中国绅士

• 19世纪的绅士显然享有一定范围的特权， 这使他们不同于社会的其他阶层，所以人 人都羡慕和渴求绅士地位。 • 顾炎武在一篇关于生员的文章中说“一得 为此（指生员），则免于编氓之役，不受 侵于里胥，齿于衣冠，得以礼见官长，而 无笞捶之辱，故今愿为生员者，非必其慕 功名也，保身家而已。”
四、绅士对特权地位的利用
• “凡贡监生员中，富生上户定限五月完半，十月全完， 如届期不清，再展二月，以岁底全完成率；中下贫民 定限八月完半，岁底全完，如届期不清，中等以开岁 二月为率，下等以开岁四月为率，务须全完，如逾限 不完，即行详革。革后全完，任准开复，若季系赤贫 无力而尾欠仅属分厘者，详查明确，暂免详革，准于 秋收并入限年完半数内带征完足。” • 特殊性，乾隆元年，“任士作贡，国有常经，无论士 民，均应输纳，至于一切杂色差徭，则绅衿例应优 免，„„嗣后举贡生人员等，著概免杂差，俾得专心 肄业„„” • 绅士优免丁税就会在官学学宫前卧牌上镌刻朝廷告示， 开宗名义说明：“朝廷建立学校，选取生员，免其丁 粮，厚其廪膳，设学院学道学官以教之，各衙门官以 礼相待，全要养成贤才以供朝廷之用。” • “绅衿除优免本身丁银外，倘借名滥以子孙族户冒人 者，该地方官查出，生监申革，职官题参。”
三、绅士的特权
• 在一本知县必读手册中，有一段知县应如 何适当对待绅士的话：为政不得罪于巨室， 交以道，接以礼，固不可权势相加。即士 为齐民之首，朝廷法纪尽喻于民，唯士与 民亲，易于取信。如有读书敦品之士，正 赖其转相劝戒，俾官之教化得行，自当爱 之重之。偶值公事晋见，察其诚笃自重者， 不妨以其乡只有无盗贼，民居作何生业， 风俗是否淐漓，博采周谘，以广闻见…… • “士为齐民之首，乡民之望，汝等知晓， 汝为民之绅衿、耆老，从今往后，尽心竭 力，抖擞精神，以领人民，补吾之不 足……”
• 耆老：60岁以上，年高德邵的老人，不负有实际地方 行政职责的乡村领导。耆老的威望、财富、能力都很 显著，并且是在地方事务中，起领袖作用的人才。 • 绅士：社会声望高的地方领袖。 • 年高的绅士也可以称为耆老。 • 80岁以上的布衣会赐予九品官服顶戴，90岁以上的 赐予八品官服顶戴，100岁以上赐予七品官服顶戴， 这些不是绅士的耆老，即便有官服，必须在婚丧祭祀 仪式上行平民的礼节。 • 在接奉和宣读圣旨的官方仪式上，他们的位置安排： • 台阶东，站文官，之后是绅士，最后是士卒、平民。 • 台阶西，站武官，之后是耆老，最后是士卒、平民。
绅士阶层的划分
• 下层绅士身份的获得： • 考试：入门考试“童试”，初等学生 考试——生员，俗称秀才。 • 捐纳 • 其他 恩荫，即世袭特权。
• 上层绅士身份的获得： • 继续考 • 生员考乡试（省级）变举人，三年一 次。 • 恩科 • 会试变进士，来即授官 • 捐纳，军工，举荐
耆（qi）老
五、绅士的职责
• 盖官有更替，不如绅之居常处亲，官有隔 阂，不如绅士之见闻切近。
• “自寇乱以来，地方公事，官不能离绅士 而有为。” • “陕西华洲有一生员，捐万金，凿山开路 百余里，行人便之。” • “澄城人连江，光禄寺署正„于茨沟创建 石桥，修坡道十余里„”
• “每遇朔望两期，务须率同教官佐贰 杂职务员，亲至公所，齐集பைடு நூலகம்兵，谨 将圣谕广训，逐条讲解„„至于四外 乡村，不能分身兼到者，则遵照定例， 在于大乡大村，设立讲约所，选举诚 实堪信，素无过犯之绅士，充为约正， 值月分讲。” • “国有吏，郡有志，志以述事，事以 藏往。藏往以知来，是故文献足征焉， 劝戒不惑焉。夫志史之翼也，君子参 伍以通其变，小人法守以修其业。”
绅士的重要性及作用
• 官吏居于统治地位，然而，官吏仅仅 是事情的一部分，官吏的社会基础是 绅士。 • 士绅同国家的关系有双重性质：即支 撑着国家，又为国家所控制。 • 官吏制度国家依赖绅士来控制和管理 社会，并依赖于它提供行政官员。 • 国家通过对社会成员加入这个统治集 团的控制，在制度上对绅士加以节制。
• 道光诏书说：朕闻近来江南河工时有过往 官员及举贡生监幕友等前往求助，该河督 及道厅等官，碍于情面，不能不量为资助， 以致往者日众，竟有应接不暇之势……著 潘锡恩通饬各属，一律严禁……南河既有 此弊，东河亦所不免，著东河总督通行严 禁，并责成山东、河南巡抚，一体访查， 至各省盐务衙门，向来陋习相沿，应严行 杠绝…经此次通饬禁止以后，两河道厅及 盐务官员，傥再藉口应酬，以致侵欺帑 （tang国库里的钱财，公款）项必将严加 惩治不贷。
• “绅为邑之望，士为四民之首， 在绅士与州县，既不若农工商 贾，势力悬殊，不敢往来。”
绅士的特权表现
• 地位（高） • 法律特权（轻） • 经济特权：赋税（欠） 徭役（免）地位崇高，风流儒雅，举业并攻 • 政治补贴
• 西方学者的介绍曾说道：吸引人去获取哪怕是最低一 级功名的是有功名者可不受刑罚。 • 吏卒骂举人比照骂六品以下长官律杖70，如果辱骂的 是一普通人，仅笞责10下。 • “生员犯小事着，府州县行教官责惩，犯大事者，申 学黜革，然后定罪，如地方官擅责生员，该学政纠 参。” • “生员关系取士大典，若有司视同齐民挞责，殊非恤 士之意，今后如果犯事情重，地方官先报学政，俟黜 革之后，治以应得之罪，若词讼小事，发学责惩。” • “生员犯杖笞轻罪革职者，只详学院与本府本州，徒 罪以上方用通详；若因重案牵连而革职者，虽罪止杖 笞，亦应通详；廪生并详潘司，以便开除廪粮，贡监 生应革职者，无论笞杖徒罪，均应通详，兼详学院。”
• 偷漏税 • 勾结官吏贪污 • 干预司法
偷税漏税
• 当时虽有律令，但是违例者屡见不鲜， 由于当时的政府变得日益软弱，绅士 为抗拒赋税竟至在本地作乱。例如： 有一地方绅士再一次抗抗税活动中， 聚起若干人，他们焚毁衙门，在城里 掳掠，还有地方绅士依各家田亩私自 征税，不准土地主人向政府纳税。 • 拒纳田赋漕粮的事例主要发生在华南 和华东
关于其在十九世纪 中国社会中作用的 研究
张仲礼著
中 国 绅 士
中国绅士
一个独特的社会集团 一种特殊的生活方式 一股不可忽略的社会力量
完备的科举制度 使他们曾经是中华帝国政治经济舞台上的主角 随着社会的进步 他们往昔的辉煌也因科举制度的崩溃而消逝
本讲主要内容
• • • • • 绅士的来源 绅士阶层的划分 绅士的特权 绅士对特权地位的利用 绅士的职责
一、绅士的来源
• 19世纪西方作者在《澳门日报》第1卷 第11期曾这样描述绅士的两个集团 “绅士是那些已获得某种功名的人， 虽然有功名的人都被称为‘读书人’， 其实，这些功名有的可以用钱买到 （异途），有的是通过读书而取得的 （正途）。”
• 绅士的地位是通过取得的功名、学名、 学衔和官职而获得的，并享有一定社 会地位和影响力的社会群体。凡属于 上述身份者，即自然成为绅士集团成 员。 • 从儒学的角度，绅士是由儒学教义确 定的纲常伦理的卫道士，推行者和代 表人。
• 正途绅士：通过科举考试获得学品和 学衔。 • 异途绅士：通过捐纳获得功名。
• 正途绅士受教育的水准和社会地位高 于异途绅士
二、绅士阶层的划分
• 绅士阶层按水平划分为上层和下层两 个集团，许多通过初级考试的生员、 捐监生以及其他一些较低功名的人都 属于下层集团。 • 上层集团则由学衔较高的以及拥有官 职（但不论其是否有较高的学衔）的 绅士组成。