中国书法与中国画的比较
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飞 白 木 如 籀 ， 竹 还 应 八 分 通 ， 还 有 人 写 若
正 的绘画之境 ， 不在 形 而 在 神 ， 其 形 写 以
其 神 ， 其 意 略 其 迹 。重 “ 象 ” 构造 无 取 意 的 疑 是 中国 画 创 作 的本 质 特 征 。 国 书法 是 中 从 象 形 符 号 发 展 到 意 象 式 象 征 符 号 才 得 以 真 正 形成 的 ，纵 横 有可 象 者 ， 得 谓 之 “ 方 书 ” （ 邕语 ） 形 与意 的关 系而 言 ， 与 。蔡 从 书
张 彦远 在 《 历代 名 画 论 ・ 用 笔 》 中提 出 论 “ 画 用 笔 同法 ” 。其 后 ． 书 法 与 绘 画 书 说 论
相 通 者 不计 其 数 。 熙说 ：说 者 以 为 王 右 郭 “
军 喜鹅 ， 在 取 其 转 项 如 人 之 执 笔 转 腕 以 意 结 字 ， 正 与 绘 画 用 笔 同 ； 世 之 多谓 善 此 故 书 者 往 往 善 画 ，盖 由 其 转 腕 用 笔 之 不 滞 也 ” （林 泉 高 致 ・ 诀》 赵 孟 叛 说 ：石 如 。《 画 ） “
相 声界以往在 “ 剖析 ” 声 为 何 走 下 坡 路 时 存 在 不 少 误 区 。 相 误 区 之 一 便 是 认 为 电 视 媒体 和 综 艺 晚 会 的审 查 制 度 限 制 了相 声 的 创作 ， 为 让相 声不 好 笑 的罪 魁 祸 首 。按 理 说 电 视 只 是 一种 传 成 播 手段 ， 曾 帮 助 了 相 声 走 进 干 家 万 户 。 造 就 了 一 个 又 一 个 相 它 也 声 大 腕 和 明 星 ， 在 这 些 腕 和 星 们 反 过 来 指 责 是 电 视 “ ” 他 现 害 了 们 ， 块 板子 打 在 电视 的屁 股 上 ， 可 谓 是 又 痛 又 冤 枉 。 这 真
能 会 此 ， 知 书画 本 来 同 。 陈 继 儒 说 ：画 须 ” “
者 ， 书 象 形之 一 ， 古 人 金 石 钟 鼎 篆 隶 ， 六 故 往往如画 ， 画家写水 、 兰 、 而 写 写竹 、 梅 、 写
画 均 以 不 似之 似 为真 似 ， 者 都 在 抽 象 性 二
上 充 分发 挥 ， 又 非 越 过 意 象 门 槛 走 向 纯 而
“ 书画 同源 ” ，认 为 书法 与绘 画 皆 为心 画 ． 书画 用 笔 上具 有共 同规 律 性 ． 论 是 符 实 所
的 。因 为这 种 说 法 ， 足 于 中 国 水 墨 艺 术 立
的本 体 ， 仅 可 以 揭 示 书 画 审 美 特 征 相 近 不 相 通 之处 ， 且 可 以 看 清 中 国 美 术 史 上 特 而 有 的“ 入画 ” 文 的抒 情 写 意 和 草 书 的 表 现
通者 为 数 甚 多 。 代 杨 维 桢 说 ：书 与画 一 元 “ 耳 ， 大 夫 工 画 者 必 工 书 ， 画 法 即 书 法 士 其 所 在 。” 《 夏 文 彦 图 绘 宝 鉴 序 》 （元 ） 如 果 不 是 在 文 字 起 源 意 义 上 说 书 与
画 相 通 而 是 在 书法 作 为 艺 术 的 意 义 上 说
艺 廊 回 声
． ‘ 】 一
中 国 书 法 与 中 国 画 的 比 较
■刘重 秋
【 摘要 】 中国书法与绘画有共性之处 ， 可以互补； 也有差异之处 ， 以参 照。本 可 文通过对 两者历史沿革和审美特征 的比较 ， 提醒 书画 家们对 “ 互补”应有清醒 的态
度， 要有 个 “ 度”的把握 ， 互补并非是各 自消亡、 相互取代 ， 而是保持其各 自的独立。 【 关键词 】 中国书法 中国画 艺术形态
艺 术 在 精 神 的 内 层 上 受 到 儒 、 、 哲 学 道 释
思想 的深 刻 影 响 ， 同体 现 出在 天 人 合 一 共 的大 框 架 下 的 艺 术 思 维 ，并 最 终 以主 、 客
观 的 统 一 ， 与 自 然 的 统 一 为 归 宿 ， 心 人 以
与物 游 ， 手两 忘 ， 我 浑 融 为最 佳 状 态 。 心 物 书与 画 同具 重 表 现 、重 意 象 的 审 美 特 征 ． 其 本 质 皆 为 写 心 ，是 内 在 灵 性 的 呈 现 ． 是 生 命 才 情 的 写 照 。 为心 画 ， 亦 心画 。 书 画 真
源、 变， 演 二者 除 了 表现 工 具 相 同 以外 ， 同
属 视 觉 造 型 艺 术 ． 笔 墨 的 运 行 、 条 的 在 线
虽 以 意 符 的 文 字 为 表 现 对 象 ， 从 创作 和 但
接 受 过 程 看 ， 象 以取 意 ， 象 而 尽 势 ， 观 以 乃 至以象评书都不离象。 因 为 书 与画 在 审 美特 征 上 相近 相通 ， 使 得 不 少 书 家 画 家 都 自觉 地 从 艺 术 表 现
形 式 和 笔 墨 运 用 上 探 求 书 与 画 的 共 同规 律 ， 得 技 法 上 相 通 互 济 。最 早 的是 唐 人 求
节奏 、 境 的 创 造和 生命 意 识 的 投 注 方 面 意
都 有着 相 同相 近 之 处 。 因 而 ， 它们 结 为 近 亲 ， 有互 补 。 多
在 中 国古 代 书 论 画 论 中 ， 张 书 画相 主
中 国 书 法 与 中 国 画 在 中 国 文 化 中 有 着 密切 的联 系 。 它们 在 同一 文 化 背 景 上 起
心 性 的特 点 。
抽 象 。说 中 国画 是 “ 抽 象 ” 难 理 解 ， 半 不 而 言书法非“ 抽 象” 人置疑。其实 ． 纯 令 书法
宗 白华 先 生 同 时 还源自文库说 过 ： 中 国 画 以 “ 书 法 为 骨 干 ， 诗 境 为 灵 魂 ， 、 、 同 以 诗 书 画 属 于 一境 层 ” 这 “ 。 同一 境 层 ” 的 是 书 画 指
正 的绘画之境 ， 不在 形 而 在 神 ， 其 形 写 以
其 神 ， 其 意 略 其 迹 。重 “ 象 ” 构造 无 取 意 的 疑 是 中国 画 创 作 的本 质 特 征 。 国 书法 是 中 从 象 形 符 号 发 展 到 意 象 式 象 征 符 号 才 得 以 真 正 形成 的 ，纵 横 有可 象 者 ， 得 谓 之 “ 方 书 ” （ 邕语 ） 形 与意 的关 系而 言 ， 与 。蔡 从 书
张 彦远 在 《 历代 名 画 论 ・ 用 笔 》 中提 出 论 “ 画 用 笔 同法 ” 。其 后 ． 书 法 与 绘 画 书 说 论
相 通 者 不计 其 数 。 熙说 ：说 者 以 为 王 右 郭 “
军 喜鹅 ， 在 取 其 转 项 如 人 之 执 笔 转 腕 以 意 结 字 ， 正 与 绘 画 用 笔 同 ； 世 之 多谓 善 此 故 书 者 往 往 善 画 ，盖 由 其 转 腕 用 笔 之 不 滞 也 ” （林 泉 高 致 ・ 诀》 赵 孟 叛 说 ：石 如 。《 画 ） “
相 声界以往在 “ 剖析 ” 声 为 何 走 下 坡 路 时 存 在 不 少 误 区 。 相 误 区 之 一 便 是 认 为 电 视 媒体 和 综 艺 晚 会 的审 查 制 度 限 制 了相 声 的 创作 ， 为 让相 声不 好 笑 的罪 魁 祸 首 。按 理 说 电 视 只 是 一种 传 成 播 手段 ， 曾 帮 助 了 相 声 走 进 干 家 万 户 。 造 就 了 一 个 又 一 个 相 它 也 声 大 腕 和 明 星 ， 在 这 些 腕 和 星 们 反 过 来 指 责 是 电 视 “ ” 他 现 害 了 们 ， 块 板子 打 在 电视 的屁 股 上 ， 可 谓 是 又 痛 又 冤 枉 。 这 真
能 会 此 ， 知 书画 本 来 同 。 陈 继 儒 说 ：画 须 ” “
者 ， 书 象 形之 一 ， 古 人 金 石 钟 鼎 篆 隶 ， 六 故 往往如画 ， 画家写水 、 兰 、 而 写 写竹 、 梅 、 写
画 均 以 不 似之 似 为真 似 ， 者 都 在 抽 象 性 二
上 充 分发 挥 ， 又 非 越 过 意 象 门 槛 走 向 纯 而
“ 书画 同源 ” ，认 为 书法 与绘 画 皆 为心 画 ． 书画 用 笔 上具 有共 同规 律 性 ． 论 是 符 实 所
的 。因 为这 种 说 法 ， 足 于 中 国 水 墨 艺 术 立
的本 体 ， 仅 可 以 揭 示 书 画 审 美 特 征 相 近 不 相 通 之处 ， 且 可 以 看 清 中 国 美 术 史 上 特 而 有 的“ 入画 ” 文 的抒 情 写 意 和 草 书 的 表 现
通者 为 数 甚 多 。 代 杨 维 桢 说 ：书 与画 一 元 “ 耳 ， 大 夫 工 画 者 必 工 书 ， 画 法 即 书 法 士 其 所 在 。” 《 夏 文 彦 图 绘 宝 鉴 序 》 （元 ） 如 果 不 是 在 文 字 起 源 意 义 上 说 书 与
画 相 通 而 是 在 书法 作 为 艺 术 的 意 义 上 说
艺 廊 回 声
． ‘ 】 一
中 国 书 法 与 中 国 画 的 比 较
■刘重 秋
【 摘要 】 中国书法与绘画有共性之处 ， 可以互补； 也有差异之处 ， 以参 照。本 可 文通过对 两者历史沿革和审美特征 的比较 ， 提醒 书画 家们对 “ 互补”应有清醒 的态
度， 要有 个 “ 度”的把握 ， 互补并非是各 自消亡、 相互取代 ， 而是保持其各 自的独立。 【 关键词 】 中国书法 中国画 艺术形态
艺 术 在 精 神 的 内 层 上 受 到 儒 、 、 哲 学 道 释
思想 的深 刻 影 响 ， 同体 现 出在 天 人 合 一 共 的大 框 架 下 的 艺 术 思 维 ，并 最 终 以主 、 客
观 的 统 一 ， 与 自 然 的 统 一 为 归 宿 ， 心 人 以
与物 游 ， 手两 忘 ， 我 浑 融 为最 佳 状 态 。 心 物 书与 画 同具 重 表 现 、重 意 象 的 审 美 特 征 ． 其 本 质 皆 为 写 心 ，是 内 在 灵 性 的 呈 现 ． 是 生 命 才 情 的 写 照 。 为心 画 ， 亦 心画 。 书 画 真
源、 变， 演 二者 除 了 表现 工 具 相 同 以外 ， 同
属 视 觉 造 型 艺 术 ． 笔 墨 的 运 行 、 条 的 在 线
虽 以 意 符 的 文 字 为 表 现 对 象 ， 从 创作 和 但
接 受 过 程 看 ， 象 以取 意 ， 象 而 尽 势 ， 观 以 乃 至以象评书都不离象。 因 为 书 与画 在 审 美特 征 上 相近 相通 ， 使 得 不 少 书 家 画 家 都 自觉 地 从 艺 术 表 现
形 式 和 笔 墨 运 用 上 探 求 书 与 画 的 共 同规 律 ， 得 技 法 上 相 通 互 济 。最 早 的是 唐 人 求
节奏 、 境 的 创 造和 生命 意 识 的 投 注 方 面 意
都 有着 相 同相 近 之 处 。 因 而 ， 它们 结 为 近 亲 ， 有互 补 。 多
在 中 国古 代 书 论 画 论 中 ， 张 书 画相 主
中 国 书 法 与 中 国 画 在 中 国 文 化 中 有 着 密切 的联 系 。 它们 在 同一 文 化 背 景 上 起
心 性 的特 点 。
抽 象 。说 中 国画 是 “ 抽 象 ” 难 理 解 ， 半 不 而 言书法非“ 抽 象” 人置疑。其实 ． 纯 令 书法
宗 白华 先 生 同 时 还源自文库说 过 ： 中 国 画 以 “ 书 法 为 骨 干 ， 诗 境 为 灵 魂 ， 、 、 同 以 诗 书 画 属 于 一境 层 ” 这 “ 。 同一 境 层 ” 的 是 书 画 指