【幼儿名师特色】识字10——爱看书的孩子,详案

【一等奖】名师教案
作。

（提前规定好各个颜色对应的动作）
陈述：
看地图，有不同的家，每家有不同的故事，我们今天要去xx的家
●行为抑制训练：小朋友们你们平时喜欢读书吗？今天我们要到的这个小朋
友家，他们一家人都非常喜欢读书，那我们今天来把我们最喜欢的书从最后一个人传递到老师这里来，然后一起送给他好不好？但是只用食指，同时不要让头顶的书掉下来！
（1~2分钟左右）
（这个地方要注意维持课堂的秩序，以及个别孩子的情绪。

）
（显示XX的家）
我们终于到XX家了，接下来老师就要带大家到XX家做客了，那XX他们一家人都非常喜欢读书，看看XX一家人和书之间会发生什么故事呢？
陈述：XX说书对他们家的帮助可大了，虽然他们家里缺的东西很多，但是他们拥有的书也很多。

他们家里每个角落都可以见到书的影子！那我们就一起去看看，书到底对他们有什么帮助吧。

二、字
●结合绘本讲故事（陈述故事+字的解读）
陈述：
✧安格斯和露西拥有的东西不多
（讲解——点读——书空）
东——甲骨文像在包囊上纵横交叉地捆绑，与“束”（包囊）是同源字。

古人将行李用一块布包扎在一根便于肩扛的木棍上，成为“橐”。

有的甲骨文
简化绑带形象，将交叉捆绑的简化成一横指事符号。

有的甲骨文像大的包囊里装着小包囊。

造字本义：古人出门远行时携带的、用布和木棍包扎成的行囊。

金文、承续甲骨文字形。

有的金文和篆文承续甲骨文字形。

隶书将篆文的“木”简化成。

古人称男子肩扛的行囊为“东”，称女子手提的行囊为“西”。

（讲解——观察——点读——书空）
西——甲骨文像用绳带缠绕的、装行李的囊袋。

有的甲骨文将缠绕的绳带简化成。

金文画出了袋子的提手。

造字本义：古代女性装行李的囊袋。

籀文承续金文字形。

篆文将袋子的提手写成。

隶书严重变形，将提手
写成，将囊袋写成“目”状。

古人称男子肩扛的行囊为“东”，称女子手提的行囊为“西”。

✧他们没有电视机
（讲解——点读——书空）
电——“申”是“電”和“神”的本字。

申，甲骨文像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。

当“申”的“闪电”含义消失后，金文在“申”的字形基础上再加“雨”另造“電”代替，强调“电”的与雨天相伴的霹雳天象特征。

造字本义：下雨时天幕上出现的锋利多齿的闪光。

篆文误将金文的劈雳写成，霹雳的形象消失。

隶书将篆文的“申”写成“电”。

俗体楷书省去正体楷书的“雨”，又回到“申”的字形。

✧他们甚至没有房子。

✧但是安格斯和露西有书，有很多很多的书
（讲解——观察——点读）
书——甲骨文（又，抓）（竹管，毛笔）（囗，墨池或砚台），表示
持笔蘸墨。

金文在“聿”的字形上加三点指事符号，表示墨滴。

造字本义：将毛笔放在墨池中蘸墨以便涂写。

篆文字形复杂化。

俗体楷书依据草书字形对正体楷书进行整体简化。

汉语中“文”和“书”都表示字体类型，但含义有所区别：“文”是用刀具刻划出来的图画性表义符号，具备较强的形象感；“书”是用软笔写出来的表义符号，通常规则而抽象。

因此，有“甲骨文”、“金文”之名，没有“甲骨书”、“金书”之称；有“隶书”、“楷书”之说，没有“隶文”、“楷文”之谓；而篆体符号，既有用刀刻画的也有用笔描写的，所以既可称之“篆文”，也可称之“篆书”。

✧这些书堆满了家里的每个角落，
（讲解——点读）
角——角，甲骨文、像牛或其他大型动物头上弯曲、尖硬、带纹路的自卫器官，古人将其用作量器和乐器。

造字本义：牛、兽头上弯曲坚硬的自卫器官，亦用作量器和乐器。

金文、在顶端加、，表示挂扣。

篆文误将金文的挂扣状写成了“人”。

✧直到有一天，他们的家再也装不下这些书了。

✧这些书必须搬出去。

✧但是，接下来的事情都变了。

桌子歪了，碗都掉下去了。

✧安格斯够不到窗户了。

✧因为没有书，他们的家，有很多的空间。

他们之间的距离也变得很遥远。

（讲解——观察——点读）
变——篆文（鸾的省略，表示系足驯化宠物）（攴，打击、惩罚），造字本义：训罚宠物，使之更改习性。

隶书将篆文的简写成，将“攴”
写成。

✧有一天下午，露西的书包里掉出来一样东西。

✧爸爸问：“这是什么？”
✧露西说：“一本书。

”
✧妈妈问：“从哪里来的？”
✧露西说：“图书馆。

”
✧爸爸大声的朗读第一个句子，接着读第二句。

✧孩子们都靠过来，老爸翻了一页又一页，并且一字一句的朗读着
（讲解——观察——点读）
字——子，既是声旁也是形旁，表示小孩，即后代。

字，金文（宀，“安”的省略，男子盖房娶亲）（子，后代，子嗣），表示女子出嫁后生育后代。

造字本义：女子落户夫家，生养后代。

在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代，为预防偷拐儿童、掳掠妇女，古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号，叫“字”；后引申为成年礼的一部分：古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”，也叫“字”；也有的底层百姓有“名”无“字”。

篆文承续金文字形。

隶化后楷书将篆文的“宀”写成，将篆文的“子”写成。

在古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”* ，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”，有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。

（讲解——点读——书空）
句——甲骨文（丩，即“纠”，连结）（口，说话），造字本义：所说
的内容连接在一起形成的言语片断，即字词按一定语法连串成的完整表义的最小单位。

金文基本承续甲骨文字形。

篆文将金文的“丩”写成。

隶书
将篆文的“丩”简写成“勹”。

（讲解——点读——书空）
页——甲骨文（首，头部）（人），表示人的头。

造字本义：人的头部、脸部。

金文将甲骨文的写成，将甲骨文的写成。

篆文将金文的“首”写成。

隶书将篆文的“人”写成两点。

✧天色暗了，全家人就回到家里，爸爸继续读着书。

✧他们挤在灯光下，静静地听故事
（讲解——观察——点读）
听——聽，甲骨文（耳朵）（多嘴），像一只耳朵介于许多嘴巴之间，表示倾听众人发言。

有的甲骨文简化为一口一耳。

造字本义：竖起耳朵聆听别人说话。

金文承续甲骨文字形。

有的金文在一口一耳的基础上“十口”、加“壬”（“土”是“壬”的误写），表示在远古时代，听，是人类明察、判别、选择的重要能力。

篆文省略“口”，加“德”，强调倾听是重要的品质。

✧这天晚上，在黑暗的城市里——有一个小小的家，比其他任何地方都要明
亮
第二天，这一家打着哈欠互相说早安，他们比以前更亲近了
虽然眼睛还没完全睁开，却在空气清新的早晨，骑着车前进。

虽然谁也没有说话，但是，安格斯和露西知道他们去哪。

他们拥有“任何时候都需要的东西”
复习本节课所学所有生字。