走出理想爱情后的现实思考

走出理想爱情后的现实思考

——浅谈池莉小说的爱情现

摘要：池莉小说创作具有浓郁的现实主义风格．作品中扫去爱情理想的光芒，以日常性与世俗性，展现了对爱情新概念、新内涵的探索。池莉小说中婚恋文学表现了现代女性作家在作品中更加关注现实和人性。开辟了我国婚恋文学创作更加宽广的道路。本文在解读池莉小说的基础上对其爱情观、婚姻观、两性认识进行了分析和阐释。

关键词：池莉小说爱情观婚姻观两性认识世俗温情

爱情，是人性内在的诗性显现，在以往小说题材中爱情是最具有诗性品质的，它是人的内在心灵的诗意栖居，作家们在表现爱情时．往往充满浪漫主义的情调和理想主义的色彩。在传统文学当中．爱情充满了纯洁和高尚。从超越了生死以生命抒写忠贞“上邪！我欲与君相知．长命无绝衰”，到激荡着凄美和缠绵的“孑Ｌ雀东南飞，五里一徘徊”，到生死纠结的梁祝、宝黛，无不令人叹息、令人惆怅，对爱情的讴歌充满了浪漫主义情调和理想主义色彩。

然而。在文学多元化的当今文坛。著名的女性小说家池莉却以独特的视角，审视着现代的爱情和现实的生活．在探索爱情婚姻上有所突破、有所创新。池莉笔下的爱情趋向生活化。立足于现实土地，面对真实人生．扫去理想的光芒。穿透文学的迷雾来认识贴合生活中现实的爱情原生态．池裁的小说从不｝一ｊ的层面来摒弃了爱情的诗性想象本质．淡化了浪漫主义情怀，解构爱情理想主义的精神内质，以日常生活的世俗化原则中来审视两性关系．描述了生活中的两性问基于欲望情爱的社会化内容。

一．对理想化爱情的粉碎

在池莉看来．爱情只是人与人之间的一种关系，池莉笔下的爱情既非浪漫无私义不能达到情与性的完美交融．在当代社会物质化、功利化的世俗人生中，爱情绝不是唯一的、崇高的。她以现实的姿态，以平民化的视角表现纷

焦风华

繁复杂的爱情世界。暴露世俗风气下的现代婚恋也不过是生理需求和物质基础，抛弃了千百年来被人们所传颂的爱情理想，把丽性关系托回到Ｆｔ常生活的世俗化原则中来审视，表现的是对传统的颠覆和反叛。池载把这种古典情怀中十分神圣的爱情放置在现代社会的写实之下．淡化了浪漫主义情环．更加强调两性间基于欲望的情爱的社会化内容，正如小说《不谈爱情》一样，就是要对古典爱情的进行解构和放逐。在不幸的女性面前，池莉展示的是没有浪漫、没有温馨、没有悲悯、没有彼岸。昏暗而又冷酷的现实世界。

古往今来．婚姻几乎是女人生活中最雨要的内容。池莉将爱情婚姻化、世俗化，面对纷繁复杂的现实生活，池莉作品写出了普通人婚姻的真谛～朴实粗糙义温情洋溢。真实普通而魅力无穷。池莉在作品中“拒绝崇高”。打破“理想化”的虚饰文学．认为真正的生活是琐碎、忙碌．在爱情婚姻观上．无论是谁都不敢拍着胸脯说自己的爱情与婚姻完全是无私的、纯沽的、高尚的。在爱情婚姻上所有人都有自私的打算与功利的考虑，日常生活充满了琐屑、辛酸与艰辛，婚姻关系中不乏烦恼、平淡。池莉用大众熟悉的只常生活、事件，用大众化的语言和表达方式来写出生活爱情的原生态。“烦恼三部曲”神圣而浪漫美好的爱情被池莉化为乌有．而且池莉也非常坚定的打破了“坚贞爱情”的假面．很多当初男女二人非他不嫁、非她不娶弼结合的家庭。最后留下的也是一个令人心碎的破碎的家庭。当爱情不在时，两性之间反而是残酷的斗争。

二．女性意识的觉醒

池莉说：“女性意识的自我觉醒是近年来随着改革开放才渐渐萌发的，我的小说想提示的就是肖下女性意识的自我觉醒与探索。”“作为一个具有强烈现实意识的作家，池莉一直自觉地关注现实生活．敏锐地捕捉时代的脉动以及

断创新的活动。设计的目的是要在满足人类物质需求的同时，努力在人与入、人与物、入与自然、人与社会之闯建立起一种和谐的关系：这是设计的出发点义是归宿。但在看不到星月和野生动植物的城市建筑中，在满是工人商品和感观娱乐的现代文化中；在人类中心主义世界观指导下，物不尽天择，我们很难体会“道结自然”，“天人合一”，更不要奢望做到“人际和谐”。［８］

伦理约束缺位的现代生存方式只会无限刺激人类无休止的物欲追求，导致尤限浪费、人类整体道德水平的滑坡．最终与人的全面发展背道而驰？造物设计关乎现实生活．所以要科学实用．关乎“艺术”所以要保持正确的审美价值评判，而美善相通的内在逻辑更需要设计以伦理内涵来约束。事实上。“美”与“道德”并非一对不可调和的矛盾，好的设计应该既是美得也是有助于道德建设的．有助于解决当代社会人类面临的各种危机。［９］设计造物只有超越现实的功利境界和审美境界，寻求到功利审美伦理和谐统一的至高无上的伦理境界．才能为人类和社会发挥应有的作用。

总之，人类的危机并非源于物质的辛盈而是源于人类非健康的生存方式，人类应该币新思考自己的生存方式。造物者，人也，要设计物，先设计人，对非健康的生存方式进行反思．这应该成为全社会的共识。

参考文献：

【Ｚ】殊六汀．秉观设计的伦理关怀ｆ月．美术观察，２００３．６

【２】【法】马克・第亚尼．非物质社会【Ｍ】．滕守尧泽．成都：四川人民出版社，１９９８．３

【３】【美】大卫・瑞兹曼．现代设计史【Ｍ】．北京：中国人民大学出版社．２００７．１ｌ

【４】赵江洪．设计的生命底线一设计伦理叨．美术观察．２００３．６

【５】黄厚石、孙海燕．设计原理【ｈＩ】．南京：东南大学出版社．２００５．８

【６】扈红英，白炳琴．科技发展和人类的生存方式叨．河北科技大学学报（社会科学版）。２００３．６

【７】金陵晚报２００９．５．２７Ａ叠２０人文世界

【８】方李莉．中国需要一次什／Ｚ，样的文艺复兴［Ｊ】．艺术评价．２００７．６

【９】陈字虹．设计造就道德阴．美术研究，２００９．２

（王志强．１９７０年生。江苏南京人，南京晓庄学院美术学院副教授。研究方向：艺术设计。）

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给女性带来的影响．探寻女性追求实现自己作为人的价值的途径。”

在很多文章．池莉甥造形象，表达了自己女性觉醒的意识。在她的笔下不同的女性“都是在不认识自己是女人的情况下逐渐觉醒的”。池莉小说具有鲜明的女性主义色彩。女性意识的觉醒使得她的作品中充满了对压迫了几千年的父权传统的不合理性的描述和批刿，她认识到女性在生活中的感觉被忽视．思想被践踏，处于一种孤独的境地，这是千百年来女性在父权社会文化境遇中的共同命运。从早年创作的《不眠夜》到《看着我的眼睛》写出女性被家庭与社会关系压抑得不堪蕈负．甚至她认为只有逃离现实社会才能实现女性地位的尊从。所以小说《爱情在草丛中哭泣》这个乌托邦色彩故事显示着作者对现实的彻底绝望。借一个反映了母性社会的生活．金沙江峡谷的吉玛人完全是以母系的血缘关系组建自己的家庭．母亲在家庭中的地位至高无上的故事。来表达自己对女性家庭和社会地位的失望。

坚强而充满智慧的女性塑造是池莉小说中带给人积极色彩的一面．女性形象鼓舞人心，令人崇敬。来双扬母亲早逝、父亲出走、弟妹年幼、自己失业，在这样的生存困境中依然坚强面对，充当骨肉亲情的保护神，在婚姻解体不能生育的残缺人生里依然活得有尊严有质量，卓雄州这样的商海袅雄．在来双扬软玉温香的怀抱里也俨然一个乖巧柔弱的孩子．在心灵自由精神健旺的女性身上，男性优越感荡然无存。《不谈爱情》中梅莹着墨不多，ｆＥｌ是池莉十分明显的在她身上表现现代知识女性的智慧与成熟，而她的幽默、冷静、智慧都来自于对两性关系以及人类本身的深刻思考。而这样的女性形象。是池莉对现代女性典范的充分肯定和赞扬。《来来往往》青春貌美的林珠发现深爱着的男人在家庭和她之间游移时。义无返顾地选择了离开：女博士宜欣尊重自己的内心呼唤和陆建桥度过了刻骨铭心的一天．但为了追求美好的前程。她毅然离开了这位和自己身份学识不楣称的餐馆老板。这些女性在面对爱情、家庭、社会时都展示出惊人的理智和坚强、非同一般的果敢和坚定，这些女性形象的塑造扫去了女性浅薄、懦弱的阴影。

三、两性角色的描述

１．积极堆护★性权力和尊严

女性都是在痛苦的经历之后才会回头思考．反思自己作为一个女人的尊严、价值、意义，开始重新估量自己的生活、工作和能力。《小姐你早》中，对丑恶的男人采取主动出击。三个受伤的女人戚润物、李开玲、艾月。以充满智慧和战略的眼光．成功地实施了一次全方化的对男人毁灭性打击，“以恶抗恶”从感情到经济上，决绝地进行抗争。女性集体智慧闪亮登场，显示了女性自我解救、自我保护、自我发展的鲜明主体意识。王自力的人财两空中可以看出，女性在生活中为情所困、为爱所害，换来了清醒的、具有自我保护的行动。女人对婚姻寄予了很大的希望，甚至付出了全部的精力。却换来背叛和侮辱。男人们无体止的欲望和残忍让她们彻底地放弃了最后一丝幻想，对于异性的压迫奋起反抗是对现实不如意的潜在的反叛。

２、充满对男性角色的控诉和批列

在《来来往往》中，段丽娜为家庭默默的付出和奉献．全力支持着康伟业的事业发展，然而这一切都改变不了康伟业后来的转变和背叛，特别是康伟业成为一个有成就的男人之后，他因为段丽娜的身材不好而感到了深深的失望。在康伟业的身上，对于女性为男性做出的所有牺牲，男性根本不会认同和回报。这一点在段丽娜及康伟业的离婚混战中已经被淋漓尽致地表现了出来。女性丧失了原有价值之时被其抛弃是非常可能的。在《小姐你早》中，她认为“他再找一个年轻姑娘是轻而易举的事．而你却是一天天人老珠黄。”戚润物不经意发现她信赖的丈夫和小保姆

器２。９

百家论坛一。７的奸情后，以。离婚”来表示反抗，哪知这正是壬自力所

盼望的，因此，女性不能对自己的生活有太多的理想主义

的梦幻。

不仪如此，池莉对于男性社会的正视，以女性的眼光

反观男性世界，使得她越来越直接的描绘出男性的丑陋和

狭隘。《凝眸》中有痴迷于“路线斗争”，不要战友之情同

学之情乃至于深切恋情的红军高级指挥员；《预谋杀人》

中狭隘愚钝、不明事理、无节无行的兵痞；《滴血黄昏》

中在反右斗争中往上爬而道德败坏、奴颜媚骨、虚伪逢迎

的知识分子。池莉有多篇暴露男性丑陋一面，对男性世界

是否能产生英雄表示越来越严重的怀疑和“根本性的失望”，因此作品中充满对传统的反叛和爱情的逃离．对男权

的否定和批判。

四．世俗温情的构建

池莉的小说中离不开女性生活真实本质的关注．对性

爱的渴望，对怀孕、生育、哺乳等人生经历的美好体验，

对社会生活的独特感受等，都是写作的重点关注面．正因

为对当代女性的社会地位有更清醒的认识．对于女人命运

有切身的思考，看到女性作为社会入的种种烦恼与尴尬，

所以池莉在《怎么爱你也不够》中说：“我之所以想要男孩

最主要的原冈在于我认为女人太苦。不漂亮是一大不幸．

漂亮又是一大凶险。一想到自己将来的女儿也要来月经、

生孩子，心中就万分的难受。女人的一生，没有爱是不幸，

拥有爱也是不幸；无情心寂寞、多情心更寂寞：太强了人疏远、太弱了人欺负……可男人。多情和爱是风流。无情和

不爱是冷峻。到今天为止，中国的社会还是男人的社会，

我没法不希望生男孩。”。

然而她又充分尊重对女性真实生活在作品中的表现。

并且对这种生活充满感悟和敬意，在《太阳出世》中，她

完整地记录了一个女子妊娠、分娩、满月、哺育婴儿的全

过程，在孕育生命的过程中。她认为女性能更加深刻地理

解生命的内涵，能变得智慧、变得宽容、变得坚忍有力，

而且她还认为连男人也要经由这个过程的洗礼才能到达真

正成熟的彼岸。女性在母性层面上的意义得到充分的表现

和关注。对于男性形象．池莉以悲悯的情怀关注着男性在

现实生活中的艰辛和挣扎．虽然他们不尽如人意，但是都

在含辛茹苦、鞠躬尽瘁地为女人、为孩子、为家庭担当责任，他们心疼体贴女人．有上进心、责任感。庄建非、印

家厚、赵胜天、陆武桥等等都是。婚姻内丈夫与妻子充满

冲突。男人们总是在不断的冲突中变得温顺和善解人意。

池莉作为女性作家，以她的视角和感悟去描绘生＇｝舌中那种

世俗的温情，平民化的家庭温暖。

池莉关于爱情婚姻的写作关注现实和人性．对婚恋现

象和婚恋伦理道德充满理性思索，通过对现代城市生活中

的婚恋心态、价值追求、行为方式的描述．通过小说中人

物的婚恋体验，来表现爱情的日常性与世俗性。她的创作

摒弃了爱情的诗性想象本质，淡化了浪漫主义情怀，她要

解构爱情的理想主义的精神内质，把两性关系拉回到日常

生活的世俗化原则中审视，并因此建立平衡的交点。

参考文献：

【１】池莉．小姐你早［Ｍ】．北京：作家出版社，２００５．Ｐ１０７．

【２】袁小可．池莉小说传播现象论叨．上海师范大学学报，２００１（２）．

【３】盛英．中国女性文学的发展及其特征田．天津社会

科学，１９９８（６）．

【４】池莉．池莉文集［Ｍ】．江苏：江苏文艺出版社，１９９５．

【５】沈滨．拆穿虚幻的爱情神话一一池莉小说爱情观分

析忉．社科纵横，２００７（１２）．

（作者单位：青海交通职业技术学院。）

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