非暴力的无声呐喊_析库切再现酷刑的叙事手法
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注释： ①弗吉尼亚・伍尔夫.一间自己的房间. 瞿世镜译.论小说与小说 家.上海译文出版社 ， 2000. ② 弗吉尼亚・伍尔夫.贝内特先生与布朗 夫人.瞿世镜译.论小说与小说家.上海译文出版社， 2000 年， 296 页. 第
(上接第 79 页)来； 女孩对于他的询问， 不是摇头就是沉默。 女孩的拒绝 他已经指定了 “审判的程序” 犯人们必须被 诉我？” ； 他继续诱导： “隔离” 起来。对于被他用刑致死的犯人， 乔尔给老行政长官 并没能挫败老行政长官破解其受刑真相的意图， 痛就是痛。无论如何努力， ” 老行政长 提供的死亡报告让人马上联想到了南非政府对史蒂夫・比科 “别把它当做秘密守着， 在他历尽万难将蛮族 死因的解释，在审讯的过程中， “ 囚犯的供词显然漏洞百出。 这 官体对酷刑真相的探索都以失败告终。 库切借老行政长官的口道出自己对作 些漏洞百出的供词被揭穿后， 囚犯变得狂怒起来并且攻击进行 女孩送回部落的途中， “ 案件调查的长官。 接着在发生扭打的过程中， 囚犯重重地撞在 家能否完全获得受害者受刑真相的疑虑，她身上的伤痕把我 而我又失望地发现自己不能洞察事情的原 了墙上。经抢救无效死亡。 上述虚饰的言辞中，犯人” ” “ 作为 吸引到她的身边， 还是她身上的历史痕迹？” “或许凡 主动语态的主语， 被描述为唯一的施动者， 掩饰了施刑者的行 委？……我想要的是她， 为， 从而将其责任模糊化。而当老行政长官去检查犯人的尸 是可以表述出来的都是错误的……只有没有被表述出来的才 ” 库切对作家能否真实再现酷刑及 体时， 他发现犯人 “嘴唇瘪了进去， 牙齿都碎了。一只眼睛凹 是真实存在过的。在这里， 在里边， 另一只眼眶成了一只血洞。身wk.baidu.com的证词驳倒了官方 作家所获得的受刑真相距离受害者的真实体验到底有多远进 ” 行了批判性的思考。 出示的证词。 四、 结语 值得注意的是， 小说既没有大力渲染暴力， 用浮华的辞藻 对于作家能否真实再现酷刑及受害者经历的批判性质疑， 刻画用刑的场面及犯人受刑的痛不欲生； 也没有对暴力行径视 作为一名具有人道主义关 而不见， 避免直接刻画酷刑， 而是采取了独特的再现手法。例 并没有阻止库切进行探索式尝试。 库切在用自己独特方式展现酷刑及受刑者经历的 子之一是以上提到关于犯人死亡的证词。库切用冷峻的笔调 怀的作家， 将乔尔上校关于犯人死亡的报告和老行政长官亲临刑室耳闻 同时， 提醒读者对任何的再现形式进行批判性思考。二十一 目睹的情况同时呈现给读者， 让读者自己去判断； 在描叙犯人 世纪是和平与发展的时代，但暴力仍然以或隐或现的形式充 库切的 《等待野蛮人》 促使人们开始 的尸体时用简洁明了的语言呈现出犯人备受凌辱而死的状况， 斥着人们生活各个层面， 它只是一个开头， 而决不是一个终点。 而不是任凭想象用华丽的辞藻进行夸张的描写。例子之二是 了一场意义深远的思考， 对老行政长官受刑的描写。库切在描述老行政长官两次受刑 参考文献： 时并没有刻画乔尔、 迈德尔或其手下如何对老行政长官施刑， [1]Coetzee，J. M. Doubling the Point: Essays and Inter也没有对刑室、 刑具进行繁琐的描叙， 而是将老行政长官做为 句子的主语， 通过其感官和心理变化反映出受刑人的经历。 views. London: Harvard University Press， 1992. [2]康慨.酷刑： 对酷刑书写的批判性思考还表现在小说通过隐喻的手法 黑色的想象力.新闻周刊.2003 48） （ . 对作家能否完全获得受害者受刑真相进行讨论。 老行政长官 [3]Weber， Samuel. Violence， Identity and Self-Determina将受刑至残的蛮族女孩带回家后， 他做的每一件事都围绕着 tion. Stanford: Stanford University Press， 1997. 如何获得女孩受刑的真相上。先是检查女孩受刑至残的脚， [4]J． 库切著， M． 文敏译.等待野蛮人.杭州： 浙江文艺出版 然后是被弄瞎的双眼。 在检查过程中不断询问女孩受刑的过 社， 2004. 程。 “他们干了什么？” “他们对你做了什么？你为什么不告
文 艺 理 论
非暴力的无声呐喊
——析库切再现酷刑的叙事手法
◎蔡 云
（广西师范大学外国语学院 广西・桂林 541004）
摘 要 暴力及酷刑的书写一直是文坛上极其富争议的话题， 如何真实客观地再现酷刑， 也是许多作家致力解决的问题。 库切小说 《等待野蛮人》 最为显著的特征是主人公对酷刑及其相关问题孜孜不倦的探究， 而这也恰恰体现了库切再现酷刑 的独特方式——对酷刑进行冷峻而克制地刻画， 同时进行批判性的思考， 从而避免利用作家话语权非客观地再现酷刑， 进 而陷入语言暴力的泥潭。 关键词 库切《等待野蛮人》 酷刑 再现
・斯陶芬伯格伯爵的富足时光》 等。前者将酷刑作为一种高 雅的艺术形式来描写， 后者则描叙纳粹时期密谋行刺希特勒 的人倍受各种酷刑致死的全过程。 各种暴力书写俨然已经成 为一种新兴的时尚与追求。当然， 出于批判性需要对酷刑进 行适度刻画无可厚非， 然而如何注入人道主义关怀应当成为 每一个作家反思的问题。 二、 酷刑与 《等待野蛮人》 《等待野蛮人》 虽然以寓言的形式出现， 但它事实上是对 当时南非现实情况的影射。 自从 1948 年南非国大党执政以来， 一直有关于政府对政 治犯人实施暴行的指控。 1976 年 6 月， “黑人意识” 南非 运动 领导人之一史蒂夫・比科 （Stephen Biko） 被国大党逮捕后不 到一个月饱受酷刑死于狱中， 由此引发了公众抗议的疾呼。 对酷刑问题的讨论充斥着当时南非各种媒体话语， 不少作家 书写了关于酷刑的文本， 其中较著名的有西弗・塞巴拉 （Sipho Sepamla） 《乘风破浪》 的 。然而， 作家们还面临着另一种 困境： 如何在刻画暴力的同时不陷入一种黑色抒情。关于作 家在书写酷刑时所面临的困难， 有批评论著做了相关论述。 巴泰尔 （Bataille） 在其论著 《色情： 死亡与感官》 中指出暴力与 理性在西方意识形态中的对立正是基于暴力本身， “如果 因为 一些暴力及负面的情感无法使暴力让每一个人都觉得恐怖的 话， 单是理性本身是无法对暴力及非暴力的界线作出权威的 界定的” 进而肯定暴力一直是各种作品中的一种隐性存在。 ， 而 Peter Van Der Veer 在他的批评文章 《受害者的故事： 小说 中的记忆与遗忘》 中指出， 没有真正关于暴力的故事。暴力 “ 只是一个符号， 而我们所得到的只是破碎的片段……没有任 何的故事情节及叙事能够成功的刻画已经发生的一件恐怖的 事件” 体现了他对于作家能够如实再现酷刑的怀疑。 《等待野蛮人》 就是在这样的历史背景下产生， 是库切对 上述问题进行批判性思考后对再现暴力与酷刑的一次尝试。 三、 库切再现酷刑的方式 小说发表时值舆论对南非政府对待犯人方式的巨大争议 时期， 文本中不乏对当时一些事件的影射。例如小说描叙国 防部时， 用的术语就和当时人们用来描述南非国防部警察的 行话相似： 乔尔上校在 “紧急戒备状态下” 被派(下转第 81 页)
《等待野蛮人》 是库切创作的第三本小说， 1980 年南非 获 最高文学奖 CNA 奖， 它为库切赢得了巨大的声誉， 并使库切 开始受到来至南非以外的国际性关注。 小说一经出版就引起 了热烈的反响， 它不确定的历史社会背景和寓言式风格使文 学批评家们对它褒贬不一， 却更增加了其神秘的魅力。 等待 《 野蛮人》 可以从多个角度多种层面进行剖析： 可以将它看成是 文明的奠定必将异己文化野蛮化的寓言； 也可以将之看成殖 民与被殖民之间二元对立必被打破， 甚至发生角色颠倒的寓 言； 还可以将其看作施暴者终有一天会成为受暴者的寓言等 等。 而本文所要集中讨论的， 是库切一向关注的话题： 酷刑问 题。 酷刑对于许多作家具有一种黑色的吸引力， 即： 而肩负人 道主义使命的作家是否应该及如何刻画酷刑。通过分析 《等 待野蛮人》 中库切对酷刑书写的批判性思考及库切独特的再 现酷刑方式， 使我们更清醒地审视自身文化中所存在的问题， 也让我们重新思考作为载体的语言和作为拥有话语权的作家 与所要呈现事件真相之间的对立统一的关系。 一、 酷刑与暴力书写 酷刑的产生有着特殊的历史及社会成因， 而刑室作为禁 区比起其他任何场景更能激发作家创作的欲望， 从而往往成 为其创作所需想象力的源泉。 显然因为他站在黑色的门外， “ 想进入那黑屋却不能， 他是个小说家， 必须去想象在门的那一 边发生了什么。恰恰是他不能进入的那间黑屋所产生的张 力， 令那屋子成了他所有想象的源泉──艺术的子宫。这也 ” 许解释了为何在和平与发展已经成为时代主题的今天， 不仅 各种媒体对酷刑和暴力仍然情有独衷， 文坛上酷刑与暴力书 写也成为作家们屡试不爽的创作手段。 我国近现代文坛上所 涌现出来的一些有轰动效应的作品便是此类暴力书写的代 表。例如莫言的 《檀香刑》 余华的 ， 《刑罚与往事》 许三观卖 、 《 血记》 等刻画了一场场刑罚， 上演了一幕幕咳人的屠人戏。 对 于自己作品所反映出来对暴力的迷恋， 余华 2003 年在美国纽 约巡回演讲时解释道：在八十年代我不知道为什么一写小说 “ 就充满了暴力， 作品里不断有人被杀。现在回忆起来可能是 文革留下的阴影。当然， ” 对暴力与酷刑的刻画决非中国作家 首创， 西方文坛上也有无数刻画恐怖与暴力的作品。例如法 国作家奥克塔夫・米尔博的 《秘密花园》 保罗・韦斯特的 ， 《封
2008 年第
7期
安徽文学
79
文 艺 理 论
母遗留给我的。姑妈死后留给我每年五百英镑的赠款。 “一 笔固定收入会给人的情绪带来多少剧烈的变化， 这确实令人 惊异。 姑母留下的遗产是女性前辈的物质和文化积累的象 ” 征， 这也是女性进行创作的物质基础。女性要进行自由的创 作， 就必须有每年 “五百英镑的收入” 作为物质基础。必要的 创作空间和物质基础是伍尔夫在文章中反复强调的。 因为她 明确的意识到没有经济的独立， 就不会有女性的真正的独立、 自由、 平等。在她看来， 这五百英镑的收入对于女性来说， 比 获得选举权更有意义。 为了进行进一步研究， 我来到放历史书的书架前。而所 谓的历史就是 “庄园法庭和公田耕作方法……天主教西多会 修道士和牧羊业……十字军……大学……下议院……百年战 争……玫瑰战争……文艺复兴时期学者……修道院瓦解…… 农业与宗教冲突……英国海上势力之开端……西班牙无敌舰 队……” 英国的历史就是男性家系的历史， 而不是女性的。 在男性的主流价值判断体制的压制下， 女性被扼住了喉舌， 失 去了自己的声音， 湮没在历史的风尘中。 由于长期受婚姻、 家庭、 经济、 社会、 法律、 习俗等因素的 禁锢， 妇女几乎被剥夺了创作的机会和创作的能力， 在诗歌与 小说面前只能保持沉默。 第二天， 十月一个阳光明媚的早晨，我” “ 依窗看到 “一位 穿皮靴的姑娘， 从街道对侧斜穿马路， 然后又带来一位身穿红 棕色大衣的青年男子； 它还带来了一辆出租汽车； 它把这三者 带到我的窗户下面来相会； 出租车在这儿停了下来； 那位姑娘 和青年停了下来； 她们钻进出租汽车； 然后那辆车开走了” 。 看到这种情景，那种费力的思辨已经停止， “ 而思维的一致性 重新恢复。 这一形象的画面引入了 ” “雌雄同体” 的大胆构想。 这是作者的文学理想， 也是作者对于女性创作提出的要求和 期望。 借助 “我” 这两天的经历， 伍尔夫以小说的结构， 运用隐喻 的手法、 假设式推理， 建构一个隐喻性的话语网络， 建造了 “一间 自己的房间” 。房间这个意象不仅是指女性创作必备的写作环 境和写作空间的物质基础， 更是指女性的视角、 女性的价值观指 导下女性话语建构起来的女性文学的空间。 伍尔夫相信有了每 年五百英镑收入， 有了一间自己的房间， 知道了如何去写作， 女 性会创作出更好的作品的。我” “我们只要努力为她工作” “ 坚信 ， 那位年轻夭折的 “朱迪恩”“重新回到我们中间来。 会 ”
(上接第 79 页)来； 女孩对于他的询问， 不是摇头就是沉默。 女孩的拒绝 他已经指定了 “审判的程序” 犯人们必须被 诉我？” ； 他继续诱导： “隔离” 起来。对于被他用刑致死的犯人， 乔尔给老行政长官 并没能挫败老行政长官破解其受刑真相的意图， 痛就是痛。无论如何努力， ” 老行政长 提供的死亡报告让人马上联想到了南非政府对史蒂夫・比科 “别把它当做秘密守着， 在他历尽万难将蛮族 死因的解释，在审讯的过程中， “ 囚犯的供词显然漏洞百出。 这 官体对酷刑真相的探索都以失败告终。 库切借老行政长官的口道出自己对作 些漏洞百出的供词被揭穿后， 囚犯变得狂怒起来并且攻击进行 女孩送回部落的途中， “ 案件调查的长官。 接着在发生扭打的过程中， 囚犯重重地撞在 家能否完全获得受害者受刑真相的疑虑，她身上的伤痕把我 而我又失望地发现自己不能洞察事情的原 了墙上。经抢救无效死亡。 上述虚饰的言辞中，犯人” ” “ 作为 吸引到她的身边， 还是她身上的历史痕迹？” “或许凡 主动语态的主语， 被描述为唯一的施动者， 掩饰了施刑者的行 委？……我想要的是她， 为， 从而将其责任模糊化。而当老行政长官去检查犯人的尸 是可以表述出来的都是错误的……只有没有被表述出来的才 ” 库切对作家能否真实再现酷刑及 体时， 他发现犯人 “嘴唇瘪了进去， 牙齿都碎了。一只眼睛凹 是真实存在过的。在这里， 在里边， 另一只眼眶成了一只血洞。身wk.baidu.com的证词驳倒了官方 作家所获得的受刑真相距离受害者的真实体验到底有多远进 ” 行了批判性的思考。 出示的证词。 四、 结语 值得注意的是， 小说既没有大力渲染暴力， 用浮华的辞藻 对于作家能否真实再现酷刑及受害者经历的批判性质疑， 刻画用刑的场面及犯人受刑的痛不欲生； 也没有对暴力行径视 作为一名具有人道主义关 而不见， 避免直接刻画酷刑， 而是采取了独特的再现手法。例 并没有阻止库切进行探索式尝试。 库切在用自己独特方式展现酷刑及受刑者经历的 子之一是以上提到关于犯人死亡的证词。库切用冷峻的笔调 怀的作家， 将乔尔上校关于犯人死亡的报告和老行政长官亲临刑室耳闻 同时， 提醒读者对任何的再现形式进行批判性思考。二十一 目睹的情况同时呈现给读者， 让读者自己去判断； 在描叙犯人 世纪是和平与发展的时代，但暴力仍然以或隐或现的形式充 库切的 《等待野蛮人》 促使人们开始 的尸体时用简洁明了的语言呈现出犯人备受凌辱而死的状况， 斥着人们生活各个层面， 它只是一个开头， 而决不是一个终点。 而不是任凭想象用华丽的辞藻进行夸张的描写。例子之二是 了一场意义深远的思考， 对老行政长官受刑的描写。库切在描述老行政长官两次受刑 参考文献： 时并没有刻画乔尔、 迈德尔或其手下如何对老行政长官施刑， [1]Coetzee，J. M. Doubling the Point: Essays and Inter也没有对刑室、 刑具进行繁琐的描叙， 而是将老行政长官做为 句子的主语， 通过其感官和心理变化反映出受刑人的经历。 views. London: Harvard University Press， 1992. [2]康慨.酷刑： 对酷刑书写的批判性思考还表现在小说通过隐喻的手法 黑色的想象力.新闻周刊.2003 48） （ . 对作家能否完全获得受害者受刑真相进行讨论。 老行政长官 [3]Weber， Samuel. Violence， Identity and Self-Determina将受刑至残的蛮族女孩带回家后， 他做的每一件事都围绕着 tion. Stanford: Stanford University Press， 1997. 如何获得女孩受刑的真相上。先是检查女孩受刑至残的脚， [4]J． 库切著， M． 文敏译.等待野蛮人.杭州： 浙江文艺出版 然后是被弄瞎的双眼。 在检查过程中不断询问女孩受刑的过 社， 2004. 程。 “他们干了什么？” “他们对你做了什么？你为什么不告
文 艺 理 论
非暴力的无声呐喊
——析库切再现酷刑的叙事手法
◎蔡 云
（广西师范大学外国语学院 广西・桂林 541004）
摘 要 暴力及酷刑的书写一直是文坛上极其富争议的话题， 如何真实客观地再现酷刑， 也是许多作家致力解决的问题。 库切小说 《等待野蛮人》 最为显著的特征是主人公对酷刑及其相关问题孜孜不倦的探究， 而这也恰恰体现了库切再现酷刑 的独特方式——对酷刑进行冷峻而克制地刻画， 同时进行批判性的思考， 从而避免利用作家话语权非客观地再现酷刑， 进 而陷入语言暴力的泥潭。 关键词 库切《等待野蛮人》 酷刑 再现
・斯陶芬伯格伯爵的富足时光》 等。前者将酷刑作为一种高 雅的艺术形式来描写， 后者则描叙纳粹时期密谋行刺希特勒 的人倍受各种酷刑致死的全过程。 各种暴力书写俨然已经成 为一种新兴的时尚与追求。当然， 出于批判性需要对酷刑进 行适度刻画无可厚非， 然而如何注入人道主义关怀应当成为 每一个作家反思的问题。 二、 酷刑与 《等待野蛮人》 《等待野蛮人》 虽然以寓言的形式出现， 但它事实上是对 当时南非现实情况的影射。 自从 1948 年南非国大党执政以来， 一直有关于政府对政 治犯人实施暴行的指控。 1976 年 6 月， “黑人意识” 南非 运动 领导人之一史蒂夫・比科 （Stephen Biko） 被国大党逮捕后不 到一个月饱受酷刑死于狱中， 由此引发了公众抗议的疾呼。 对酷刑问题的讨论充斥着当时南非各种媒体话语， 不少作家 书写了关于酷刑的文本， 其中较著名的有西弗・塞巴拉 （Sipho Sepamla） 《乘风破浪》 的 。然而， 作家们还面临着另一种 困境： 如何在刻画暴力的同时不陷入一种黑色抒情。关于作 家在书写酷刑时所面临的困难， 有批评论著做了相关论述。 巴泰尔 （Bataille） 在其论著 《色情： 死亡与感官》 中指出暴力与 理性在西方意识形态中的对立正是基于暴力本身， “如果 因为 一些暴力及负面的情感无法使暴力让每一个人都觉得恐怖的 话， 单是理性本身是无法对暴力及非暴力的界线作出权威的 界定的” 进而肯定暴力一直是各种作品中的一种隐性存在。 ， 而 Peter Van Der Veer 在他的批评文章 《受害者的故事： 小说 中的记忆与遗忘》 中指出， 没有真正关于暴力的故事。暴力 “ 只是一个符号， 而我们所得到的只是破碎的片段……没有任 何的故事情节及叙事能够成功的刻画已经发生的一件恐怖的 事件” 体现了他对于作家能够如实再现酷刑的怀疑。 《等待野蛮人》 就是在这样的历史背景下产生， 是库切对 上述问题进行批判性思考后对再现暴力与酷刑的一次尝试。 三、 库切再现酷刑的方式 小说发表时值舆论对南非政府对待犯人方式的巨大争议 时期， 文本中不乏对当时一些事件的影射。例如小说描叙国 防部时， 用的术语就和当时人们用来描述南非国防部警察的 行话相似： 乔尔上校在 “紧急戒备状态下” 被派(下转第 81 页)
《等待野蛮人》 是库切创作的第三本小说， 1980 年南非 获 最高文学奖 CNA 奖， 它为库切赢得了巨大的声誉， 并使库切 开始受到来至南非以外的国际性关注。 小说一经出版就引起 了热烈的反响， 它不确定的历史社会背景和寓言式风格使文 学批评家们对它褒贬不一， 却更增加了其神秘的魅力。 等待 《 野蛮人》 可以从多个角度多种层面进行剖析： 可以将它看成是 文明的奠定必将异己文化野蛮化的寓言； 也可以将之看成殖 民与被殖民之间二元对立必被打破， 甚至发生角色颠倒的寓 言； 还可以将其看作施暴者终有一天会成为受暴者的寓言等 等。 而本文所要集中讨论的， 是库切一向关注的话题： 酷刑问 题。 酷刑对于许多作家具有一种黑色的吸引力， 即： 而肩负人 道主义使命的作家是否应该及如何刻画酷刑。通过分析 《等 待野蛮人》 中库切对酷刑书写的批判性思考及库切独特的再 现酷刑方式， 使我们更清醒地审视自身文化中所存在的问题， 也让我们重新思考作为载体的语言和作为拥有话语权的作家 与所要呈现事件真相之间的对立统一的关系。 一、 酷刑与暴力书写 酷刑的产生有着特殊的历史及社会成因， 而刑室作为禁 区比起其他任何场景更能激发作家创作的欲望， 从而往往成 为其创作所需想象力的源泉。 显然因为他站在黑色的门外， “ 想进入那黑屋却不能， 他是个小说家， 必须去想象在门的那一 边发生了什么。恰恰是他不能进入的那间黑屋所产生的张 力， 令那屋子成了他所有想象的源泉──艺术的子宫。这也 ” 许解释了为何在和平与发展已经成为时代主题的今天， 不仅 各种媒体对酷刑和暴力仍然情有独衷， 文坛上酷刑与暴力书 写也成为作家们屡试不爽的创作手段。 我国近现代文坛上所 涌现出来的一些有轰动效应的作品便是此类暴力书写的代 表。例如莫言的 《檀香刑》 余华的 ， 《刑罚与往事》 许三观卖 、 《 血记》 等刻画了一场场刑罚， 上演了一幕幕咳人的屠人戏。 对 于自己作品所反映出来对暴力的迷恋， 余华 2003 年在美国纽 约巡回演讲时解释道：在八十年代我不知道为什么一写小说 “ 就充满了暴力， 作品里不断有人被杀。现在回忆起来可能是 文革留下的阴影。当然， ” 对暴力与酷刑的刻画决非中国作家 首创， 西方文坛上也有无数刻画恐怖与暴力的作品。例如法 国作家奥克塔夫・米尔博的 《秘密花园》 保罗・韦斯特的 ， 《封
2008 年第
7期
安徽文学
79
文 艺 理 论
母遗留给我的。姑妈死后留给我每年五百英镑的赠款。 “一 笔固定收入会给人的情绪带来多少剧烈的变化， 这确实令人 惊异。 姑母留下的遗产是女性前辈的物质和文化积累的象 ” 征， 这也是女性进行创作的物质基础。女性要进行自由的创 作， 就必须有每年 “五百英镑的收入” 作为物质基础。必要的 创作空间和物质基础是伍尔夫在文章中反复强调的。 因为她 明确的意识到没有经济的独立， 就不会有女性的真正的独立、 自由、 平等。在她看来， 这五百英镑的收入对于女性来说， 比 获得选举权更有意义。 为了进行进一步研究， 我来到放历史书的书架前。而所 谓的历史就是 “庄园法庭和公田耕作方法……天主教西多会 修道士和牧羊业……十字军……大学……下议院……百年战 争……玫瑰战争……文艺复兴时期学者……修道院瓦解…… 农业与宗教冲突……英国海上势力之开端……西班牙无敌舰 队……” 英国的历史就是男性家系的历史， 而不是女性的。 在男性的主流价值判断体制的压制下， 女性被扼住了喉舌， 失 去了自己的声音， 湮没在历史的风尘中。 由于长期受婚姻、 家庭、 经济、 社会、 法律、 习俗等因素的 禁锢， 妇女几乎被剥夺了创作的机会和创作的能力， 在诗歌与 小说面前只能保持沉默。 第二天， 十月一个阳光明媚的早晨，我” “ 依窗看到 “一位 穿皮靴的姑娘， 从街道对侧斜穿马路， 然后又带来一位身穿红 棕色大衣的青年男子； 它还带来了一辆出租汽车； 它把这三者 带到我的窗户下面来相会； 出租车在这儿停了下来； 那位姑娘 和青年停了下来； 她们钻进出租汽车； 然后那辆车开走了” 。 看到这种情景，那种费力的思辨已经停止， “ 而思维的一致性 重新恢复。 这一形象的画面引入了 ” “雌雄同体” 的大胆构想。 这是作者的文学理想， 也是作者对于女性创作提出的要求和 期望。 借助 “我” 这两天的经历， 伍尔夫以小说的结构， 运用隐喻 的手法、 假设式推理， 建构一个隐喻性的话语网络， 建造了 “一间 自己的房间” 。房间这个意象不仅是指女性创作必备的写作环 境和写作空间的物质基础， 更是指女性的视角、 女性的价值观指 导下女性话语建构起来的女性文学的空间。 伍尔夫相信有了每 年五百英镑收入， 有了一间自己的房间， 知道了如何去写作， 女 性会创作出更好的作品的。我” “我们只要努力为她工作” “ 坚信 ， 那位年轻夭折的 “朱迪恩”“重新回到我们中间来。 会 ”