哲人眼中的爱情观

黑格尔——爱情观

爱情，作为人类精神生活中世代相传、永恒不变的主题，古今中外、历朝历代的思想家、文人墨客们，都依据自己的感受，从不同的角度、不同的高度，给出过众多不同的解释。这其中最为经典、最为概括、最有深度、也最能揭示爱情本质特征的，恐怕当数170多年前德国古典哲学大师黑格尔对“爱情”二字所作的哲学界定了。

30年前在大学读书时，翻阅黑格尔《美学》第3卷过程中，无意间发现了这样一段话，大意是：“什么是爱情？一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，放弃自己的独立意识和存在，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。”

对一般人来说，上述高度凝炼和概括的语言，确实晦涩难懂，不易理解。假如用较为直白的语言加以稀释和伸展的话，大致可以得到这样解释：

什么是爱情，爱情就是相爱的当事人自己，把原来属于自己的那些思想、情感、美好的追求、精神的寄托，统统放弃掉，完全溶解到对方的精神生活和情感世界中去。此时，你已经感觉不到自己独立的情感存在，达到了一种忘我、无我的程度，一旦离开对方就会感觉度日如年、魂不守舍、失魂落魄。这时，对方对你的认可程度、相爱深度、感情高度就变得像一面镜子，只有从这面镜子的反射中，才能让你看到自己面目的丑俊、意识的深浅、价值的高低。

一句话，相爱双方已经完全融为一体，你中有我、我中有你，互为自己精神、意识存在的前提；无法割舍，不能分离——只有达到了这种境界，才能称得上真正意义上的“爱情”。

假如再给以深一步的分析，黑格尔的这段“爱情定义”，大致可以分解成这样几层含义：第一，爱情是人类情感的极致和巅峰；

在这个世界上，恐怕没有哪个词汇能像“爱情”二字那样，得到世人世世代代、喋喋不休、美轮美奂的推崇、赞誉和美化。在人们眼里，即使将世间最美好的比喻、最美妙的词汇都用来赞美它的美丽也不为过，甚至依然感觉意犹未尽。

而在黑格尔这里，他首先是把“爱情”作为一个美学范畴捧送给我们，并用哲学语言加以称颂，从中足以看出他在界定爱情概念的时候，已经从美学的角度将其凌驾于其他情感之上。同时，他把爱情看成是情感当事人双方心灵的交融、精神的合一、意识的依存。这种凌空绝顶般的境界是任何其他情感所无法比拟、无法逾越的。

第二，爱情是异性间情感的交融；

格尔在界定爱情的两个当事人——主体和个体时，在两者之间加上了一个特定的限制词：“另一个性别不同的……”。这样就十分明确地将爱情的双方限定于异性之间，是男女之间萌生、形成、激放出的一种情感互动关系。这是区别于其他亲情、友情等人类情感的一个鲜明的标志点。同时，也将类似同性恋之类的特殊情感抛除在爱情的范畴之外。

第三，爱情是男女双方情感的认同和互动；

现实生活里，常常会见到这样一种情形：情感纠葛中的男女双方，一方是爱意绵绵、倾心倾情、欲生欲死一般；而另一方却不为所动、敷衍相对、冷若冰霜。很多人将这种“多情女子冷心汉”的情形，看成是“多情女”为爱情的付出。但在黑格尔那里，却将此类情形无情地舍弃在爱情的大门之外，给予了截然否定。因为在他看来，爱情不是一个人孤立的情感活动，而是两位异性男女间的一种相互认同、相互作用、相互激励的互动性很强的情感运动，是两人同时在对方的情感中找到自己的情感、发现自己价值的精神活动。所以，那种“剃头挑子一头热”的“单相思”畸形情恋，不属于爱情的范畴。

第四，爱情是具有专一和排他性质的情感；

在黑格尔看来，纯真、浪漫的爱情应当是专一的，即爱情的当事人只把对方作为自

己爱恋的对象，只在对方的意识里收获自己的认识和情感，非他莫属。由此，也衍生出了强烈的排他性。

黑格尔认为，造成这种情况的最主要原因，在于爱情的当事人自己的特殊癖性和偶然的心血来潮。每一个人都觉得他所爱着的那个人，是世界上最漂亮、最完美、最高尚的，是独一无二的，尽管在别人看来只是很平凡。由此，黑格尔得出这样一个结论：事实上，每个人也都知道世上有无数漂亮的、品质高尚的姑娘，她们全都找到了他们的情郎、求婚者或丈夫。在他们的眼中，她们都是美丽的、善良的、可爱的。所以，偏爱某一个人而且只爱着一个人的现象，纯粹是恋爱当事人的心情和个人特殊情况所造成的。使得恋爱者只肯在这一个人身上发现自己的生命价值和最高意识。这种顽强、固执正足以说明爱情既是随意任性的，又是带有必然性的。

第五，爱情是一种纯精神活动；

很多以物欲、性欲为基础的男女情感关系不同，黑格尔眼里的爱情是一种源自世俗欲望，但却远远超出欲望的更为高级、更具魅力、更加纯真、更能给人带来精神愉悦和快乐的纯精神活动，是一种超乎自然的心灵呼应。

他认为，爱情绝不是性欲。爱情里确有一种高尚的品质，就因为它不停留在性欲上，而是显示出一种本身的、丰富的、高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神和另一个人达到统一。

在他看来，爱情是人类所独有的、崇高的、纯真的精神活动，是理性化的激情。它是男女两性在一定的社会环境中，因共同的理想、和谐的情趣、相互敬慕、欣赏并渴望拥有对方，最终结为终生伴侣的生命激情。

从这个意义上讲，现实生活里许许多多局限于世俗物欲、男女性欲的情感关系，不仅与爱情无关，也是对纯真爱情的曲解和亵渎。

第六，爱情是爱恋双方心灵的融合和依存；

在黑格尔关于爱情定义的定义里，相爱双方“感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识”，这句话应当是其最经典、最精华之处。它从彼此相爱的深度上，为爱情划定了一条鲜明的底线。

对此，他还有一段更为翔实的解释：相爱的人把自己“所包含的一切，把自己的过去、现在和未来，全部渗透到另一个人的意识里去，成为他（她）所追求和占有的对象。……对方就只有在我身上生活着，我也就只在对方身上生活着。……爱情的主体不是为自己而存在和生活，不是为自己而操心，而是在另一个人身上找到自己存在的根源，同时也只有在另一个身上才能完全享受自己。”

实际上，为我们很多人所熟悉的、由苏芮演唱的那首《牵手》，就是从一个侧面表达出了这种意境：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福；因为路过你的路，因为苦过你的苦，所有快乐着你的快乐，追逐着你的追逐。”在这里所有的悲欢离合、幸福快乐，都因他（她）而生、因他（她）而动、因他（她）而生活、因他（她）而追逐。这样的情怀、这样的意境、这样的情感就是我们为所祈盼、所仰慕、所追求的——爱情。

这种在哲学层面对爱情的阐释，极其深刻的揭示了人类感情的极致与巅峰。

相对于文人墨客隔靴搔痒式对爱情的阐释，还是TM哲学来的透澈、酣畅！