二元论

唯物主义、唯心主义、二元论分别是什么？

在“什么是世界的本源”的问题上，认为物质是世界的本源的（物质决定精神、精神源于物质），是唯物主义；认为精神是世界的本源的（精神决定物质、物质源于精神），是唯心主义；认为物质和精神都是世界的本源的（二者之间没有谁源于谁的关系），是二元论。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义》

什么是真理？

真理是人们对客观世界的正确的认识。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义》

判断一个理论是否真理的标准是什么？

标准是，该理论是否符合客观世界，是否正确描述了客观世界。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义》

什么样的理论没有意义？

不对客观世界作出描述的理论没有意义。只有描述了客观世界，才能判断是否真理，不对客观世界作出描述，就无法判断正确与错误，只能说没有意义。

如何检验一个理论是否真理？

通过实践，看看实践出的结果是否与理论预言的一致。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义之五——关于真理与实践》

理论的真理性与阶级性的关系是怎样的？

有些理论，具有真理性，不具有阶级性，例如相对论；有些理论，不具有真理性，具有阶级性，例如“资本家养活了工人”；有些理论，同时具有真理性和

阶级性，例如“工人养活了资本家”。

理论的真理性与阶级性之间，不存在推导关系。是否具有真理性，不能推导出是否具有阶级性；是否具有阶级性，也不能推导出是否具有真理性。尤其要注意的是，某个理论是工人阶级的理论，符合工人阶级的利益，并不能说明该理论就具有真理性，例如空想社会主义。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义之六——关于理论的真理性与阶级性》

“随想与心得”－《关于阶级性与真理性的讨论》

唯物主义是否真理？

这个问题无法回答。

因为，要回答是否真理，首先要有一个判断是否真理的标准，然而，在唯物主义与唯心主义中，真理的判断标准是不同的，如果用唯物主义的判断标准来判断唯物主义，答案当然是“是”，如果用唯心主义的判断标准来判断唯物主义，答案当然是“否”。在你选择了一个判断标准的时候，实际上就已经认同了唯物主义或唯心主义，也就是说，在作出判断之前，你就已经预先认同或否认了唯物主义。

判断善恶的标准是什么？

这个标准是利益。利益，可能是个人利益，可能是集体利益，可能是阶级利益，可能是社会利益，也可能是全人类的利益，符合这个利益的，就是善，不符合这个利益的，就是恶。

参考：“随想与心得”－《真假问题和善恶问题》

什么是辩证法？

在“世界是静止的还是不断发展变化的”的问题上，认为世界是不断发展变化的，就是辩证法。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义之三——关于辩证法》

什么是唯物辩证法？

唯物主义认为，世界的本源是物质，精神源于物质。同时，事物是相互联系的，不断发展变化的，一个事物对另一事物的影响是多方面的，有正面的、有反面的，从这个角度看，客观世界是矛盾的。把客观世界的各种普遍规律归纳总结出来，就是唯物辩证法。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义之三——关于辩证法》

如何区分辩证法与诡辩论？

辩证法与诡辩论都会表现为“XX既是……，又不是……”，仅从这个形式上，是看不出差别的，二者的区别在于，上述的这一句，是作为论证的结果还是作为论据。

下面用一个例子来说明：“机器既减低了工人的劳动强度，又增加了他们的劳动强度”。

辩证法的写法是，从机器自身推导出减低劳动强度（机器->科技进步->减低劳动强度），再结合现今的社会状况，推导出增加劳动强度（机器＋私有制、剥削->增加劳动强度），最后再说一下以后的发展。这样才能说明，矛盾双方是如何相互联系、发展、变化的。

诡辩论的写法是，直接用这句话矛盾的两个方面作为论据，证明所需要证明的结果。在形式逻辑中我们知道，A与非A是可以推导出任何结论的，这正是诡辩的由来。

可见，“机器既减低了工人的劳动强度，又增加了他们的劳动强度”，在辩证法和诡辩论中，用法是不同的。在辩证法中，这句话是不能作为论据的，要证明东西，必须是以“机器->科技进步->减低劳动强度”和“机器＋私有制、剥削->增加劳动强度”作为论据。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义》

本质与现象的关系是怎样的？

本质与现象是一对哲学范畴。本质与现象是不同的，本质处于事物的内部，不能直接观察到，现象是事物本质的外在表现，对本质的观察要通过现象。另一方面，它们又是相同的，本质与现象其实都是事物本身，只不过表现不同罢了，前者表现于内，指出事物的性质、属性，后者表现于外，指出该事物与其它事物相互作用的结果。

事物是无限的，所以事物之间的相互作用也是无限的，因此，即使是一件事物，它的现象也是无限的，而实际上，这无限的现象就是事物的本质（因为事物的性质、属性必然体现为它与其它事物相互作用的结果）。现象的无限性，决定了事物的本质是不可能完全被认识的，我们可以不断地揭示事物的本质，但不可能穷尽它。

参考：“随想与心得”－《我所认识的马克思主义》

唯物主义一元论和二元论的根本观点是什么?这两种观点的本质区别是什么?

5分

标签：唯物主义二元论一元论唯心主义本质区别

回答：3 浏览：6089 提问时间：2005-09-07 18:03

唯物主义一元论强调世界的本原是物质,世界是统一的,世界统一于物质?二元论把意识与物质等同起来,认为意识和物质同为世界的本原?最终,二元论会陷入唯心主义?

化学版青花瓷

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揪错┆评论

leoviking

[学长]

你说的挺正确。

马哲的课本里的：

“一元论”是主张世界只有一个本原的哲学学说，它分为唯物主义一元论和唯心主义一元论。“二元论”是主张世界存在物质和精神两种性质不同、互不依赖、彼此平行的本原的哲学学说。“二元论”企图调和唯物主义和唯心主义，但最终倒向唯心主义。

我觉得你说的“二元论把意识与物质等同起来,”里边“等同”换作“地位平等”这样意思的词更准确。等同有着A即是B，B即是A，二位一体的意思。实际上二元论是成人两者的区别，即A并非B，只不过两者地位相等，互相平行。

回答：2005-09-07 18:38

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