论战争与人性

论战争与人性

天下大势，合久必分，分久必合。而在这分分合合之间，充斥着就是残酷而令人热血沸腾的战争。什么是战争？对于将士，对于士兵，对于君王，对于百姓可能有着不同的意义。

漫漫黄沙，壮志满怀的将军豪情万丈“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”,若干年后，满头白发的他又可能会感慨“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。常年征战，与妻子儿女分离，餐风饮露，意志再刚强的人也难免伤怀无奈吧。在刀光剑影中，他们得到了多少，有失去了多少？战争造成了千万士兵命葬沙场，使老弱病残扛起农具艰苦度日。而有若一朝沦为亡国奴，命运更为悲惨。战争是政治的继续，是英雄的舞台，是士兵的坟墓。战争是一个冠冕堂皇的谎言，引得人们一个个为了所谓的主义与幸福前仆后继，最后却往往是噩梦的循环。没有人就没有战争，战争是用人的生命铺成的，是人类的血泪史。

战争是造就英雄的最佳场所。在战争当中，任何一方的人性都面临着相等的考验与摧毁。不论最后结局怎样，我们都不能忽略其中一个个平凡而伟大的英雄。也许你不知道他们的名字。这里面，有受过高等教育的青年，有渴望爱情的年轻女孩，有热爱家庭爱生活的家庭支柱，也许在战争中他们也有过犹豫有过懦弱退缩，但最后他们都选择了为了更多人的幸福牺牲了自己。正是这些普普通通的士兵，才在二战中战胜了法西斯。人性的交错在战争中得到充分体现。如果你看过《辛德勒的名单》，你一定会为辛德勒在二战中满满的人性与勇气所撼动。有一幕场景让我至今无法忘怀，那是德国战败，辛德勒即将逃亡的时候的一个晚上，他当着所有工人的面深痛忏悔着，激动地忏悔他为什么没有把车卖了再多救几个人，为什么没有把徽章卖了再多要几个名单，他无时无刻不在想着用他微弱的力量再让一些人们远离灾难，或许在他心中，少救了一个人就是罪恶，尽管他做的已经够多了。

然而不可否认的是，战争同样令人麻木。“第二年教霉菌学，细菌的形状是全用电影来展示的，一段落已完还没有到下课的时候，变影几篇时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军抓获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却听得刺耳。之后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩。”——鲁迅《藤野先生》那是鲁迅的年代，而今天的红色影片中，仍然没有反思：共产党杀国民党，那叫“消灭”，国民党杀共产党则叫“杀害”。七岁到十四岁的天真孩子，在电影院看到潘冬子开枪杀人，全部都要欢呼鼓掌。也许比起战争留下的后遗症，战争并不是那么可怕，真正可怕的，是战争的后遗症，是人性的麻木与沦落，是一味的谴责怪罪。一本书名《中国兄弟连》。书页上有一句话：不要流泪，这是战争。用战争作为理由来解释所有关于人性的泯灭，这不能不说这是人性的悲哀。

事实上，当下教育应是我们最紧要的问题。如今科学技术飞速发展，为了赶上科技的脚步，我们日日督促青少年学习科学文化，却渐渐忽视了人文的培养与熏陶。当今社会青少年人生价值的迷失、青少年理想的迷失、有效教育手段的迷失、教师师德的迷失使我们的教育染入了悲情的色彩，长此以往人类将陷入万劫不复的深渊。当我们目睹一幕幕杀父弑母的惨剧；当我们为"马加爵"的行为扼腕叹息时，我们不禁要问：我们的青少年怎么了？我们的教育怎么了？过去，人文在教育中一直是个很重要的部分。读书人从小就读“人之初，性本善”，读儒家的四书五经，于是长大后往往会有“穷则独善其身，达则兼济天下”的抱负，有着悲天悯人的情怀。离我们最近的，就是五四时期，那真是一个思想勃发的年代，思辨的思想充斥着社会的各个角落。之后的抗日战争，新中国的成立等社会巨大的变迁，使那一代人思想得到沉淀，阅读大量人文书籍，因此也出了许多气度不凡的大家。而最近活得诺贝尔文学奖的作家莫言，也坦诚他能创作这些作品是因为他文化程度不高，也就是学历不高。而正是因为学历不高，没有被中国的考试文化僵化了脑子，使他用这些时间读了大量文学书籍，才会有深厚的文学底蕴。特别当下中国的年轻一代基本上是独生子女，更不懂体谅他人。他们在父母的溺爱下物质得到极大满足，相反精神却是空虚的。而在这样的考试制度下，老师更多是把他们当做一个物品来教，他们也没有时间去阅读文学作品，提高自己的素养。于是，他们中有些考试失利时，会嫉妒同学，暗地里报复；与同学开一两句玩笑会怀恨在心，比如马加爵，直接把同学杀害。这是多么可怕！当有一天，你发现培养出的社会的未来都是一个个考试机器，自私自利

没有感情与责任心，受不得一点点委屈。

可见，人的生存离不开人类文化的熏陶，离不开人文精神的滋养，没有了教育，没有了人性的培养和塑造，人就不能成其为人，也就是文化认可人的问题。可是我们也发现现在的教育考试制度是与人文的培养有冲突的。学生为了考上好的大学，就必然要多花时间在考试上，于是读文学作品，观察社会，思考自身意义的时间就被压缩了。同时，许多老师为了绩效的提高，单纯以成绩把学生分成三六九等，以鼓励学生学习。他们并不注重人性的培养，相反，还把学生当作了物品，只想着如何灌输知识。比起孔子提出的因材施教差之远矣。

而如何改革教育制度，以提升我们青少年的人文素养，培养起健全的人格，是一个迫在眉睫的问题。