年
28年来，报社四易其址——
2004年
迁至北京六铺炕，租用化工部五楼
28年来，报社四易其址——
2009年
喜迁北京安华里
办好中国石油报，高层领导始终 亲切关怀，殷殷嘱托……
原国务委员康世恩为中国石油报题词
中国石油报登载的 新闻宣传典型报道受到 习近平总书记赞许
履行“十字”职能 我们新闻业务的指南针——