韩国宗教

韩国名寺和宗派

1、通度寺名字的意思是通达佛法，建于新罗善德女王十五年(西元646年)。公元638年，韩国僧人慈藏律师赴唐留学，在五台山修行，感得文殊菩萨授佛陀顶骨舍利，归国(643年)后，慈藏律师在通度寺特筑金刚戒坛，安奉佛舍利。通度寺亦因此而得“佛宝宗刹”。大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。通度寺是珍藏着三宝之首的佛宝，可以称为真正的佛之宗刹，国之大刹。尤其是，通度寺在金刚戒坛里安置释迦牟尼的真身舍利和袈裟，因此在大雄殿内没有佛像的寺刹而有名。

2、海印寺：位于韩国庆尚南道陕川君伽耶山亦名为牛头山，在新罗时期高僧义湘大师的弟子顺应和理贞二位法师，为弘扬华严宗于802年创建的道场。是华严宗十大道场之一，现为曹溪宗五大丛林、三大寺、三十一座禅教大本山之一。寺内保存有高丽大藏经版，即所谓的“八万大藏经”，为最古老的三藏收藏库。

3、松广寺僻处漕溪山密林中，是韩国三大寺庙中气氛最为宁静的寺庙。因培养了三国时代16位国师而享有盛名，直至今日包括外国人在内的修道僧仍然很多。寺院扩建于12世纪初，寺中有名的是位于漕溪山西部的三宝寺刹，指的是佛教中十分珍贵的三种宝物，即佛宝、法宝、僧宝。松广寺相当于僧宝寺，所谓僧宝指的就是研读菩萨的教诲并进行修行的弟子。松广寺之所以能成为僧宝寺，是因为这里高僧辈出。寺内有三大名物，即胡枝子皮、双香树（檀香树）、能见相思。

韩国佛教大韩佛教曹溪宗：韩国佛教属于宗派佛教，曹溪宗是韩国传统佛教中规模最大的宗团。韩国佛教宗派之间是相对独立的。在正式加入韩国佛教宗团协议会的25个宗团中，从寺院、僧人、信徒数量上看，曹溪宗都远远领先于其它宗派，曹溪宗是继承韩国佛教正统性的最大宗团，隶属于韩国佛教宗团协议会。曹溪宗拥有寺院2200多所、共拥有12000多名法师，信徒一千多万，办有大学2所、中学18所、医院3家，并有自己的电视台、报纸、杂志、出版社等新闻机构。曹溪宗不仅在韩国佛教中属于最大的宗派，而且在韩国所有宗教中也属于最大的一个团体。曹溪宗宗祖是最先将禅法传到韩半岛的道义国师。高丽的普照国师和太古国师是中兴之祖。

曹溪宗的由来：禅宗早新罗末期传入海东，根据当时入唐求法的韩国禅师在中国的传承法脉，个立宗门，归根起来有九种，故称为“九山门禅”。九山门禅将入唐嗣法、归国传法的禅僧推尊为开组，并对传入的新宗风予以继承吸收，而其中八个山门的开祖继承的是马祖道一的“洪州禅”。因洪州禅源自六祖慧能大师，故取六祖道场韶州漕溪山宝林寺（进广东曲江南华寺）“漕溪”二字名宗；而倡禅教并进而兴起定慧结社的知纳普照国师，将其驻锡的松广山定慧社，成为曹溪宗的滥觞。漕溪宗名从高丽时期一直沿用至今。

中韩佛教：法自曹溪，衣传智藏；花开海东，源远流长。

中韩佛教界已有1700多年佛教有好交流

中韩佛教和平黄金纽带

1.大韩曹溪宗曹溪寺：是大韩曹溪宗直辖本寺，创建始于1910年觉皇寺，以“剔除日本化的佛教，比丘法师为中心的传统恢复”为目标的佛教精华运动。住持：土真法师。

2.道冼寺：主山：护国忏悔祈祷道场，新罗末由著名道僧道选国师创建。倡导在民族文化的旧传统上培养新的人才，专治于佛法弘广，诚心诚意希望达成福祉社会。道冼寺所属的以社会福祉法人清潭慧明福祉院为主题，运营惠明佛教保育院、惠明佛教养老院、清潭综合社会福祉馆、首尔市各区幼儿园13个和阅览室；教育机关之学校法人清潭初中、清潭情报通讯高中；财团法人：清潭讲学文化财团；佛教纸之一的月刊《女性佛教》和隔周发行的道选法报。住持：慧慈法师。

3.观音圣地洛山寺：671年新罗文武王11年义湘创建于洛山（五峰山）的寺院。858年宪安王2年梵日重建，又数次重建，因625年战争消失，1953年重建，毁于2005年4月6日山火。

4.雪岳山白潭寺：海拔1708米，古刹白潭寺，647年新罗真德女王1年所建。

5.寂灭宝宫金刚山乾凤寺：520年新罗法兴王7年由阿道和尚创建，叫原觉寺。758年八珍和尚重建，与真信、良师法师行念佛万日会，阿弥陀佛道场，具有念佛、禅、教的修行寺院。1906年设立新学问和民族教育的摇篮凤鸣学校，1921年建立仁川教堂和凤林学校，韩国战争时期废墟化了。住持：道吼法师。

6.新兴寺，第三教区本寺：公历652年新罗真德女王6年，慈臧律师创建，起名香城寺，引用佛教《众香城佛土国》，毁于水火，义湘祖师在能仁庵（现内院庵）处重建并改寺名禅定寺。1642年在受火灾，1644年灵瑞、惠无、连玉三高僧创建了今新兴寺（又为神兴寺），为大韩佛教曹溪宗第三教区本寺。一方面开馆束草老人福祉馆，经营幼儿园；另一方面，在春川佛教电视台开播，为专心传教寺院。

曹溪宗祖庭：南昌佑民寺

慈乘法师：曹溪宗总务院院长；

林影潭：曹溪宗总务院首席部长、曹溪宗所办东国大学懂事、BBS佛教放送理事长；

惠耕：曹溪宗事业部部长。

太古宗：朝鲜佛教宗派之一。宗祖系高丽时代之太古普愚（1301～1382）。普愚，临济宗僧，传临济十九世之法系。此法系从高丽时代、李朝朝鲜时代至第二次世界大战前，一直依附在禅寂宗（曹溪宗）之法脉中，战后才成为独立宗派。

此宗之最大特色是僧人可以娶妻，与近世之日本僧人相同。1970年一月十五日正式成立，同年五月八日根据佛教财产管理法，登记为正式宗教团体。其干部有宗正（朴大轮）、总务院长（朴甲得）、总务部长（宋东洙）、教务部长（尹钟根）、财务部长（金圭善）、社会部长（李吉焕）、司书（咸福童）。该宗奉释迦牟尼佛为教主，以太古普愚为宗祖，以幻庵混修、龟合觉云、碧溪净心、碧松智严、芙蓉灵祖、清虚休静（或浮休善修）的承继为其法脉，直至今日。

目前教团的规模仅次于曹溪宗。寺院有一三八一所，僧众二三六一人，信徒一百四十万（根据1971年的调查报告）。所依经典是《金刚经》，本尊为释迦牟尼。立宗宗旨是‘奉仰释迦世尊自觉觉他、觉行圆满的根本精神，宣扬宗祖太古国师之宗风，以弘法度生为目的。’圆佛教：圆佛教为韩国佛教之新兴宗派，是由朴重彬于1916年创立的。“圆佛”二字有着十分重要的意义，即“悟出圆的真理”。是从佛教中派生出来的一种新兴宗教，继承了源于