如何更好地保护徐州文化遗产
如何保护文化遗产建议

如何保护文化遗产建议
文化遗产的保护已经成为众多国家关注的焦点。
文化遗产的保护具有重要的意义,不
仅体现了一个民族的文明程度,更能让我们对历史有更深入的了解,因此有必要采取有效
的措施来确保其得到充分的保护。
首先,要深入了解文化遗产,从政策层面建立起一个完善的文化遗产的系统,来维护
祖先们传承下来的遗产,促进其保护和振兴,从而实现其延续。
可以通过加强文化遗产的
立法和管理,通过修订法律法规,来确保文化遗产得到合理保护。
另外,为了保护文化遗产,可以开展重点公共文化活动,发挥文艺活动和文化科普活
动在保护文化遗产方面的作用,让大家通过学习精神文明,增强对文化遗产的认可和了解,减少对文化遗产造成的破坏。
同时,还要借助新的媒体和技术,使受限的文化遗产得以向
全国人民展现,让更多的人了解,建立文化遗产的保护新模式。
此外,还应该加强文化遗产的研究,可以采取科学的方法对文化遗产的状况进行全面
的研究,让更多的社会成员参与研究,让文化遗产得到有效的保护。
最后,在保护文化遗产时,要积极争取金融资助,借助政府和民间机构的力量为文化
遗产保护提供更多的资源支持和技术支持,促进文化遗产的发展,实现文化遗产的保护。
总之,文化遗产的保护不仅有助于我们繁荣文化,维护传统文化,更能促进社会文明
的发展,增强社会责任感,做到以人为本,让我们的子孙后代从中受益。
保护徐州柳琴戏的倡议书

保护徐州柳琴戏的倡议书保护徐州柳琴戏的倡议书柳琴戏,作为豫剧的一个分支流派,是中国传统戏曲文化中的重要组成部分。
而在诸多豫剧流派中,徐州柳琴戏以其独特的地方特色和优秀的表演艺术备受瞩目。
然而,由于现代社会发展的压力和文化时代的变迁,柳琴戏遭遇到了前所未有的挑战,亟待我们采取行动来保护这一重要的文化遗产。
1. 背景介绍柳琴戏起源于徐州地区,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
它以特有的旋律、唱腔和表演方式吸引了众多观众的关注。
然而,随着现代娱乐形式的多样化和年轻观众对流行文化的追求,柳琴戏在日益激烈的市场竞争中逐渐被边缘化。
2. 价值和意义柳琴戏作为一种传统文化形式,承载着丰富的历史和文化内涵。
它不仅是徐州地区的文化瑰宝,更代表了中国传统艺术的独特风采。
保护和传承柳琴戏不仅可以促进地方文化的发展,还能够增强我们对传统文化的认同感和自豪感。
3. 面临的困境在现代社会中,利益驱动常常导致传统文化受到忽视。
柳琴戏也受到了市场需求的冲击和资金投入的不足。
演员的数量减少,年轻一代对柳琴戏的接纳度降低,传统剧目的数量有所减少。
电视、电影和新兴媒体在年轻观众中的普及也对柳琴戏的生存带来了巨大的压力。
4. 保护与传承为了保护和传承柳琴戏这一宝贵的文化遗产,我们应采取以下措施:4.1 加强宣传和推广借助各种媒体平台和社交网络,将柳琴戏的特点和魅力介绍给更多的观众。
通过举办演出和宣传活动,吸引年轻观众的兴趣,促进柳琴戏的传承和发展。
4.2 培养青年演员重视培养青年演员,为他们提供更多的机会参与柳琴戏的演出和学习。
通过开设培训班、举办比赛等方式,激发年轻人对柳琴戏的热爱,并培养新的演艺人才。
4.3 提供经济支持鼓励政府、企业和社会力量为柳琴戏提供经济支持。
设立专项基金,用于资助演出、剧目创作和演员的培训,以确保柳琴戏能够持续发展和传承。
4.4 拓展传播渠道借助现代科技手段,将柳琴戏的表演和精华记录下来,并通过互联网、电视等渠道传播出去。
保护文化遗产的措施

保护文化遗产的措施保护文化遗产对于一个国家或地区来说至关重要,因为它们代表了历史、文化和艺术的瑰宝。
保护文化遗产不仅可以帮助我们了解过去的文明,还可以传承给后代,让他们为自己的历史和文化感到自豪。
然而,由于不可避免的自然灾害、人为破坏以及城市化的进程,许多文化遗产正处于危险之中。
因此,采取一系列措施来保护和保存这些宝贵的遗产至关重要。
首先,一个有效的措施是加强意识和教育。
人们通常会更加珍惜和保护他们了解和欣赏的东西。
因此,教育公众关于文化遗产的重要性,以及它们在一个国家或地区的历史和身份中所扮演的角色,是非常关键的。
通过学校课程、博物馆和文化活动等多种途径,提高人们对文化遗产的认识和理解,可以激发公众对保护和保存文化遗产的兴趣和行动。
其次,加强法律和监管体系也是必要的。
保护文化遗产需要有严格的法律框架和监管机构来确保其实施和执行。
这些法律和机构应当覆盖到各个方面,包括文化遗产的注册、保护计划的制定和实施、违规行为的处罚等。
同时,相关机构应当具备足够的人力、财力和专业知识来有效管理和维护文化遗产。
第三,合理利用和开发文化遗产也是一个重要的措施。
保护和保存文化遗产并不意味着将其与现代社会隔离开来,而是要使其为社会和经济发展做出贡献。
通过合理规划和管理,可以在保护文化遗产的同时,开发其旅游潜力,吸引游客并提供相关的就业机会和经济收益。
这样一来,人们将更加愿意支持和参与文化遗产的保护工作。
此外,国际合作也是非常重要的。
文化遗产通常不仅仅局限于一个国家或地区,而是全世界的共同财富。
因此,各国应当加强合作,共同开展文化遗产保护的研究和实践,交流经验和技术,并共同努力保护世界上的重要文化遗产。
国际组织和机构也应当加大对于文化遗产保护的支持和资源投入,以推动全球文化遗产的保护事业。
最后,长期的可持续性也是保护文化遗产的关键。
保护文化遗产不是一个简单的任务,它需要长期的耐心和投入。
政府和社会应当制定长期的保护计划,并提供持续的资金和资源支持。
重要文化遗产保护措施

重要文化遗产保护措施导言保护重要文化遗产是我们共同的责任。
这些文化遗产代表了我们的历史、传统和身份,是我们文明发展的见证。
然而,由于自然灾害、人为破坏等原因,许多重要文化遗产正面临着严重的威胁。
因此,我们必须采取一系列的安全措施来保护这些珍贵的遗产。
本文将详细阐述重要文化遗产保护的相关措施,包括防火措施、防盗措施、环境保护措施以及人员管理措施。
一、防火措施1. 建立火灾预防系统:对于重要文化遗产,应建立严格的火灾预防系统,包括安装消防设备、建立火灾报警和自动灭火系统等。
这些设备可以及时发现并抑制火灾,最大限度地减少重要文化遗产的损失。
2. 制定火灾应急预案:建立针对重要文化遗产的火灾应急预案,明确灭火人员的组织和指挥机构,合理安排灭火设备和人员的布局,确保在火灾发生时能够迅速有效地处置。
3. 进行定期消防演练:定期组织消防演练,提高工作人员的防火意识和应急处理能力,熟悉灭火设备的使用方法,确保能够在火灾发生时保持冷静并采取正确的措施。
二、防盗措施1. 建立完善的保安体系:重要文化遗产应有专门的保安人员进行全天候巡逻,确保场馆的安全。
同时,可以借助现代科技手段,如安全监控设备、入侵报警系统等,实时监控和报警,防止盗窃行为的发生。
2. 控制文物展示与储存的访问权限:设置严格的访问权限,限制只有经过严格审查和授权的人员才能接触重要文化遗产。
确保文物在展示和储存过程中受到有效的保护,避免被不法分子盗窃。
3. 建立协同机制:与相关执法部门建立协同机制,共同打击文物盗窃团伙和非法交易活动,维护重要文化遗产的安全。
三、环境保护措施1. 控制光照和温湿度:重要文化遗产对光照、温湿度等环境因素极为敏感,需要进行有效的控制。
可利用遮光窗帘、防尘罩、空气调节设备等措施,防止过强的阳光、高温和湿度对文物造成损害。
2. 进行定期维护和修复:定期对重要文化遗产进行维护和修复,确保其外部建筑结构和内部保存环境的稳定性。
采取合适的保护材料和技术手段,延长文物寿命,减少自然老化和腐蚀的影响。
如何保护文化遗产

如何保护文化遗产文化遗产是我们国家的重要财富,不仅是历史的见证,还有着丰富的文化内涵,是我们的传统人文精神的重要组成部分,因此需要得到保护。
但是,不同的文化遗产具有不同的性质,要进行不同的保护。
保护的过程需要采取一定的策略和方法。
本文将从以下几个方面探讨如何保护文化遗产。
一、加强文化遗产保护的宣传教育为了保护文化遗产,宣传教育是非常必要的。
应该加强对文化遗产保护宣传的普及,让更多的人了解文化遗产的重要性,知道怎样去保护文化遗产。
可以通过举办展览、举办讲座等活动,让公众更多地了解我们的文化遗产和文化保护的重要性。
二、建立文化遗产保护的机构和法律文化遗产保护需要一个正规的机构,这样才能保证文化遗产得到长期的保护。
在建立机构的同时,需要建立相关的法律,保护文化遗产的权益。
政府可以出资设立文化遗产保护专项基金,用于文化遗产的修复、保存等。
在法律体系方面,政府应该进一步完善和加强文化遗产的保护和管理。
三、加强文化遗产保护的实践文化遗产保护需要具体的实践措施。
要进行文化遗产的保护工作,需要从实践上加以保证。
可以建立一些文化遗产保护志愿者团队,发动人们积极参与文化遗产保护。
同时,政府和社会各界应该充分重视文化遗产保护工作,严格审批对文化遗产的使用和开发等方面。
四、对文化遗产进行科学的修复和保护对于已经损坏或者遗失的文化遗产,需要进行修复和保护。
必须使用科学技术进行修复和保护,采取合适的方法和手段,才能保证文化遗产得到恢复和保护。
五、促进文化遗产保护的可持续发展在文化遗产保护的过程中,应该重视促进文化遗产保护的可持续发展,实现文化遗产的可持续利用和开发。
这要求政府和社会各界协同合作,推动文化遗产保护的可持续发展,让文化遗产的价值得到充分的利用。
总之,保护文化遗产要从多个方面进行,需要社会各界的共同参与和关注。
只有这样,才能让我们的文化遗产得到完整的保护和发展。
徐州市政府办公室关于加强全市非物质文化遗产保护工作的意见-徐政办发[2007]57号
![徐州市政府办公室关于加强全市非物质文化遗产保护工作的意见-徐政办发[2007]57号](https://img.taocdn.com/s3/m/c22ec8f40875f46527d3240c844769eae009a385.png)
徐州市政府办公室关于加强全市非物质文化遗产保护工作的意见正文:---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 徐州市政府办公室关于加强全市非物质文化遗产保护工作的意见(徐政办发[2007]57号2007年4月10日)各县(市)、区人民政府,徐州经济开发区管委会,市各委、办、局(公司),市各直属单位:加强非物质文化遗产保护,是落实科学发展观、实现经济社会全面协调可持续发展的必然要求。
根据《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《省政府办公厅关于印发江苏省非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法的通知》精神,现就进一步加强我市非物质文化遗产保护工作提出以下意见。
一、充分认识非物质文化遗产保护工作的重要性非物质文化遗产是各族人民世代相承,与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间,既是历史发展的见证,又是珍贵的文化资源。
我市广大人民群众在长期生产生活实践中创造的琴书、柳琴戏、丁丁腔、面塑、针插造型工艺等丰富多彩的非物质文化遗产,是徐州文化的重要组成部分,是广大人民群众智慧与文明的结晶。
随着全球化趋势和现代化进程的不断加快,我市非物质文化遗产的生存环境发生了巨大变化。
部分非物质文化遗产的传承后继乏人,一些依靠口授和行为传承的非物质文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。
因此,加强我市非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
二、建立完善非物质文化遗产保护工作机制加强非物质文化遗产保护,要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的指导方针和“政府主导、社会参与、明确职责、形成合力,长远规划、分步实施,点面结合、讲求实效”的工作原则,正确处理保护和利用的关系,在科学认定的基础上,采取有力措施,逐步建立起比较完备的、有徐州特色的非物质文化遗产保护机制,使非物质文化遗产在全社会得到确认、尊重、保护和弘扬。
论国家级非物质文化遗产“徐州琴书”活态保护

论国家级非物质文化遗产“徐州琴书”的活态保护摘要徐州琴书于2008年入选第二批国家级非遗名录,其当代传人魏云彩也被列为国家级非遗项目代表性传承人。
为保护这一国家级非物质文化遗产,本文在详细分析徐州琴书的传承现状后,从原生态传承、专业传承、教育传承三方面论述其活态保护策略,以丰富音乐类非物质文化遗产保护方式,使其焕发新的生机。
关键词:徐州琴书传承现状活态保护策略中图分类号:j643.5 文献标识码:a引言徐州琴书于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录,其当代传人魏云彩也被列为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。
徐州琴书是江苏省三大曲种(徐州琴书、苏州评弹、扬州评话)之一,全国三大琴书(北京琴书、山东琴书、徐州琴书)之一。
徐州琴书源于明代小曲,经过小曲儿、小唱儿、瞎腔、丝弦、唱扬琴几个阶段发展演变而成,至今已有三百多年的历史。
徐州琴书主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,以徐州方言演唱,具有浓郁的乡土气息,1957年9月正式定名。
其音乐结构模式为:“起板——慢四板——大八板(或花八板)——过板——入活儿唱[凤阳歌]、[垛子板]或说白——尾声——煞板·结束。
”主要唱腔是以[凤阳歌]和[垛子板]两首曲牌通过板腔变化组腔,有时也加入徐州丝弦中的其它曲牌;伴奏乐器现以坠胡、扬琴、手板为常用的乐器组合模式;伴奏手法有随腔伴奏、衬腔伴奏、唱时不和拉时不唱、自由伴奏四种;表演形式有单人档、双人档、三人档、联唱及表演唱等;演唱风格与山东琴书有相近之处,唱腔优美,曲调丰富,书目繁多,深受徐州人民欢迎,曾出现“街头巷尾有琴声,大人小孩都哼哼”的极盛场面。
然而,随着现代化步伐的加快和多元文化的冲击,加之其他因素的限制和影响,徐州琴书和群众见面的机会越来越少,出现了老艺人不能演、中年艺人改行、年轻人少学等现状,致使徐州琴书面临后继无人的尴尬境遇。
一传承现状1 青黄不接,后继无人目前从事徐州琴书演唱的“大本营”是徐州市歌舞团曲艺队,共有6位专业琴书演员,其中包括已退休的徐州琴书代表性传承人魏云彩,其他5人都是魏老先生的第一代和第二代徒弟,年龄都已超过40岁。
保护世界文化遗产的措施

保护世界文化遗产的措施
为了保护世界文化遗产,可以采取以下措施:
1. 立法保护:国家可以通过制定法律和政策,确保对世界文化遗产的保护和管理。
这些法律可以包括建筑、外观和环境的保护准则,禁止不适当的开发和改建。
2. 文化教育:加强对文化遗产的教育和宣传,提高公众对文化遗产的重视和认识。
通过教育,可以引导人们尊重和保护文化遗产。
3. 管理和监测:建立有效的管理和监测机制,保护世界文化遗产。
这可以包括制定详细的管理计划、监测系统和保护措施,确保文化遗产的完整性和可持续发展。
4. 国际合作:加强国际间的合作和交流,共同保护世界文化遗产。
这可以包括共享经验和技术,提供人力和物资支持,以及共同制定保护策略和计划。
5. 社区参与:鼓励和支持当地社区参与保护世界文化遗产的工作。
通过参与和参与决策,社区可以更好地保护和管理文化遗产,并从中受益。
6. 技术创新:利用最新的科技和创新手段,保护文化遗产。
这可以包括使用先进的数字化技术进行文物记录和保护,以及利用可持续能源来减少对文化遗产的破坏。
通过采取以上措施,可以增加对世界文化遗产的保护,确保它们得到有效地保护和传承。
保护文化遗产的措施

保护文化遗产的措施引言保护文化遗产是一个全球性的任务,旨在保护人类历史和文化的瑰宝,以便后代能够继承和欣赏。
然而,鉴于目前全球的各种挑战,如战争、文化冲突、污染和天灾,我们必须采取一系列有效的安全措施来确保文化遗产的保护和可持续发展。
1.建立法律框架保护文化遗产的第一步是建立健全的法律框架。
各国政府应制定和执行法律,明确规定对文化遗产的保护责任,并确保相关机构有权力监督和保护这些遗产。
此外,跨国合作和国际法律的制定也是确保文化遗产得到全面保护的重要手段。
2.加强监督和保护机构为了有效保护文化遗产,必须加强监督和保护机构的建设和运营。
这些机构应该有足够的资源、技术和专业知识,能够对文化遗产进行有效的调查、保护和维护工作。
此外,这些机构还应培养专业人才,提高他们的技能和知识水平,以应对各种潜在的威胁。
3.教育和宣传教育和宣传对于提高公众对文化遗产保护的意识和重视至关重要。
政府、学校和社区应该共同努力,通过教育和宣传活动,向公众普及文化遗产的重要性,提高他们的保护意识,并激发年轻一代对文化遗产的兴趣和参与。
4.控制开发和建设为了保护文化遗产,我们必须控制开发和建设活动。
政府应该实施严格的规划和审批制度,确保新建筑和基础设施的建设不会对文化遗产造成破坏。
此外,政府还应与开发商和投资者合作,找到平衡发展和文化遗产保护的方法,以推动可持续发展。
5.加强安全保障为保护文化遗产安全,我们需要加强安全保障措施。
这包括安置警卫、安装视频监控和报警系统,确保文化遗产能够受到全天候的监护和保护。
此外,使用先进的技术,如无人机和卫星图像,也能够为文化遗产的监测和保护提供更加全面和准确的信息。
6.战争和冲突防控在战争和冲突地区,文化遗产的保护面临巨大威胁。
政府和国际组织应加强合作,共同努力防止和解决冲突,从而保护文化遗产。
此外,文化遗产还应被纳入战争和冲突防控的议程,以确保其受到国际社会的广泛重视和保护。
结论保护文化遗产是一项重大责任,需要全球各方的共同努力。
保护文化遗产保障措施

保护文化遗产保障措施随着社会的发展和进步,保护文化遗产越来越受到重视。
文化遗产代表了一个国家的历史和文化,它们的保护和传承对于维护一个国家的独特性和多元性至关重要。
然而,由于各种因素的影响,文化遗产面临着许多威胁,如自然灾害、人为破坏、盗窃等。
因此,采取一系列的安全措施是非常必要的。
本文将详细阐述保护文化遗产的一些重要措施。
1. 建立监控系统建立高清摄像监控系统是保护文化遗产的重要手段之一。
通过布设监控摄像头,可以实时监测受保护的文化遗产,及时发现异常情况,并采取相应的措施。
监控系统的存在也起到了威慑作用,可以减少人为破坏和盗窃行为的发生。
2. 增加警力巡逻加大警力巡逻,尤其是在文化遗产周围的区域,是保护文化遗产的重要举措之一。
警力的存在可以有效防止不法分子的入侵和破坏行为。
同时,在重要节日和庆典活动期间,加强巡逻力度,确保文化遗产的安全。
3. 加强围墙和护栏建设建造坚固的围墙和护栏来保护文化遗产是非常重要的。
围墙和护栏不仅可以防止意外事故的发生,还可以保护文化遗产免受盗窃和破坏。
建造时应根据不同的文化遗产特点来设计,选择适当坚固且美观的建材。
4. 加强火灾防护火灾是对文化遗产构成威胁的一种常见风险。
为了预防火灾,应在文化遗产周围设置灭火器材,并建立完善的消防设施。
此外,对于木质建筑物或贮藏文物的仓库,应定期进行消防检查和消防演练,确保火灾风险的最小化。
5. 进行定期检查和维护定期检查和维护是保护文化遗产不可或缺的环节。
定期检查可以及时发现文化遗产中潜在的损坏点,并及时修复。
维护工作除了对文化遗产本身进行维修外,还应确保相关的防护设施和保护措施的完好性,以确保文化遗产的安全。
6. 增强公众意识和教育增强公众对文化遗产的重要性的认识和理解,是保护文化遗产的根本。
建立教育项目、举办文化活动、加强专题讲座等方式可以增加公众对文化遗产的关注,并宣传文化遗产保护的重要性。
通过提高公众的文化素养,减少对文化遗产的不当行为和破坏。
保护文化遗产的措施3条化遗产措施

保护文化遗产的措施3条化遗产措施1.加强宣传与教育宣传与教育是保护文化遗产的关键措施之一、通过宣传和教育,可以提高公众对文化遗产的认识和重视,增强人们对文化遗产的保护意识。
这可以通过举办文化遗产展览、开展文化遗产知识普及活动、推广文化遗产保护教育等途径来实现。
政府、学校、博物馆、图书馆等机构可以共同合作,开展相关活动,向公众传播文化遗产的重要性和保护的重要性。
此外,科技手段如互联网、电视等也可以被用来广泛传播文化遗产信息。
2.加强法律与监管措施法律与监管措施是保护文化遗产的重要手段。
政府需要制定相关的法律法规来规范文化遗产的保护。
同时,政府需要建立健全的监管机制,对文化遗产的保护进行监督和管理。
政府可以设立专门的文化遗产保护部门,负责维护和管理文化遗产,做出相关政策和规划,制定保护文化遗产的详细措施,并向社会公众提供相关的服务和指导。
此外,政府还可以与国际组织、非政府组织以及其他国家合作,共同制定和实施文化遗产保护的国际和地区性协议和合作计划。
3.加强维护与修复工作维护与修复是保护文化遗产的关键环节之一、许多文化遗产由于岁月的流逝、环境的破坏或人为的破坏而受到损坏。
因此,需要采取积极有效的措施来维护和修复这些遗产。
政府可以成立专门的维护与修复团队,负责对文化遗产进行定期检查和修复工作。
有关团队可以通过科学技术手段对文化遗产进行保护,比如使用先进的材料和技术进行修复工作。
此外,政府还可以制定相关政策,鼓励公众参与到文化遗产的维护与修复工作中来。
通过培训和引导,普通人可以学习相关的技能,参与到文化遗产维护与修复的工作中来。
总之,保护文化遗产是保护人类普遍财富和文明的重要任务,加强宣传与教育、加强法律与监管措施、加强维护与修复工作是保护文化遗产的有效措施。
通过采取这些措施,我们可以保护并传承人类的文化遗产,使其成为我们文明传承和发展的重要基石。
历史文化保护现状及对策

一、徐州丰富的历史文化资源的概况1.儒佛道文化。
汉代以来,随着佛教的传入,中国传统文化长期在儒道释三足鼎立的格局中发展。
由于得益于独具优势的人文地理和传播条件,徐州地域与儒道释三家文化源流有着特殊的不解之缘。
立足传统文化源头,研究儒道释思想形成、传播和发展与徐州的关系,揭示徐州地域在中国传统文化中的特殊地位,对于区域文化史乃至传统文化研究均具有重大的学术意义。
两汉时期徐地历代楚王、彭城王和下邳王及有关守相,大都能够承传发扬儒家学术,形成徐地蔚为大观的封国儒学文化,在学术人才、流派和水准上,都与齐鲁儒学区域逐渐融为一体。
这种繁盛局面持续400年之久,占了中古史的1/5时段。
道家创始人是老子,在老子思想体系中,楚文化是孕育其道家思想的重要背景,并对道家具有主干的影响。
然而,老子又广泛吸收了其他地域文化的精华,其中主要有周文化、包括了徐沛之地的宋文化乃至整个东方的东夷文化。
大约在西汉后期,佛教流传到大月氏向西域的安息大夏康居,并且随着丝绸之路的沟通,开始传向于阗龟兹等国。
至两汉之际,佛僧入华传教译经,佛教逐渐在中原地区传播,并且沿着国内主要交通线向东部扩散,一直深入到徐州地域。
2.山水文化。
徐州城四面山阜环绕,山文化积淀亦十分丰厚。
徐州位于江苏西北部,地处苏鲁豫皖四省交界的黄淮冲积平原。
徐州四周为海拔100-250米的山丘环绕,自然围合城市空间,构成一个祥和安定且景色宜人的生活环境;同时徐州水体丰沛,其地古有汴、泗水交流,后有黄河故道与京杭运河穿越,今天新建的云龙湖与整治后的黄河故道,更如明珠玉带,为古城增色。
山水环抱的徐州区域格局,正是中国古代人们追求城市与自然和谐的观念体现与实践结晶,更加暗合了极具特色的风水营建思想。
云龙湖十八景桃霞烟柳、杏花春雨、荷风渔歌、苏公塔影、石壁留踪、临湖尝鲜、儿童稚趣、寒波飞鸿、长堤雪月、别有洞天、果树盆艺、水上世界、万人游波、湖滨垂钓、沙岛渡闲、云湖泛舟、湖光灯影、索道滑道。
保护文化遗产三条建议

保护文化遗产三条建议
中国历史悠久,文化深厚。
随着社会的发展,我国的文化遗产日益丰富,但也遭受到越来越多的威胁。
为了保护文化遗产,建议采取如下三点措施。
首先,要推广文化遗产知识,使人们能够更全面、更深入地了解文化遗产,以便在保护方面提供重要的指导。
让人们更深刻地理解文化遗产的重要性,增强他们的意识,使之成为社会的共同责任,加大保护力度。
其次,是要加强法律法规的执行力度,建立完善的文化遗产保护机制,并制定有效的实施措施,明确责任权限和保护要求,以确保法律法规的有效实施。
最后,要建立完善的文化遗产保护体系,及时发现和研究文化遗产,建立完善的保护机制,确保文化遗产的安全。
要制定科学的保护方案,采用有效的宣传手段,传播文化遗产保护知识,唤起社会对文化遗产保护的重视,维护文化遗产的完整性、独特性和珍贵性。
通过以上三方面建议,我们可以有效的保护我们的文化遗产。
文化遗产的保护,不仅仅是政府的责任,也是每个人的责任。
因此,政府和社会各界应该加快步伐,强化行动,以把文化遗产完好的传承下去。
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徐州琴书的发展现状调查及其传承与保护

得 琴 书 艺 术 面 临 后继 无人 的 困境 ( 二) 琴 书 的 受众 群 体 少 目前 。 徐 州 琴 书 的 观 众 主 要 是 中 老 年 人. 随着 文化式样 的多元化 , 受 西 洋 管 乐 及 其 他 时 尚 流 行 音 乐 形式 的竞 争 影 响 . 青 年 观 众 对 当地 传 统 音 乐 徐 州 琴 书 知 之 甚 少 。 笔 者 分 年 龄 段进 行 了 问卷 调 查 , 每 个 年龄 段抽 取 5 O份 问 卷 。 1 5岁一 3 5 岁 年 龄段中 . 4 0 . 0 6 % 的人 “ 根 本 不 知 道 徐 州 琴
内容贴 近老百 姓 的生活 . 避免让 观 众产 生审 美疲劳 , 让观 众在 听觉和 视觉 的作 用下 来欣 赏琴书 艺术 的美妙 。此 外 , 在 伴奏 乐器 上除 扬 琴、 手板 , 还 应增 加 二胡 、 三弦、 京胡、 笙、 锣 等伴 奏乐器 . 这样 使琴 书艺 术的 音响 效果
国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 项 目 中 有 徐 州梆子戏、 徐州柳琴戏、 徐 州琴 书 , 而 徐 州
琴 书 在 当 地 的 号 召 力 和 影 响 力 远 不 及 徐 州 梆 子 和 徐 州柳 琴 , 徐州梆子戏、 柳琴戏 ,
先 生 的 第 ~ 代和 第 二代 徒 弟 . 年 龄 都 已超 过了 4 O岁 很 多 年 轻 人觉 得 学 这 个 没 什 么出路 , 也挣不到钱 , 所 以不 愿 意 去 学 。 因 此 使 得 徐 州 琴 书 的传 承 呈 现 老龄 化 . 出现
后 继 无 人 的 局面
都 有 自己独 立 的剧 团 ,有 专 业 的演 员 . 他 们 会定 期聚 集 在 一 起 进 行 练 > - - j - 和彩排 . 经 常 进 行 一 些 专场 演 出 , 供 大 家 去 欣 赏 。 徐 州 琴 书 则 没 有剧 团 ,也 没 有 演 出场 地 . 专 业 演 员 更 少 .所 以只 够 编 排 一 到 两 个 节 目. 只能在 一些晚会 活动上充数 , 人 们 没 有 机 会 去欣 赏琴 书艺 术 . 这 也 是 导 致 人们 对 琴 书 了解 甚 少 的关 键 原 因之 一 二 、徐 州 琴 书 的传 承 与 发 展 《 国务 院 办 公 厅 关 于 加 强 我 国 非 物质 文 化遗 产保 护工 作 的意 见 》 将 非 物质 文 化 遗 产 保 护 的工 作 指 导 方针 确 定 为 “ 保 护 为 主、 抢救第一、 合理利用、 传 承 发展 ” , 所 以 更 应 重 视 当 前 徐 州 琴 书 的 生 存 发 展 当 前, 徐 州 琴 书 面 临着 生 存 、 发 展 的危 机 . 作 为 政 府 应 当 加 大 对 传 承 人 及 表 演 艺 术 团 体 的保 护和 扶 持 。 徐 州 琴 书 为 了更 好 地适 应 当 下 的社 会环 境 . 它 自身 也面 临着 探 索
徐州剪纸非物质文化遗产的保护与传承研究

徐州剪纸非物质文化遗产的保护与传承研究【摘要】:本文以徐州王桂英为研究对象,旨在以王桂英剪纸的现实生活为研究视角,并通过田野调查的方法,力图阐释王桂英剪纸的真实生活和背景对其剪纸的影响,从而有益于对王桂英剪纸非遗的保护与传承,并为王桂英剪纸的发展提供参照。
研究认为在相当长的一个时段里,她没有被现代文明及后现代工业文明给当下社会所带来的诸种信息所污染。
【关键词】:王桂英;剪纸;田野调查;现代文明一、引言民间剪纸起源于古人祭祀祈神的,根植与民间生活,是民俗文化的形象载体,表达了劳动人民趋利辟邪等生存要求以及美化生活和祈福求安的美好愿望。
当我们提到民间剪纸时,马上想到乡村的巧手老大娘,想到了蕴含在其中的“贫困”之美。
在文化全球化的今天,民间剪纸这个词所蕴含的含义是不是也在跟着全球化?以此为思路,对民间剪纸传承人王桂英的采访记录进行整理和思考。
二、王桂英的生存环境王桂英出生于1940年,是江苏省新沂市著名民间剪纸艺人,也是江苏省非物质文化遗产项目代表性传承人。
王桂英的童年充满了不幸,她的父亲是一位手艺精湛的木匠,可惜她的父亲在她八个月大的时候就去世了;祸不单行,她的母亲在她七岁时撒手人寰,小小年纪就成了孤儿,好在王桂英还可以跟着爷爷一起生活,生活上有了依靠。
由于所处时代和家庭的双重原因,王桂英并没有得到良好的,字也认不得多少。
童年时代的王桂英经常看着木匠父亲留下来的木雕图案和巧手母亲亲手做的的一些带有刺绣图案的帽子和鞋子,这是父母留给她的念想,也是她唯一的乐趣。
徐州剪纸,作为一种民间美术形式,在徐州的各县区中广泛分布,集中分布于邳州市新沂市合沟镇和沛县敬安镇等地。
徐州剪纸种类和形式繁多,大致可归纳为装饰性剪纸,如窗花、灯花等;绣花纹样,如鞋花面;还有其他特种剪纸等。
随着时代的进步,徐州剪纸内容的表现手法由传统题材为主转为现实生活为题材为主,其表现内容更加广泛,如:建筑、养殖等生活场景,反映新时代的精神风貌等剪纸作品也焕发新颜。
保护古建筑遗址的措施

保护古建筑遗址的措施古建筑遗址是珍贵的历史文化遗产,是人类文明的重要见证。
这些遗址承载着丰富的历史信息和文化传承,对我们了解历史、传统和文化起着重要的作用。
然而,由于年代久远、环境变迁以及人为因素等原因,古建筑遗址面临着许多威胁,其中最重要的就是安全问题。
为了保护古建筑遗址,我们需要采取一系列的安全措施。
本文将对以下标题进行详细阐述:物理保护措施、技术保护措施和宣教与监管措施。
一、物理保护措施物理保护措施是保护古建筑遗址最基础、最直接的手段。
在古建筑遗址周边设置围墙、栅栏等,形成一个可控制的进出口。
同时还要加强对门禁系统的管理,确保只有经过许可的人员才能进入遗址。
此外,安装视频监控设备也是必要的,可以对古建筑遗址进行全天候监控,及时发现异常情况并采取应对措施。
二、技术保护措施技术保护措施是借助科技手段来保护古建筑遗址的措施。
首先,借助先进的无损检测技术,可以对古建筑结构进行全面、准确的检测,及时发现有结构问题的部位,采取必要的修复措施。
其次,利用无人机、激光扫描等高科技手段,可以清楚地了解整个遗址的全貌,有利于提前制定保护计划,并可以通过数字化技术进行长期保存、传承和研究。
三、宣教与监管措施宣教与监管措施是针对公众和管理者开展的教育和监管行动。
首先,开展公众教育,增加公众对古建筑遗址的认识和保护意识。
可以开设相关展览、讲座,向公众介绍古建筑遗址的历史、文化背景以及保护的重要性。
其次,加强管理者的培训,提高管理水平和保护意识。
相关管理者应具备专业知识和技能,能够科学、有效地开展古建筑遗址的保护工作。
同时,完善相关法律法规,明确古建筑遗址的保护责任、权限和执法措施,加强对违法破坏古建筑遗址行为的打击力度。
综上所述,在保护古建筑遗址时,物理保护措施、技术保护措施和宣教与监管措施是三个重要方面。
通过采取这些措施,可以提高古建筑遗址的安全性,有效防止遗址受到损坏和破坏,从而保护好这些宝贵的历史遗产,让后代子孙也能够欣赏、了解和传承。
保护文化遗产的措施3条化遗产措施

保护文化遗产的措施3条化遗产措施
1.加强文化遗产的法律保护和监管:
保护文化遗产的首要任务是建立和完善相应的法律法规,确保其得到合法的保护和管理。
这需要国家制定相关法律,并建立专门的文化遗产管理机构,负责制定政策和监管措施,以确保文化遗产得到合理的保护和管理。
此外,应该加强对文化遗产保护的执法力度,严厉打击文化遗产犯罪行为,如盗窃、贩卖和破坏等,以保护文化遗产的完整性和安全性。
2.加强文化遗产的保护和修复工作:
文化遗产的保护和修复工作是保护文化遗产的重要环节。
我们应该加强对文化遗产的保护和修复技术的研究和培训,提高保护和修复工作的水平和质量。
同时,应该加强对文化遗产的日常维护和保养,确保其能经久不衰地传承下去。
此外,应该加强对文化遗产保护工程的资金支持和政策扶持,鼓励社会力量参与其中,形成共同保护的力量。
3.加强对文化遗产的宣传和教育:
宣传和教育是保护文化遗产的重要手段。
通过宣传和教育,可以增加公众对文化遗产的认知和理解,激发公众对文化遗产的保护和传承的兴趣和意愿。
我们可以利用各种载体和渠道,如展览、演出、出版物、网络平台等,向公众传播文化遗产的价值和意义,增加公众对文化遗产的关注和重视。
此外,应该加强对文化遗产保护知识和技能的教育和培训,提高公众的文化保护意识和能力。
总之,保护文化遗产是一项重要的任务,需要政府、专业机构和社会各界的共同努力。
通过加强法律保护和监管、加强文化遗产的保护和修复
工作以及加强对文化遗产的宣传和教育,我们可为传承和发展人类文明做出积极的贡献。
从昆曲传承看徐州非遗保护

19神州文化从昆曲传承看徐州非遗保护宋京姝中国矿业大学时间长河滚滚东流,时缓时急,永不停止,文化就像河水中的泥沙,随水流卷起沉下。
非物质文化遗产,恰巧是时间长河中渐渐下沉的沙粒,想要继续顺流而下,就需要借着时代的浪尖再次起航。
昆曲,曾是风靡中国社会百年之久的一种极为精致的艺术形态,被誉为“百戏之祖”。
但自从乾隆年间花部盛行,昆曲就逐渐陷入衰微的境地,几度差点失传。
近百年来,昆曲在时间的长河中历经坎坷、起起伏伏。
在2001年,昆曲入选世界首批“非遗”,同时在各方的不断努力下,适应时代,渐渐回暖,并呈现出发展态势。
昆曲的回暖态势,正是因为在时代中找到了继承和创新的平衡点,顺应了时代潮流。
而昆曲传承中的经验和问题,正是徐州非遗发展需要借鉴的。
昆曲在传承过程中主要在保留原点、形式创新等几个方面着手,笔者将从这几个方面探索徐州非遗传承道路。
一、本色传承,保留文化根基明清时期,昆曲盛极一时,有三千多个戏,但到1949年前,传到“传”字辈的不到六百个,再到蔡正仁、张继青这一辈,不满三百个;到现在,正当盛年的昆曲演员,只存了二百个戏;再到昆曲的新生代,就只剩一百多了。
当大师渐渐老去,人才不济、市场不足,戏越来越少,昆曲发展就渐渐走向死胡同。
没有经典昆曲的继承就不会有日后的传承和创新可谈。
所以对于非遗发展来讲,重中之重是先留下来,留下各具特色丰富多样的非遗文化,留下非遗中的记载的祖辈记忆,保住日后发展的根基。
在这点上,一方面,昆曲在传承中充分利用现在的技术条件和先进的传承理念,保存下昆曲文化以及昆曲传承的印证。
通过“昆曲博物馆”保留相关的昆曲资料有,包括昆曲盒带,名家戏服,各种昆曲手抄本等。
又通过“大师说戏”等途保进行抢戏工作,邀请大四说戏,记录下经典昆曲的未传曲目。
另一方面,通过小梅花奖,戏曲梅花奖等发掘人才、培养人才、激励人才。
徐州非遗的发展也要必须先通过徐州剪纸、柳琴戏等的保留和人才鼓励政策等途径保住原汁原味的徐州非物质文化遗产。
维护文化遗产的保护措施

维护文化遗产的保护措施引言文化遗产是人类文明发展的历史见证,它们承载着丰富的历史、文化和艺术信息。
为了更好地保护和传承这些宝贵的遗产,我们需要采取一系列的安全措施。
本文将从不同的角度探讨文化遗产保护的各个方面,包括建筑保护、文物保护、数字保护以及社区参与等,以期为维护文化遗产提供更有效的保护措施。
一、建筑保护建筑是文化遗产中最为重要的组成部分之一。
为了保护建筑,我们可以采取以下措施:1. 危房整治:针对老旧建筑和危房,进行必要的维修和加固工作,确保其结构安全。
2. 定期维护:定期进行建筑检查和维护工作,及时修复损坏的部分,防止进一步衰败。
3. 环境保护:建筑周边环境的保护同样重要,减少污染物的排放和环境破坏,保持建筑周围的生态平衡。
二、文物保护文物是一国历史文化的瑰宝,保护文物可以从以下几个方面着手:1. 政策法规:建立完善的法律法规体系,明确文物保护的权责和程序,加强对非法文物贩运和掠夺行为的打击。
2. 专业人员:组建高素质的文物保护人员队伍,提供专业技术支持和咨询服务,确保文物的正确保护和修复。
3. 志愿者培训:鼓励社会各界参与文物保护,通过培训志愿者,提高公众的文物保护意识和能力。
三、数字保护数字保护是保护文化遗产的新兴领域,可以采取以下方式:1. 数字化建档:对文化遗产进行三维扫描和数字化建档,记录下详细的信息,以备后续的修复和研究。
2. 数据备份:将数字化的文化遗产数据进行备份,防止因灾害或人为原因导致的数据丢失。
3. 虚拟展览:通过互联网和虚拟现实技术,创建虚拟展览平台,让更多人了解和欣赏文化遗产,促进传承和交流。
四、社区参与社区的参与和支持是文化遗产保护的重要力量,可以采取如下措施:1. 文化教育:通过组织文化讲座、展览和活动,提高社区居民的文化自觉性和保护意识。
2. 社区监督:建立社区文化遗产保护监督机制,加强对文物保护单位和文物市场的监督,预防文物流失和破坏行为。
3. 传统工艺传承:鼓励社区居民传承和发展传统工艺,保护与文化遗产相关的技艺和知识。
徐州地方性武术与民族传统体育的传承与保护

15当代体育徐州地方性武术与民族传统体育的传承与保护甄子文 顾文芹文章针对徐州地方性武术与民族传统体育的传承与保护展开研究,旨在提升全民身体素质水平,促进优秀传统文化的传承与发展。
从实际出发,探讨徐州地方性武术与民族传统体育的特点,提出传承与保护的几点建议:加大政府立法与政策保护力度;基于传播渠道拓宽扩大影响力;深入挖掘并整理民族传统体育;重视并加强对大众的武德教育。
对徐州地方性武术与民族传统体育进行传承与保护有一定的历史必然性,从某种程度上说,这是社会变化和发展而综合作用的结果。
徐州地方性武术与民族传统体育由于非标准性、脆弱性和长期性等特征,在传承过程中出现了传承趋同与断裂以及艺随人走等问题。
基于此,文章结合当前社会发展以及民族传统体育发展现状,就如何传承、保护徐州地方性武术与民族传统体育展开研究。
1 加大政府立法与政策保护力度要想从根本上保护并传承徐州地方性武术与民族传统体育,必须将保护、传承制度与法律结合起来,从法律高度对徐州地方性武术与民族传统体育传承与保护的途径、对象、主体等进行细致规定。
现如今,虽然沛县大洪拳、北派少林拳已经成为江苏省非物质文化遗产,但是对于徐州地方性武术与民族传统体育的保护仍然不够。
从本质上来说,传承与保护武术、民族传统体育的是人,所以必须要制定相应的法律法规对人的行为进行指导和约束。
此外,政府还要制定一系列政策,针对徐州地方性武术与民族传统体育的保护与传承加大政策支持力度,成立专家委员会,就武术、传统体育制定规则与制度,在各地组织民间武术比赛,加大保护与扶持力度。
在具体操作方面,根据实际情况完善政府体育部门、武术协会、武术研究院等组织,还可以在一些大型体育活动演出或者武术节目上介绍或演示武术技艺以及传统体育项目技艺。
2 基于传播渠道拓宽扩大影响力就目前情况来看,徐州地方性武术与民族传统体育的练习者主要集中在农村、乡镇等地,传承方式以师徒制传授、家庭式传授为主,传承范围和方式有一定的局限性。
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如何更好地保护徐州文化遗产10资源一.徐州文化遗产的昨天徐州古称彭城,是两汉文化的发源地,国家历史文化名城,物华天宝,人文荟萃,有“千年龙飞地,一代帝王乡”之美誉。
徐州的汉画像石与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称“江苏三宝”,又与汉俑、汉墓堪称徐州“三绝”。
“佳处未易识,当有来者知。
”戏马台、泗水亭、歌风台、拔剑泉、子房祠……每处历史胜迹,都讲述着一段动人的英雄故事,使人不禁回想楚汉战争的硝烟风云。
徐州不仅是自古以来的兵家必争之地,更是民间艺术之乡。
数千年来,在这片充满生机与希望的土地上,无数勤劳而智慧的人民群众生息劳作,创造出灿若繁星的地域文化。
柳琴戏、香包、邳州年画、丰县糖人……民间文化是劳动人民多彩生活的生动反映,更是中华民族文化的有机组成部分。
文化竞争力位居全国地市级城市前列的徐州,拥有着丰富的文化遗产资源:徐州剪纸被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”;极具地方特色的徐州梆子、江苏柳琴戏、徐州琴书、徐州香包、邳州年画、丰县糖人贡、邳州跑竹马等8个项目先后入选第一批、第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级文化扩展项目名录。
此外,还有沛县武术、邳州纸塑狮子头、沛县泥模、睢宁落子舞等省级文化遗产。
1.徐州剪纸徐州剪纸,作为一种民间美术形式,集中分布于邳州市大部分乡镇、新沂市合沟镇及沛县敬安镇,著名艺人有王桂英、衡瑞侠等。
2009年12月,在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,徐州市国家级非物质文化遗产项目徐州剪纸,作为中国剪纸(扬州剪纸、南京剪纸、徐州剪纸、金坛刻纸)的组成部分,被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
徐州剪纸首次入选“人类非物质文化遗产代表作名录”,填补了徐州市世界非物质文化遗产项目领域的空白。
徐州剪纸的形式大致可分为装饰剪纸(窗花、顶棚、盆花、枕花、帐花、灯花等)、绣花纹样(鞋花面等)、特种剪纸等。
徐州剪纸内容也由传统的表现手法转为以现实生活为题材,反映新时代精神风貌的各类剪纸新作,使内容更加广泛。
2.徐州梆子梆子戏,因以枣木梆子为击节乐器,曲调的快慢节奏由一副鼓板和梆子来指挥而得名,已流行于江苏北部三、四百年,是具有鲜明地方特色的江苏省代表性剧种之一。
梆子戏的表演继承了中国古代戏曲载歌载舞的传统,有着自己的艺术规律和整套表演程式,将文学、音乐、舞蹈与技艺融于一体。
表演以虚拟为主,虚实结合,强调感情真实,节奏强烈,程式上规范严谨,技巧性高,具有淳厚、朴素、明朗的地域特色。
梆子戏的音乐属板式变化体,以慢板、流水、二八、非板四大板为主,音乐曲牌丰富,约三百余种。
声腔主要由陕西、山西梆子衍化而来,在调式、旋律节奏以及语言音韵和演唱风格上,都体现了徐州方言介于中州语系与吴越语系之间,既有中原音韵的厚重,又有吴越音韵的轻柔之独特风格,具有鲜明的地方特色。
梆子戏具有较高的观赏性、审美性、思想内涵、审美理念及历史文化研究价值,是戏剧文化宝库中的独特财富。
3.江苏柳琴戏柳琴戏,形成于清代中叶以后,广泛分布在以徐州为中心的江苏、山东、安徽、河南四省接壤地区,继之在徐州又从一般民间小戏衍化为一个有影响并独具艺术个性的地方剧种。
1953年,徐州市委宣传部会同市文教局,与艺人反复磋商后,以主奏的柳叶琴为据,正式定命为柳琴戏。
国家非常重视这一非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,柳琴戏经国务院批准,列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
柳琴戏的音乐唱腔非常别致,地方特色尤为鲜明。
男唱腔粗犷、爽朗、嘹亮,女唱腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷。
演唱者可以随心所欲的发挥、创造,自由地变化。
柳琴戏的唱腔以徵调式与宫调式为主,徵调式温和缠绵,宫调式明快刚劲。
由于唱腔旋律与地方语言有着密切的关系,唱腔中的音程大跳经常出现,再加上频繁的转调,使人听起来既新奇多彩、又自然和谐。
值得一提的是,柳琴戏的主弦乐器,从只有两根丝弦的土琵琶,通过改革多次研制相继制成了三、四、五、六弦的多种高中音柳琴。
柳琴戏的脚色行当有自己特殊的名称,分小头(闺门旦)、二头(青衣)、二脚梁子(青衣兼花旦)、老头(老旦)、老拐(彩旦)、大生(老生)、勾脚(丑)、毛腿子(花脸)、奸白脸(白面)等。
柳琴戏的表演粗犷朴实,节奏明快,乡土气息浓厚,身段、步法多具有民间歌舞的特点。
4.徐州香包制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久,它的历史至少可以上溯到战国时期。
作为两汉文化的发祥地的徐州,在汉代时已经出现了香包工艺。
当时的香包都用高级锦绣制成,内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。
历经唐宋,到了明清时期,特别是清初,香包已成为爱情的信物,而且香包作为佩饰盛行一时。
经过数千年的发展演变,逐渐形成了具有徐州地方特色的徐州香包工艺。
以绣工精美见长,图案繁多,生动活泼,既有民俗寓意的祝福吉祥图语,也有简洁夸张的花草纹案,具有相当高的工艺价值。
同时,香包兼具药用价值,这正是香包生命力旺盛的必要条件。
制包人根据祖传秘方,选取中药宝库中数十种散发自然芳香,又具有养气调神、避邪功用的药材,经过特殊加工,成为香包的主要原料,亦成为百姓们居家过日子所必备用品。
徐州香包从造型上看,以新、奇、美、真为特色,形状敦实淳朴,色彩对比强烈,立体造型栩栩如生,有较高的观赏、收藏价值。
它形状非常多,有:心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、花瓶形(保平安)、水滴形、长方形、人物娃娃等。
徐州香包从内容上看,多以喜庆吉祥题材为主,如龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等,寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。
随着经济的发展和人民生活水平的提高,徐州香包的题材也在发生着变化,出现了以戏曲人物脸谱、布袋和尚(招财)、麒麟送子、观音送福、两汉文化、卡通娃娃等为题材的作品,更适应当代人民的需求。
徐州香包整体上生动、简洁、粗犷、质朴、极具装饰性,局部刺绣恭谨细腻,相得益彰,神形兼备,惟妙惟肖。
总之,这些非物质文化遗产,无一不植根于广大人民群众,具有浓厚的艺术性、地域性和时代性。
二.徐州文化遗产的今天文化遗产是人类文明的结晶,是人类共有的财富。
文化遗产是城市历史的见证,保护城市遗产就是保护城市的文化记忆。
徐州是中国最早的九州之一,距今己经有两千六百多年的建城史,比本省的苏州、南京都要早,而且历来为军事和交通重镇,上个世纪八十年代,徐州被定为我国的历史文化名城。
不论是源远流长的邳州大墩子文化,还是新沂的花厅文化以及光辉灿烂的两汉文化,还有血脉一样构成徐州历史文化长河的,都有其独到的个性和非同寻常的价值。
创造这些文化的先人足以自豪,我们这些站在前人肩膀、前世文明平台上的现代人,应倍加珍惜这些历经千百年岁月淘洗磨砺而延续下来的文化遗存,传承光大徐州的文脉。
三.保护徐州文化遗产的措施这些年在徐州文化遗产的整理保护方面做了许多有益的工作,像徐州狮子山、小龟山汉代楚王墓的发掘保护以及徐州博物馆新馆、汉画像石馆的建设等都体现了较高的水平。
但在迈向现代化的进程中,在经济社会快速发展的时期,面对徐州丰厚的历史文化遗存,也犯了许多的错误,人为的造成大规模的开发性的破坏,从而割断了徐州文脉,埋没了民族文化。
诸如在徐州户部山古民居、文亭街徐州道台衙门、云龙山汉代采石场、徐州城下城遗址等等文化遗存的保护方面,都造成了无可挽回的破坏损失。
尤其是在最近徐州护城石堤的保护和利用上,集中暴露了负有直接责任的一些政府等工作部门所存在的漠然麻木、无知软弱、瘫诱扯皮、不作为、乱作为乃至纵容破坏、无视法律等等极不正常的问题。
徐州文化遗产的保护具有延续性、长期性和全民性,是经久的积累,是悠久的传统,是绵长的守护。
保护徐州的文化遗产,不仅是徐州市政府的责任,更是徐州每个公民的责任和义务。
从我个人的感触而言,从以下方面来阐述保护徐州的文化遗产:政府1.徐州各级政府应始终高度重视文物事业的发展。
坚持把文物保护工作纳入经济社会发展总体规划,纳入领导责任制,明确目标任务,加大工作力度,这样才能有力地推动了文物事业的健康有序发展。
徐州市政府出台的《徐州市人民政府关于加快文化名市建设若干经济政策的意见》,明确了文物保护有关税收优惠政策。
对博物馆、纪念馆等公益性文物单位门票收入免征营业税。
对公益性文化设施建设项目,在选址、立项等方面给予优惠,指标优先安排,用地实行行政划拨,有关税费给予减免。
近几年,徐州市通过划拨土地,增加投入,减免有关税费等措施,先后投入近5亿元用于文物基础设施建设和文物保护工作,为文物保护工作开展奠定了坚实的经济基础。
2.徐州市文物部门还应注重文化遗产的发掘和抢救。
在先后发掘10余处地下城遗址,并对有重要价值的文物古迹应采取原地保护的措施。
重点加强汉代墓葬的抢救保护工作,先后发掘了狮子山楚王陵及陪葬俑坑,羊鬼山汉墓陪葬兵马俑坑,土山三号、四号汉墓,睢宁刘楼汉墓,驮篮山汉墓陪葬俑坑等重要遗存,增加了徐州汉代王陵墓葬的内涵;发掘了火山西汉刘和墓、翠屏山汉刘治墓、碧螺山汉墓、凤凰山汉墓、奎山西汉墓群等一批重要的汉代中型墓葬。
在旧城改造中划定历史文化保护区,配合旧城建设抢救一批反映明清时期历史风貌和建筑特色的古民居、古街巷,抢救保护10余处古院落,保存房屋500余间,面积7000多平方米。
3.徐州市还应积极鼓励、支持、引导民营博物馆建设。
在先后建立中国圣旨博物馆、钱币博物馆、铜镜博物馆和张伯英艺术馆等私人博物馆都对文化遗产的保护起着至关重要的作用。
文博单位在市内外的地位和影响力得到加强,徐州博物馆2002年被评为“全国文物系统先进单位”。
淮海战役纪念馆被列为全国爱国主义教育基地、全国红色旅游经典景区名录。
徐州博物馆、徐州汉画像石馆、狮子山楚王陵和徐州汉兵马俑博物馆被评为省级爱国主义教育基地。
所以,徐州更要保护好这些著名的文化遗产,它不仅是徐州城市的象征,也是徐州荣誉的标志。
4.徐州市还应积极开展丰富多彩的文物交流、陈列、展览活动。
加大徐州历史文化名城和中国优秀旅游城市的宣传力度,积极与国外友好城市开展文化交流活动。
对于分别在奥地利、法国、澳大利亚等国成功举办了“中国徐州文物珍品展”、“中国徐州汉代文物珍品展”、“中法史前文明珍品展”等,产生了广泛的国际影响。
在突出楚汉文化特色的同时,注重发挥徐州历史上名人辈出优势,积极开发彭祖、刘邦、苏轼、张竹坡、李可染、马可等历史人物的文化遗存和传奇故事,修复古迹,建造场馆,做好名人文章,进一步提高文化名城的文化品位;充分发挥徐州地处战略要地、战争遗址较多的优势,综合开发楚汉相争、三国交兵、淮海战役等战争遗址遗迹,组织开展重大战争史料研究,形成具有徐州特色的战争文化。
5.徐州的文化遗产应当整体保护,应当遵循科学规划、严格保护的原则。
保护和延续其传统格局和历史风貌,保护其相互依存的自然景观和背景环境。