读后感：我看笛卡尔的“我思故我在”与笛卡尔的方法

我看笛卡尔的“我思故我在”与笛卡尔的方法
读了笛卡尔的“我的方法论原则和行为守则”和“我思想，所以我存在”，我对笛卡尔这个伟大的哲学家有了一定的认识和了解。

虽然文章只有短短的几页，但是却十分发人深思，让人获益匪浅。

首先是笛卡尔的“我思故我在”。

笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。

他从这一点出发确证了人类知识的合法性。

也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。

说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。

笛卡儿的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。

我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。

换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。

最后这句应该为“这样才能肯定‘我’的真实存在”。

意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。

比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。

而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。

并非是平时所说的“我思考，故我存在！”
笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。

笛卡尔还试图从该出发点证明出上帝的存在。

笛卡尔认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――既上帝――必定存在。

从所得到的两点出发，笛卡尔再次证明，现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性（如长、宽、高等），当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。

虽然笛卡尔证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既精神世界和物质世界（“灵魂”和“扩延”），两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。

他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。

而动物只属于物质世界。

通过笛卡尔对自己哲学历程的细腻描述，我们可以明白地知道，这句名言的含义不是：由于我思考，所以我存在。

而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。

笛卡儿强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。

我思故我在所产生的争议在于所谓的上帝存在及动物一元论(黑猩猩、章鱼、鹦鹉、海豚、大象等等都证实有智力)，而怀疑的主要思想，确实对研究方面很有贡献。

笛卡儿第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的不能信任我们的感官，所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。

由此可见,笛卡尔对思想的重视,这就是哲学家的一个重要特点。

一个哲学家之所以成为一个哲学家，关键在于他会思考、会怀疑。

作为当代大学生，我们应该学会思考，而不是机械地接受老师灌输给我们的知识。

我想，“学会怀疑”、“学会思考”应该就是我学习《西方哲学智慧》这门课的最大收获吧。

接下来谈谈笛卡尔的方法。

笛卡尔的方法包括以下四条。

第一条是：决不把任何我没有明确地认识其为真的东西当做真的加以接受,也就是说,小心避免仓促的判断和偏见,只把那些十分清楚明白地呈现在我的心智之前,使我根本无法怀疑的东西放进我的判断之中.
第二条是:把我所考查的每一个难题,都尽可能地分成细小的部分,直到可以而且适于加以圆
满解决的程度为止.
第三条是:按照次序引导我的思想,以便从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点上升到对复杂对象的认识，即便是那些彼此间没有自然的先后次序的对象，我也给它们设定一个次序。

最后一条是：把一切情形尽量完全地列举出来，尽量普通地加以审视，使我确信毫无遗漏。

笛卡尔方法论的第一条告诉我们，不要轻易相信那些似乎是事实的东西。

在没有经过仔细思考、正确判断之前，它们只是“似乎”是真的，但事实上很有可能不是真实的，而是表面现象。

所以我们不能轻易接受，而应该用自己的理智去判断，只有在我们充分肯定这是事实之后才去接受。

第二三条告诉我们要化难为易，化繁为简。

我看到，几何学家总是运用一长串十分简易的推理完成最艰难的证明。

这些推理使我想到，人所认识到的东西也都是像这样一个连着一个的，只要我们不把假的当成真的接受，并且一贯遵守由此推彼的必然次序，就绝不会有什么东西遥远到根本无法达到，隐蔽到根本发现不了。

要从哪些东西开始，我觉得并不难决定，因为我已经知道，要从最简单、最容易认识的东西开始。

古今一切寻求科学真理的学者当中只有数学家能够找到一些证明，也就是一些确切明了的推理。

我希望我能从他们的方法中使我的心灵得到熏陶，养成热爱真理、厌恶虚妄的习惯。

有时候我们需要研究一些非常复杂的东西。

所以我想：为了便于研究它们，就应该把它们假定为最简单的、最能清楚地呈现在我们的想像和感官面前的东西，然后分别仔细研究，那么再复杂的东西都会变得简单，再困难的问题都能迎刃而解。

在学习上也是这样，我们要善于把复杂问题分解为简单问题，这样难题就不再是难题了。

生活中也是一样，先设定一个大的目标，然后分解为小的目标，逐步实现，这样我们就能实现自己的人生理想了。

第四条让我有一些困惑。

在数学中的应用倒是可以理解，就是罗列所有情形，避免遗漏。

但是如何将这条方法用于生活中我还是没能够想通，我会仔细思考这句话的内涵，并把它运用于生活中的。

笛卡尔，他是一个伟大的哲学家，他的思想观点值得我们反复思考，我们会从中收获不少的。

“我思故我在”这个伟大的哲学命题使多少人从中或多或少地领悟到了一些东西，也许我并没有真正理解这个命题，但是我还是从中收获了不少，至少知道了我们应该学会思考，因为思考才是人类的价值体现。

记得帕斯卡尔曾经说过，人是会思想的苇草。

可见许多伟大的哲学家都相信思考对于人的意义。

笛卡尔的方法也被人们普遍接受。

我们在解决许多困难问题时都用到了笛卡尔的方法。

所以，笛卡尔是一个伟大的哲学家，他造福了人类，我们应该永远对他保持崇高的景仰。