淮安清代歙县籍程氏家族述略

淮安清代歙县籍程氏家族述略

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清代淮安有一个安徽歙县籍程氏家族，自明末迁淮以来，该家族成员多落户安东（今涟水），定居山阳（今楚州），随着时间的推移，他们当中有的成员渐入当地籍。由于其成员多经营盐业，因而他们普遍生活富足，尽管如此，他们的中许多人却乐善好施，孜孜好学，更值得注意的是，他们当中人才辈出，一直连绵数世不绝，形成了当时淮安一道靓丽的风景。综观淮安的歙县籍程氏家族成员具体情况，可以看出该家族具有如下特点：

一、生活豪奢，园林优美

淮安诸程几代人都经营盐业，属于盐商世家。明万历年间以来，一直实行纲盐法，该法把商人所领盐引编为纲册，凡纲册有名者，就具有永久性和垄断性，无名者不得加入。清代承明末纲盐法，仅略有损益。这就使得盐业成为具有垄断性的暴富行业，像程鉴，本来家道赤贫，后踵事盐筴，遂致巨富，成为淮北大商便是明证，由于几代人的积累，因而诸程颇富足。“国初时，业禺策计十三家，皆程姓，俱极豪富”、“程氏居此，酣歌恒舞无虚日也。”

有些成员的生活甚至可以用豪奢来加以形容，“方盐策盛时，诸商声华煊赫，几如金、张、崇、恺，下至舆台厮养，莫不璧衣锦绮，食厌珍错；闤闠之间，肩摩毂击，袂帏汗雨，园亭花石之胜，斗巧炫奇，比于洛下。”以下的事例更可见一斑：“乾隆四十九年春，皇帝南巡过淮，盐宪谕诸商人，自伏龙洞至南门外，起造十里园亭，以荻庄建行宫开御宴。……只于运河两岸，周鹅黄步障包荒，中间错落点缀亭台殿阁，间以林木花草。时在春末夏初，林花、萱草、牡丹、芍药、绣球，一一争妍。由西门至于府前，家家舒锦悬灯，户户焚香然烛。”

正是由于财力雄厚，他们往往大兴土木，使得自己的住所成为优美的园林，程氏园林驰名远近，于时泰《乙未夏日，乐斋主人偕同借榻程吾庐副使园林，即事漫成》中有句云“萍踪忽泊枚皋里，程氏名园贯人耳。”丁晏《萧湖曲并序》曰“楼后归岑山程氏，改名柳衣园，而曲江楼旧额犹存。程氏又于对湖起荻庄，敞厅飞

阁，曲榭回廊，园亭之胜，甲于吾淮。”

据李元庚《山阳河下园亭记》记载，自明嘉靖间迄至清代乾嘉时期，河下构筑园亭共有６５例。而其中主要是盐商构筑的，尤其是以程氏家族为最多，占三分之一强（计２４例）。另一位山阳人范以煦在《淮壖小记》卷３指出：“吾邑程氏多园林。风衣之柳衣园、菰蒲曲、籍慎堂、二杞堂也，亭之曲江楼、云起阁、白华溪曲、涵清轩也，莼江之晚甘园也，亨道人之不夜亭也，圣则之斯美堂、箓竹山房、可以园、紫来书屋也，研民之竹石山房也，溶泉之旭经堂也，蔼人之盟砚斋、茶话山房、咏歌吾庐也，曲江楼中有珠湖无尽意山房、三离晶舍、廓其有容之堂。”

另有程娄东的漱石轩、程埈的可继轩、程梦鼐的懋敷堂、程沆的情话堂、程世椿的耘砚斋、程锺的岑山草堂、程小迂的伴竹居等。其中以曲江楼、菰浦一曲和获庄诸胜，最负盛名。

当时，曲江楼、菰蒲曲和荻庄，与扬州马氏的小玲珑山馆、郑氏休园和程梦星筱园等南北遥相呼应，成为江淮间著名的园林名胜，吸引着来自全国各地的文人学者，而程氏园林也成为当时淮安的著名的文化中心。

二、乐善好施，造福乡里

尽管家资殷富，淮安的程氏家族成员并没有为富不仁。恰恰与之相反，由于生活富足，财力雄厚，他们经常赈济孤弱，并且热衷于地方的建设。“好行其德者，又复振贫济弱，日以任恤赈济为怀，远近之挟寸长、求嘘植及茕独之夫，望风而趋，若龙鱼之走大壑，迹其繁盛，不啻如《东京梦华录》、《武林旧事》之所叙述，猗欤盛哉!”这主要和徽商的传统有关，明人金声曾指出：“夫两邑（休、歙）人以业贾故，事其亲戚知交而与共事，以故一家得业，不独一家得食焉而已，其大者能活千家、百家，下亦至数十家、数家”（《金太史集》卷《与歙令君》）。此种济急周乏的乡党之谊，体现了徽商的群体意识。

赈济孤弱

许多程氏家族著名成员皆有赈济孤弱的品质，并能把其转化为一种自觉地行动，像程锺“见义勇为，赈穷恤患如饥渴之于饮食。御书…谊敦任恤‟匾额，遣侍郎沈德潜便道赍赐，以示褒奖。堂内酌订章程，部署有法，务令人得实惠。凡远人抱病投其中，蒙活者前后数万计”、程鉴“振恤寒困，赴人急如恐不及”、程嗣立“贷恤靡少间”，尤其是程朝宣，“急人难如恐不及。河决茆良口，庐舍漂没无算，水且及城。时朝宣移居山阳，闻难慨然曰：“吾从先人居涟数十年，其长老，吾故人也；其少壮，吾故人子弟也，何忍弃之！”乃破产助塞决口，躬厕畚锸，指挥筹画，卒赖其力而城以全。殁之日，四方会哭其家，有莫能举其姓字者。邑人感其义弗

衰，为请占籍。程氏之占安东籍，自朝宣始也”。

参与当地的建设

尽管程氏家族大多数成员都没有入淮安本地籍，但显然他们把淮安当成了自己的第二故乡，并且积极投入到淮安的建设中去。像程量越出资建育婴堂于北门府下坂，创建紫霄宫后楼，修前殿庑、大门，程锺造普济堂以收养孤贫，程昌鸣重建魁星楼，程梦鼐重建河下淮渎庙，助修新城外古红桥，创建郡城东黄土桥，尤为感人至深的是“初必忠居舍去学宫数武，每谓人曰：圣人之教，维系万世，而遗庙鞠为茂草，几筵不肃，神何以凭？吾虽布衣，终必兴之。至子朝宣，竭力修葺，孙埈、孙銮，复助资建明伦堂、大成殿，卒如其志”，穷三代人之力，才得遂心愿。

三、重视文教，名人辈出

徽州是个文风极盛的地区，新安商人素有“贾而好儒”的文化传统。这种乡土背景，在侨寓的程氏家族成员身上表现得极其明显，该家族成员十分重视文教，许多人都能文工诗，惠声远播。

重视长辈的言传身教及对子弟的培养

程氏家族虽“家颇素封，然颇多好文学者”。其长辈往往对文化事业高度重视，像程晋芳的父亲程梦州好蓄古玩、字画、钟鼎之类，藏书五千六百余卷，而且自身的修养很高，像程嗣立诗书画兼善，而绝大多数成员皆工诗，更能体现他们对文化事业热衷的是他们经常捐资刻书，像程梦鼐刻《岑山渡支谱》，程崟刻有《韩笔酌蠡》、《望溪全集》、程锺刊《普济堂志》四册、刻吴山夫《别雅》。

他们还很重视对子弟的培养。不仅聘请族内的名士加以教育，像诸程争延致之（程绛）课子弟，严而有法，而且聘请当时的名士如史震林、金坛王罕皆、耘渠两先生、长洲沈归愚先生主坛席。

喜欢结交名流

程氏家族成员尤喜结交名流，像程晋芳交游遍天下，像“水南先生风流俊望，倾倒一时，交游满天下。凡文人逸士，道出淮阴，必下榻斋中，流连觞咏，历旬月不少倦。晚年家道遂落，而好客益甚。”由于河下地处南北之交，为南来北往之过客所必经之地，再加上程氏家族成员十分好客，极尽园林之盛，所以当时路过的许多名士都与程氏家族成员有交往，而且程氏园林往往成为他们品诗论友的最佳场所。像程嗣立的柳衣园，集郡中诸文士讲学楼中，延桐城方舟、金坛王汝骧、长洲沈德潜诸耆宿为之师，极一时切磨之盛；而程晋芳的桂宧楼也是四方文士来者觞咏的佳处，至于程茂的晚甘园、吟晖楼更是海内文士泊船淮阴城外必过访的地方。像当时的名流如袁枚、赵翼、顾栋高、吴敬梓等纷纷过往淮安，使得淮安