中医养生基本理论

四季养生原则：春夏养阳
《素问·四气调神大论》夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华 实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄 ，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 痎疟，奉收者少，冬至重病。
四季养生原则：秋冬养阴
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱 兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志， 使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飱泄 ，奉藏者少。
生病起于过用：精神情志过用
情志致病有直接损害人体内脏，导致气机紊乱的特点，如 “喜伤心、怒伤肝、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”。在临 床实践中我们常会遇到由于过度的情感刺激导致或诱发 疾病、以及使疾病加重或迁延难愈的实例，如在突发的 强烈的情感刺激下易于发生急性心脑血管意外等等，是 “怒则气上”、“怒伤肝”所致。所以保持平和的心态 、愉悦的心情是健康的最大保障。
人体阳气昼夜变化对疾病的影响
《灵枢·顺气一曰分为四时》说：“夫百病者，多以旦慧、昼安 、夕加、夜甚……朝则人气始生，病气衰，故旦慧；曰中人气 长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半 人气入脏，邪气独居于身，故甚也”。
二、不遵循养生原则的 危害
《素问·上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆，以忘为 常，醉以入房，以欲竭其精，以耗其真，不知持满，不时御神 ，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也”。
养生原则：治未病
《素问·四气调神大论》“是故圣人不治已病治未病，不治已乱 治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬 犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
治未病
以“渴而穿井，斗而铸锥”为喻说明预防疾病的思想。 治未病先防。 未既病早期诊治。 病防变根据病变传变规律，先安未受邪之地。
中医学发病观：“生病起于过用”
《素问·生气通天论》：“高粱之变，足生大丁”
《素问·痹论》：“饮食自倍，肠胃乃伤”。
三、健康人的生理特征
1、 眼睛有神 2、 呼吸微徐 3、 二便正常 7、 牙齿坚固 9 、 腰腿灵便 11、须发润泽
4、 脉象缓匀 5、 形体壮实 6、 面色红润 8 、双耳聪敏 10、声音宏亮 12、 食欲正常
健康人的心理特征
生病起于过用：饮食五味过用
“饮食自倍，肠胃乃伤”：如急性胰腺炎。 “高粱之变，足生大疔”：如糖尿病足病 说明在上古时代，医学家就注意到暴饮暴食和膏粱厚味对人体健
康的危害。
生病起于过用：饮食五味过用
饮食五味要合理搭配，切勿过甜、过咸、过苦、过辛辣、过酸。 如《素问·生气通天论》就讨论了“五味所伤”：“味过于酸，肝
气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过 于甘，心气喘满。色黑，肾气不恒；味过于苦，脾气不濡，胃气 乃厚；味过于辛，筋脉沮缓，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋 柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天 命”。 食用盐是人每天必不可少的调味品，现代研究证实食盐摄入过多与 高血压的发生有密切的关系，所以在中国居民膳食指南中特别强 调每人每天食盐摄入量不超过6克。可见谨和五味、合理搭配膳 食是远离疾病、健康长寿的根本。
四季养生原则：秋冬养阴
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日 光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮 肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为 痿厥，奉生者少。
春夏养阳，秋冬养阴
“春夏养阳，秋冬养阴”是在春养生气，夏养长气，秋养收气 ，冬养藏气的基础上提出来的。因生长属阳，收藏属阴，故称 。春夏养阳，即养生、养长；秋冬养阴，即养收、养藏。
中医养生基本理论及辨体养生
天年
天年，就是天赋的年寿，即自然寿命 古代养生家、医家认为人的寿命在百岁到百二十岁之间 嵇康《养生论》：“上寿百二十，古今所同”。即活到
120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数
来自百度文库 人体阳气昼夜变化规律
《素问·生气通天论》：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生 ，曰中而阳气隆，曰西而阳气已虚，气门乃闭”。说明人体阳 气白天多趋向于表，夜晚多趋向于里。
“生病起于过用”出自《素问·经脉别论》，是中医发病学的一 个重要观点，对指导养生和治疗都有极大的指导意义。
生病起于过用：四时气候过用
四时气候过用是指四时气候失常，四时气候失常表现为“太过” 和“不及”，当温而寒，当寒反暖，或过于寒冷，过于炎热 等反常气候都容易使人生病。
《素问·举痛论》云：“百病生于气也。寒则气收，炅则气泄”
生病起于过用：精神情志过用
《素问·举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则 气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗 ，思则气结”。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种 情志变化中，正常情况下“喜”是一种有利健康的情 志，但过喜也会对人体造成伤害。如鲁迅笔下的范进 因为久考进士不中，一朝中举则大喜过望而发疯；其 他六种情志变化均对人体健康不利。
养生原则：形神兼备，精神内守
《内经》还强调了精神心理修养对养生的重要性，如素问·上古 天真论曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ ……志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从 其欲…….。”保持健康的心态，不被外物所惧，不被外界纷 繁的事物所干扰，形神兼备，精神内守，就不会生病。
劳逸过度
“劳”，包括脑力和体力劳动，也包括房事。不管是脑力还是体力 劳动，太过都会耗伤人体的正气，导致机体抵抗力下降而患病 。
《黄帝内经》云：“正气内存，邪不可干”，由于过劳导致正气亏 虚，抗病能力下降，则稍遇外界环境变化就会感染外邪而发病 。随着社会竞争的加剧，人们的生活节奏越来越快，压力越来 越大，工作强度也不断加大，不断有过劳死的报道。2007年 在成都发生了一例大学生因兼职过多，疲劳过度，抵抗力低下 感染金黄色葡萄球菌导致化脓性脑炎死亡的事件，这是一件非 常痛心的事，也是过劳致病致死地极端案例。
精神愉快 记忆良好 心态平和 适应能力良好 道德高尚
三、养生原则：天人相应、和谐守度
自然是一个大天地，人身是一个小天地，人体内与人体外的自 然息息相通，强调人与自然的和谐统一
四季养生原则：春夏养阳
《素问·四气调神大论》：春三月，此谓发陈。天地俱生，万 物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿 杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则 伤肝，夏为寒变，奉长者少。