《文学概论》知识点

（3）文学再现社会境遇。文学在以语言蕴藉去表现个体生存体验 时，总是注意直接或间接地呈现个体生存体验所得以生成的社会境遇。 社会境遇是由地理环境、种族生活、社会事件、人际关系和生活场景等 构成的具体生活情境与际遇。 13．文学理论 文学理论又称文学学或文艺学， 通常是关于文学的学问。 “文艺学” 第三节 一词来自前苏联术语，原意就是“文学学” 。它是关于文学的普遍问题 的人文学科。 14．文学理论的当今特征 集中表现为普遍适用性和零散性之间的矛盾。 二、文学理论的含 义 第三节 三、文学理论的当 今特征与学习途径 1．文学理论的当今 特征 15．学习文学理论的具体途径 学习文学理论的具体途径主要包括： 一，体验作品； 二，阅读理论； 三，读解文化； 四，思考问题。 第三节 三、文学理论的当 今特征与学习途径 2． 文 学 理 论 的 学 习途径 文学理论 的当今特 征
之，文学是有文采的表情达意的语言作品。 4．文学的特征★ （1）文学是一种语言性作品。是否运用语言来写作并最终形成语言作 品，这是文学区别于其他艺术的最基本特征。 （2）文学的语言富有文采。富有文采，就是语词富于华丽的色彩，或 指作者具有语言上的才华。 （3）文学要表情达意。表情，是表达情感；达意，是传达意义。表情 达意合起来就是表达情感与意义。 5．六种文学观念★ 摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论和文化论
第一，文学是对“志” 、 “情”或“兴”的表达，即是对个人的独特 的生命体验的表达； 第二，文学创作依赖于“感兴”和“伫兴” ，即要求作者不仅善于 寻求个体体验， 而且善于把这种体验储存在心中以便期待某种瞬间的艺 术领悟和发动； 第三，文学作品是“兴象”的结晶，即要通过语言创造出充满体验 的活生生的形象； 第四，读者阅读要以“兴会”去感悟作者寄寓其中的独特体验； 第五， 文学理论或批评不应是逻辑式或推论式的， 而应是体验式的。 10．语言论 文学语言论是把文学视为一种语言符号， 并强调运用语言学模式去 第二节
义——语言性艺术 第一节 三、文学的特征 文学的特征
第二节 一、历史上的文学 观念
六种文学观 念
6．摹仿论
摹仿论是关于文学是对宇宙万物的摹仿的看法体系。 这是西方最古 老的文学观念，又可称再现论。摹仿论相信，文学及其他艺术都是来自 对自然的摹仿。 它是由古希腊思想家赫拉克利特最早明确提出的， 以亚 里士多德为突出代表， 他认为艺术摹仿的世界可以达到真理的境界， 甚 至认为诗比历史记录包含更大的真理性， 能揭示事物的内在本质。 文学 摹仿论由于强调文学的意义从属于它所摹仿或再现的生活世界， 显示了 一定的合理性；但同时，仅仅看文学与生活世界的联系是不够的，这并 不能代替对文学的其他多重要素的全面理解。
在中国古代， 文学一词的含义并不是固定不变的， 往往与学识甚至 2．文学的狭义 所有的语言性作品形成复杂的联系。 与狭义的文学观念相对应的， 将人 类创造的一切有文字记载的语言性符号都称其为文学， 这使得文学成为 包括文章和学术在内的一切文字（语言）作品的总称。这是一种广义的 阐释。 3．文学的现代含义 文学被赋予今天意义上的含义， 是现代即晚清以来的事。 文学是一 第一节 种语言性艺术品， 是运用富有文采的语言去表情达意的艺术样式。 简言 二、文学的现代含 文学的现代 含义 3．文学的广义
加以研究。 这诚然有助于认识文学作为语言的艺术这一更本特点， 但是， 一、历史上的文学 同样应看到， 语言不是文学唯一因素， 而只是文学的各自具有不可缺少 作用的众多因素之一。 如果把语言的重要性无限加以夸大， 那必然会导 致对于文学片面理解。 11．文化论 文学文化论是 20 世纪 60 年代后期以来出现懂得十分关注文学的文 化属性的诸种文学理论与批评流派，包括解构主义、符号学、后期心理 分析、女性主义、西方马克思主义、英国“文化研究” 、后现代主义、 新历史主义和后殖民主义等。 文学文化论是一种以语言论为基础但更注 重语言的社会文化意义的文化倾向。 在文学文化论看来， 文学是作为直 接的语言现象存在的，但它是更广泛而又根本的文化现象的显示。 文化论的特点： 第一， 在文学是什么的问题上， 文学文化论主张文学是一种文化形 第二节 一、历史上的文学 观念 6 ．文化论 观念 5 ．语言论
第一章《文学与文学理论》知识点快解
依据课程学习目标，本栏目提取了本章的关键知识点，并对其进行阐释。 浏览这些知识点，可以学习每章的主要内容、快速掌握相关知识。 注：标★核心知识点 知识点名称 1． “文学”的原初含义 知识详细内容 文学在古代的原初含义是文章和博学， 即文学是富于文采和语言作 品和人的学识渊博。 教材研读 第一节 一、文学含义的历 史演变 1．文学的原初含义 2． “文学”的狭义与广义阐释 大约从魏晋时代起，文学逐渐地将“博学”含义排除了出去，而专 第一节 注于以富有文采的语言去表达情感。 形成了较为狭窄的含义， 即文学是 有文采的缘情性作品。 一、文学含义的历 史演变 名师解读
第一， 它认为文学不是对于世界的摹仿或情感的表现， 而是对于个 4．体验论 体体验的传达； 第二， 文学创作的任务不是忠实地记录客观感受或主观情感， 而是 对独特的人生体验加以阐释，使其具有一定程度的普遍性和可传达性； 第三，文学作品的价值不在于所传达的体验本身的特异性或神秘 性，而在于它的普遍性和可理解性； 第四，读者阅读文学作品，主要是理解作者赋予其中的体验。 以“兴”为核心的中国体验论体现了如下独具特色：
态，而不是独立的语言作品或审美对象； 第二， 在文学创作问题上， 认为文学的成功取决于多种文化力量的 交互作用； 第三， 在文学作品问题上， 坚持语言是特定的社会文化语境的复杂 作用的产物 第四， 在文学读者问题上， 强调阅读是处于特定文化语境中的读者 的阅读行为； 第五，在文学理论的问题框架中，文学的文化性成为关注的焦点。 12．文学的属性★ （1）文学呈现为语言蕴藉。语言蕴藉表示文学作品语言的蕴蓄深 厚状况， 即是语言的表层意义与深层意义的持续生发与衍生状态。 持续 生发和衍生，是说透过语言的表层意义可以持续不断地牵引出深层意 义，而这些深层意义之间可以彼此不同。可见，语言蕴藉是说语言可以 允许着多重不同的意义。文学正具有这种语言蕴藉性。 （2）文学表现个体生存体验。第一，文学总有所表现。表现，是 在语言蕴藉中表达和呈现特定意义的过程。 表现意味着借助语言蕴藉而 使潜藏的意义得以彰显，从而可与他人相沟通。第二，文学以个体为视 角。 个体在这里是具有自我意识的个别主体， 而视角是指人观察事物的 角度，以个体为视角，是指文学从个体角度去透视世间万物。第三，文 学指向生存体验。 文学的个体性具体地体现在生存体验上。 生存体验是 个体对具体生活世界的深层直觉。 它是对于生活中某些过程的瞬间性深 层透视、 领悟或洞察， 有可能在人的记忆中刻下深深的印记， 令人激动、 愉快或回味再三。 第二节 二、文学的属性 文学的属性
第二节 一、历史上的文学பைடு நூலகம்观念 1．摹仿论
7．实用论
实用论主张文学是为愉悦和教育而从事的摹仿。 这种理论相信， 文 第二节 学可以对人们进行潜移默化的道德感化教育。 实用论在要求文学服务于 一、历史上的文学
社会实际利益方面有其合理性，因为文学毕竟不能满足于表达个人情
观念
感，而应当关注并力求有益于社会现实。但是，当实用论片面突出教育 2．实用论 因素而抑制甚至扼杀快乐因素时，文学的特性也就可能失去了。 中国古典文论的“风教”或“教化”说带有这种“实用论”倾向。 8．表现论 表现论强调文学是作家情感的外在表现的产物。 它不再主张文学再 第二节
现社会现实，而是强调文学表现自我情感，这有助于肯定作家的情感、 一、历史上的文学 想象力与天才等对文学的意义。 不过， 文学表现论过分是情感表现的作 用，而对文学来说，仅有情感表现显然是不够的。 虽然同样是注重作者情感的表现，但西方“表现”论与中国的“诗 言志”论有所不同：西方突出强调作者的决定作用，而中国坚持人与自 然是同一的，不能凌驾于自然之上。 9．体验论 19 世纪后期德国哲学家狄尔泰等从生命体验视角入手思考文学问 题，体现了一条明晰的体验论思路。 文学体验论的内涵： 第二节 一、历史上的文学 观念 观念 3．表现论