《春秋》及其三传

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征、伐、侵、袭、讨、攻”这六个词，在古汉语中虽都指军 事上的进攻，但在意义、用法和感情色彩上却有细微差别。 因此，我们有必要对其进行区分。 1．“征”是褒义词，常用于上攻下、有道伐无道。《尚 书· 胤征》：“奉辞伐罪曰征。”孔颖达疏：“奉责让之辞， 伐不恭之罪，名之曰征。”《孟子· 尽心下》：“征者，上 伐下也。”《墨子· 七患》：“库无备兵，虽有义不能征无 义。” 2．“伐”是中性词，多用于诸侯或平级之间的公开宣战， 一般师出有名，进军时要有钟鼓。 3．“侵”含有贬义，是不宣而战，不需任何理由，且不 用钟鼓，是直接侵犯别国。苏洵《六国论》：“奉之弥繁， 侵之愈急。”《左传· 僖公四年》：“齐侯以诸侯之师侵蔡， 蔡溃，遂伐楚。”
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左丘明与孔子有何关系? 孔子作《春秋》,丘明作《左传》为其解. 据传孔子和丘明是同一时期的人.那么他们有何关系 呢? 1.是朋友 《孔子家语· 观周篇》说：“孔子将修《春秋》， 与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《春秋》 之经，丘明为之传，共为表里。”未知所据。审其 语气孔子和丘明地Fra Baidu bibliotek身份相同。
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史书为何名为《春秋》？

唐 孔颖达《春秋左传疏》：“春先于夏，秋 先于冬，言春足以兼夏，言秋足以见冬，故 举二字以包四时也。“春秋”二字是此书之 总名，虽举“春秋”二字，其实包冬夏四时 之义。四时之内，一切万物生植孕育尽在其 中。《春秋》之书，无物不包，无事不记， 与四时义同，故谓此书为《春秋》。
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关于《左传》的作者，《史记》说是左丘明。 唐赵匡怀疑“左氏”非左丘明，清姚鼐进一步 提出：“左氏之书，非出一人所成。”认为作 者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作的，不 过都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见 于《论语· 公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明， 清朱彝尊认为左丘为复姓，俞正燮又认为姓邱 名明，左是左史之官。
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及歆校秘书，见古文《春秋左氏传》，歆大好之。时 丞相史尹咸以能治《左氏》，与歆共校经传。歆略从 咸及丞相翟方进受，质问大义。初《左氏传》多古字 古言，学者传训故而已，及歆治《左氏》，引传文以 解经，转相发明，于是章句义理备焉。歆父子俱好古， 博见强志，过绝于人。歆以为左丘明好恶与圣人同， 亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后，传闻之与亲见 之，其详略不同。歆数以难向，向不能非间也，然犹 自持其《谷梁》义。及歆亲近，欲建立《左氏春秋》 及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》皆列于学官。 哀帝令歆与《五经》博士讲论其义，诸博士或不肯置 对，歆因移书责让太常博士。（《汉书· 楚元王传》）
司 马 迁 和 班 固 都 说 是 左 丘
《 左 传 者 》 的 作
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左丘明撰写《左传》说最早出于《史记》，《史 记· 十二诸侯年表序》云："……孔子明王道，干七 十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于 鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞 文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十 子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不 可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安 其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏 春秋》。"司马迁所述语气肯定，当必有所本。
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《春秋》的作者问题。
孔子？ 现在一般认为是鲁国史官集体创作。孔子修
改过，以表达其微言大义。
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二、春秋笔法 亦称春秋笔削 指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态 度。 《史记· 孔子世家》：孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则 削，子夏之徒不能赞一词。弟子受春秋，孔子曰： “后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”。 最先对这种笔法进行概括的是《左传· 成公四十年》： “《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽 而不污，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。”

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“春秋笔法”作为《春秋》的修辞手法，主要是用以 “明义”的，具有政治教化的目的。《礼记· 经解》 云:“属辞比事，《春秋》教也。”又云:“属辞比事而 不乱，则深于《春秋》者也。”但政治教化的帷幔 并没有遮掩住“春秋笔法”的诗性灵光。“属辞” 之要在于修辞，修辞之要在于“不乱”，“不乱” 在于“笔法”之谨严。故《春秋》的诗性特色主要 表现在讲求用字和讲求词序上。例如记载战争， 《春秋》往往根据作战情况分别选用征、伐、侵、 袭、讨、攻等不同的词语来表达作者对某一次战 争的看法。《春秋》“一字定褒贬”的充分肯定。
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编 定 者 是 一 位 儒 家 学 者 。
约 成 书 于 战 国 早 期 ， 最 后
疑 ， 今 人 一 般 认 为 此 书 大
对 此 ， 唐 代 以 后 颇 有 人 怀
同 时 的 左 丘 明 。
《 论 语 》 中 提 到 的 与 孔 子
人 认 为 这 个 左 丘 明 就 是
明 ， 并 说 他 是 鲁 太 史 。 有
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记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十
四年（前479年）历十二代国君共243年的历 史，是中国现存最早的一部编年体史书。 记录了周王室和各诸侯国政治、军事活动以 及日食、地震等自然现象。 《春秋》一书的史料价值很高，但不完备， 王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。亦 是儒家经典之一。
《春秋》及其“三传”
（兼谈孔子与《春秋》）
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一、《春秋》其书
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《春秋》名称由来。
《墨子· 明鬼篇》有“周之《春秋》”、“燕之
《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐之《春 秋》”，就是指周朝、燕、宋、齐诸国都有史 书，墨子曾读过百国春秋。 各国史书有专名的，如晋国史书叫《乘》， 楚国史书叫《梼杌》（见《孟子· 离娄下》）。 鲁国史书专名《春秋》。

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讲求词序也是《春秋》属辞的特点。如《春秋》僖公十六年: 十有六年，春，王正月，戊申，朔，陨石于宋五，是月，六 退飞过宋都。 这是一段极简约细密、生动形象的文字。《春秋公羊传》解 云:“曷为先言陨而后言石？陨石记闻，闻其嗔然，视之则石， 察之则五。……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，证见也， 视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”《公羊传》的解 说不仅让人感到《春秋》用词简约精练到一字不苟，传神入 化的程度，而且“石五”、“六鹢”的词序正反映出记录者 观察之先后次序，让读者有身临其境之感，若写成“五石”、 “鹢六”则谬而不真。

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《春秋左氏传》
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一、名称与作者 《春秋左氏传》、《左氏春秋传》、《左氏传》 。简称《左 传》 《左传》属古文经学派，西汉初称《左氏春秋》（《史 记·十二诸侯年表序》），或称《春秋古文》（《史记·吴 世家》）。西汉末年刘歆所见到的则称“古文《春秋左氏 传》”，《左传》就是《春秋左氏传》的简称。刘歆认为 《左传》是传《春秋》的，所以他就拿传文去解经，使之互 相说明。 关于《左传》的作者有诸多说法：如左丘明、子夏、吴起、 刘歆等。除刘歆说已被否定外，其他各说均无足够的材料能 被证实或推翻。

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2.丘明是孔子的长辈
审其语气,仿佛孔子很尊重左丘明.
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《论语· 公冶长》
子曰：巧言令色，足恭，
左丘明恥之，丘亦恥之。 匿怨而友其人，左丘明恥 之，丘亦恥之。
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不过一般论者据《左传》所记事实，都认为 作者的生活年代要比孔子晚。 3.丘明是孔子的晚辈 《汉书· 楚元王传》： 歆以为左丘明好恶与圣 人同，亲见夫子，而公羊、谷梁在七十子后， 传闻之与亲见之，其详略不同。 说左丘明亲自去孔子那里求学.那么孔子既是 左丘明的老师，亦长辈。
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4．“袭”是乘人不备而突然发起进攻。 《左传· 庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐， 无曰侵，轻曰袭。”孔颖达疏：“袭者，重 衣之名。倍道轻行，掩其不备，忽然而至， 若披衣然”。《左传· 隐公元年》：“大叔完 聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”《冯婉 贞》：“拔刀奋起，率众袭之。敌出不意， 大惊扰。” 5．“讨”是宣布罪行后加以攻击，着重 于舆论方面，故从“言”。 6．“攻”是军事进攻的泛称。
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《左传》的写作年代,至今没有定论。 清崔述根据书中文风及记事繁简分析，主张
“上距定、哀未远，亦不得以为战国后人 也” 。 日本学者狩野直喜则说:“左氏预断秦孝公以前 事皆有验，孝公后概无征，则左氏时代从可 推断。”杨伯峻因而推测：成书在公元前403 年以后，公元前389年以前。 所以，有人主张作《左传》的左丘明与孔子 所见过的左丘明为两个人。

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二、《左传》的解经方式
1.《左传》与《春秋》互为表里（经简而传
详） “《左氏传》于经，犹衣之表里相待而成。经 而无传，使圣人闭门思十年，不能知也。” （桓谭《新论》） 《左传》是经之传？还是史书？
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2.说明《春秋》的“褒贬”书法
隐公元年
【经】：元年春，王正月。 【左传】：元年春，王周正月，不书即位， 摄也。 1.加一周字，即周王。 2.依照《春秋》惯例，鲁国十二君，于其元 年，应该写“元年春，王正月，公即位”。 隐公代桓公摄政。
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3.经缺而传补。
以事实补充《春秋》经。 如，鲁隐公十一年《春秋》：冬十有一月壬
辰，公薨。 《左传》曰：羽父请杀桓公，将以求大宰。 公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟 裘，吾将老焉。
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4.经无而传有
无经之传。 《春秋》经仅16000多字。而《左传》
180000多字。 5.经误而传正 襄公二十七年，《春秋》云：冬十有二月乙 亥朔，日有食之。 《左传》则云：十一月乙亥朔，日有食之。
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三、《左传》价值与意义 1.经学价值。 2.史学价值。 3.文学价值。 《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项— —如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节 叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言 文渊懿美茂，而生气勃勃，后此亦殆未有其比。又 其文虽时代甚古，然无佶屈聱牙之病，颇易诵习。 故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列 也。 ——梁启超《中国历史要籍解题及其读法》
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《汉书· 艺文志》的记载传春秋者五家。
《左氏传》
、 《公羊传》、《谷梁传》、 《邹氏传》、《夹氏传》。 “邹氏无师，夹氏未有书” 后人所谓“春秋三传”即指《左氏传》、 《公羊传》和《谷梁传》。
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《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》， 而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后 人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。 在汉代，《春秋》与《左传》本来是各自单行的。 晋代杜预在刘歆、贾逵等前人解释的基础上，把 “经” 与“传”按纪年合并到一起成为一部书，而 加以系统解释，这就是《春秋经传集解》。
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《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国
大事，目前所存全文，不过一万六千多字。 因为《春秋》是粗线条的笔墨。为补这一遗 缺，后来又出现以春秋为主本的《传》，即 现今流传下来的《春秋公羊传》《春秋谷梁 传》和《春秋左氏传》三种，并称春秋三传。
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古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式 也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚 书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思 存前圣之业，以鲁周公之国，礼文备物，史官有法， 故与左丘明观其史记……。有所褒讳贬损，不可书见， 口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以 失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。 《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实 皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末 世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、 《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《谷梁》立 于学官，邹氏无师，夹氏未有书。（《汉书· 艺文志》）