领导干部修身立德的征文

领导干部修身立德的征文

为官先立德

“德者,国之基也,才之帅也。”《左传》中说:“太上有立德,其次有立功,再次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”可见中国从古代起就非常重视德行。把立德看成做人,做事的最高境界。当今社会也非常重视德,“德、能、勤、绩、廉”作为人才选拔的标准,放在第一位的就是“德”。做人需要立德,做官更需要立德。“人无德不立,国无德不兴。”官员作为国家的管理者,首先应是品德高尚的人,小人必然祸国殃民。中国自古以来就是人治社会,强调统治者的道德修养对国家的影响,现在我们虽已进入法治社会,但道德的影响力依然是不可低估的,道德实际上在很多方面比法律更严格。可见立德是为人最高最高境界,也是为官的最高境界。

作为领导干部如何修身立德呢?

首先要明白做官的目的。为什么要做官?是为了光宗耀祖,庇佑子孙,是为了荣华富贵,满足欲望;还是为了施展才华,实现抱负……不同的人会有不同的答案。孟子早在两千多年前就提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,唐太宗也曾说“水能载舟,亦能覆舟”,指出了人民群众与统治者间的关系。我们共产党人提出了一种最为朴实的为官目的:为人民服务,做人民的公仆。全心全意为人民服务是我们党

的宗旨,毛泽东同志曾经说过,共产党员最大的道德就是为人民服务。为人民服务是共产主义道德的核心内容,也是它区别于剥削阶级道德观的主要特征。为官者应以人民作为一切行动的出发点和落脚点,就不会为了私利贪赃枉法,不会为了虚名搞形象工程;那种脱离群众,对群众的疾苦漠不关心,对群众的安危掉以轻心的干部,那种食民之禄,却养尊处优,遇矛盾跑、遇困难绕,不为民办事,甚至吃拿卡要的干部,就是没有基本的“官德”,也可以说是最大的不道德。

其次要用好手中的权力。为官者和普通百姓的区别就是手中掌有权利。正确运用权力,就会使权力造福人民;奉行掌权为己,滥用权力,以权谋私,就会使权力祸及人民。领导干部如何对待和运用权力,是检验其品德好坏的试金石。毛泽东同志讲过,我们的权力是人民给的,人民给我们权力是要我们为人民服务的。既然人民能赋予你权力,自然也能剥夺你的权力。权力是一把“双刃剑”。权力能带给你巨大的利益,也能使你迷失,为所欲为,最终彻底的毁掉你。领导干部在运用权力时一定要有如履薄冰、如临深渊的谨慎态度,秉公用权,谨慎行事。正确处理权力与责任的关系,级别越高、权力越大,越应更多地承担社会责任、更好地为人民服务,真正把党和人民赋予的权力用到为人民谋福祉上,努力做合格的人民公仆。

再次要提高自身的修养。“修身、齐家、治国、平天下”

是古代知识分子理想的几个不同境界,而这些理想的实现都以修身为起点的。要提高自己的修养就要多读书,多学习。“非学无以广才,非学无以明智,非学无以立德”,做为领导干部要多挤出时间读书、学习,在丰富知识、提高工作能力的同时,充实内心世界、陶冶情操。不为虚名浮利和酒色财气所惑。提高自身修养还要多省已。古人云:“闻道反己,修身者也。”意思是说,知道了“道”,就应该反求之于自己,这就是“修身”。作为领导干部做任何事情都要“三思而后行”,做到“吾日三省吾身”,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,经常反省自我,提高完善自我,做到不以物喜、不以己悲,去留无意、宠辱不惊。

最后要克制心中的欲望。常言道“知足常乐”。而不知足——“贪”是一切罪恶的源头。“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天”。领导干部要明白“知足知不足,有为有不为”的道理,做到知足知止。自觉抵御金钱和美色的诱惑,管住自己的腿,不该去的地方坚决不去;管住自己的手,不该拿的坚决不拿;管住自己的嘴,不该吃的坚决不吃。学会拒绝是一种大智慧,公仪休拒鱼就是这种智慧的体现。“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”克制欲望是领导干部的正气所在,能管住自己的人才能管好别人,一个清正廉洁的干部一定是一个能严于律己的人。

为官从政,必先立德,“其身正,不令而行;其身不正,虽

令不从”。一个有道德修养的领导干部才是“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。