西方法学的历史发展
法学的历史发展
法学的历史发展法学作为一门研究法律规范和司法实践的学科，其历史发展可以追溯到古代，经历了漫长的时期。
本文将从古代到现代，探讨法学的历史发展。
古埃及是法学的起源之一。
公元前3000年左右，古埃及就已经有了一套完善的法律体系。
法律规范主要集中在宗教和道德方面，法官是神职人员，法律的制定和实施都与宗教息息相关。
古埃及的法律体系为后来的法学发展奠定了基础。
古代希腊和罗马的法学发展成为了西方法学的基石。
在古希腊，法律被视为一种理性规范，希腊人强调自由、公正和平等的原则。
柏拉图和亚里士多德等哲学家对法律的本质进行了深入的思考和研究。
古罗马的贡献更加重要，罗马帝国时期出现了一系列法律文书，如《十二表法》和《民法大全》等，这些法律文书成为后来法学研究的重要素材。
罗马法强调公平和合理，为现代法学奠定了坚实的基础。
中世纪是法学的黑暗时期。
在这个时期，教会的影响力极大，法学逐渐脱离对现实生活的关注，变成了一种纯粹的学术研究。
教会法成为当时法学研究的核心内容，而世俗法则被边缘化。
这一时期的法学研究主要是对古代法律文书的注释和解释，而缺乏对现实问题的关注。
文艺复兴时期，法学重新焕发了活力。
人文主义的思潮兴起，法学开始回归对现实生活的关注。
人文主义者强调人的尊严和自由，对法律制度进行了批判和反思。
同时，启蒙运动也对法学产生了深远的影响。
启蒙思想家认为法律应该以理性为基础，追求公正和普遍适用的原则。
这一时期的法学研究开始注重法律的理论基础和实践应用。
近代以后，随着社会的发展和人们对法律需求的增加，法学逐渐成为一门独立的学科。
法学的研究范围和内容也日益广泛。
在这个时期，法学主要分为公法和私法两大领域。
公法研究国家机构和公共权力的行使，私法研究民事关系和私人权益的保护。
法学的研究方法和理论也不断发展，出现了不同的学派和学说。
当代法学面临着新的挑战和变革。
随着全球化和信息技术的发展，法学的研究对象和方法都发生了巨大的变化。
国际法、环境法、知识产权法等新的法律领域逐渐兴起，法学研究越来越注重跨学科的交叉和综合。
西方法学的历史发展
100%
法学家的贡献
古罗马时期出现了众多法学家， 如盖尤斯、乌尔比安等，他们对 罗马法进行系统研究和阐释，推 动了法学的发展。
80%
法律教育与法律职业
古罗马时期法律教育兴起，法律 职业也随之形成，为法学研究提 供了人才保障。
中世纪西方法学的沉寂与复苏
01
教会法与世俗法的并立
中世纪时期，教会法占据主导地位，世俗法发展受限，两者并立存在。
参与国际法律制度的构建
西方法学在国际法律制度的构建中发挥了重要作 用，为国际法律制度的完善和发展提供了智力支 持。
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社会法学派
代表人物有狄骥、庞德等，他 们主张法律应适应社会发展的 需要，强调法律的社会功能和 效果。
03
现代西方法学的多元化发展
分析法学派的理论与实践
法律实证主义
分析法学派主张法律与道德分离， 强调对法律进行实证研究，关注 法律的实际运行和效果。
法律规范理论
该学派认为法律是由国家制定或认 可的规范体系，具有普遍性和强制 性，是维护社会秩序和公平正义的 重要工具。
进步和发展。
法治原则
该学派主张法治原则，强调法律 的普遍性、稳定性和可预测性， 认为法律应当平等适用于所有人，
不受个人意志和权力的干涉。
社会法学派的崛起与影响
社会利益理论
社会法学派认为法律应当关注社会整体利益，平衡不同利益群体之 间的关系，促进社会和谐和稳定。
法律社会学
该学派注重从社会学角度研究法律现象，探讨法律与社会、经济、 文化等方面的关系，揭示法律在社会中的作用和影响。
人文主义法学思想
强调人的尊严、自由和平等， 反对中世纪的封建神权统治， 提倡个性解放和理性。
西方法律的历史演变
一、罗马法的形成以及历史地位
“罗马法是我们所知道的以私有制为 基础的法律的最完备的形式，是商品生产 者社会的“第一个世界性法律”，是纯粹 私有制占统治地位的社会的生活条件和冲 突的十分经典的表现。”
——恩格斯
二、罗马法的发展过程
《十二铜表法》时期
公 元 前 451 年 - 前 450 年 制 定 欧 洲 历 史上第一部成文法标志罗马社会从 习惯法到成文法的调整。
罗马法的古典时期
公元前27年，罗马实行帝制，进入帝 国时期。 罗马法的渊源： （1）具有立法权的会议制定的法律 （2）元老院的决议 （3）皇帝的敕令 （4）高级长官的告示 （5）罗马法学家的解答
12 34
市民法与万民法并存时期
市民法——适用于罗马公民的法律 万民法——适用于罗马非公民、罗马公
民与非公民之间的法律 公元前212年，占领区居民经过斗争取得 公民权。
古罗马时期 的法律思想
中世纪的 法律思想
文艺复兴时期 的法律思想
资产阶级革命 时期的法律思想
资本主义时期 的法律思想
一、资产阶级革命时期法律思想的特点
“代替教条和神权的是人权， 代替教会的是国家。以前,经 济关系和社会关系是由教会 批准的,因此曾被认为是教会 和教条所制造的，而现在这 些关系则被认为是以权利为 根据并由国家创造的。”
但并不意味着古希腊不存在法学思想
西方法学发展的基础期——古罗马
古罗马法律文明发展的影响直接来源于斯多噶学派的自然法 学观念。它成了连接古希腊文化与古罗马文化的桥梁。
此观念对西塞罗产生了巨大的影响。西塞罗的学说使自然法 理论发生了根本的变革。
这一革命为罗马法哲学以及整个法律科学奠定了思想基础。 也正是在吸收了西赛罗自然法思想的基础上，罗马法学家建 立起了一座法学大厦。
法理学：西方法学历史
• 职业法学家、专门的法学著作、法学教育、独立的法
学流派。
• 内容完备、影响深远。是近现代民法学的基础、大陆
体系的渊源。
罗马法的历史进程：
（一）形成时期
罗马世俗法学，始于公元前3世纪之后。
（二）发展时期 西塞罗把古希腊的自然法思想发展为系统的自然法论，
区分了自然法与人正当性标准。
古希腊 前8世纪——前3世纪
• 城邦小国寡民，并非统一的国家。 • 各城邦法律不同。 • 不存在法律职业。 • 对立的城邦法律体系：斯巴达、雅典。 • 古希腊是正义、法治思想的源头。
苏格拉底
前469－399
• 苏格拉底没有著作留存，其思想体现在弟子柏拉
图、色诺芬的著作中。
• 遵守法律是一种美德，守法就是正义，遵守法律
•自由 •权利
（二）17、18世纪古典自然法学
• 自然权利说 • 社会契约论
（三）哲理法学 法的形而上学。
• 康德 • 黑格尔
（四）历史法学
•胡果 •萨维尼
用历史的观点来考察法律。
（五）功利主义法学
• 杰里米·边沁 • 约翰·斯图尔特·密尔
（六）分析实证法学 •奥斯丁《法理学的范围》
多元化的西方现代法学
当五大法学家意见不一致时，以多数为准；如果势均力 敌时，以帕比尼安为准；如果帕比尼安没有谈到，就以五大 法学家中比较公正的为准。
扼杀了罗马法学的创造性精神，使罗马法学日趋衰落。
（五）中兴时期
查（尤）士丁尼皇帝重视法典编纂。 《查士丁尼法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》以及 他死后才最后编定的《查士丁尼新律》，统称“国法大全”， 又称“民法大全”。
（三）昌盛时期
西方法律的历史演变
二、布丹的法律思想
2、亚里士多德对布丹的影响 （3）国家起源：亚里士多德：个人→家庭→村坊→城邦； 布丹：家庭→国家。暴力论+契约论。 在国家起源问题上，布丹强调了“主权”的决定性作用，指出主权的权威把家庭统
1、古典自然法思想 (1)概念
自然法是正当理性的命令，它指示任何与合乎本性的理性 相一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪 恶的行为。 （2）特征：①自然法是凌驾于人法之上的。
②自然法是以人的理性为基础。
二、格劳秀斯的法律思想
1、古典自然法思想 （3）内容：①不得触犯他人财产。
②把不属于自己的东西和由此产生的收益归还原主。 ③应当赔偿由于自己的过错而引起的损失 ④应当履行自己的诺言，执行和遵守契约 ⑤违法犯罪应当受到处罚。 （4）评价 ①对西方传统自然法思想的继承和发展。 ②体现资产阶级革命精神
分析法学派和德国古典唯心主义哲学法律思想 分析法学派的出现，标志着作为独立科学领域的法学的出现
二、20世纪法学的丰富与完善
派别：社会学法学派分析实证主义法学派(包括纯粹法学派 和现代分析法学派)、新自然法学派(包括非神学的和神学的)， 以及新康德主义新黑格尔主义法学派
共同特征：强调法的社会化 目前,呈现出三足鼎立之势：社会法学、新分析实证主义法
古罗马时期 的法律思想
中世纪的 法律思想
文艺复兴时期 的法律思想
资产阶级革命 时期的法律思想
资本主义时期 的法律思想
西方法学历史介绍
西方法学历史介绍古希腊和古罗马法学在以雅典为代表的古希腊城邦国家中,相对地说,成文法并不很多，也谈不上有独立的法学。
例如法是神授还是人定，法的基础是权力还是自然、正义或理性，是法治还是一人之治，以及法和民主、自由、平等的关系，法和国家的关系，自然法和实在法之间的关系，等等，这些思想对后世法学一直有很深的影响。
与古希腊不同，古罗马奴隶制社会的法极为发达。
从公元前5世纪的《十二铜表法》到公元6世纪查士丁尼时编纂的法律12世纪时称《查士丁尼民法大全》，可谓蔚为大观。
罗马法的发展带来了罗马法学的相应发展，反过来，罗马法学又是推动罗马法发展的一个重要条件。
罗马共和国末期的哲学家、政治家M.T.西塞罗，根据斯多葛派哲学，首先较系统地提出了自然法学说，为罗马法的发展提供了理论基础。
在西方历史上，正是在罗马帝国前期，第一次形成了职业法学家集团，第一次出现了法律学校和法学派别：拉别奥派即普罗库卢斯派和卡尔托派即萨宾派,见罗马法学,第一次写下了大批法学著作。
罗马五大法学家之一盖尤斯的《法学阶梯》，是一本迄今所知最早的并且完整保存的西方法学著作。
罗马法学家以其法律学说、法律解答推动了罗马的立法和司法工作，对当时已相当发展的简单商品生产的法律关系，有比较完整的论述，对其后欧洲民法的发展有重大影响。
西欧封建社会的法学与中国封建社会的法不同，呈现出极为分散的状态。
在西欧大陆长达几百年以至一千多年间，除罗马法外，还有各种各样的日耳曼法、教会法、地方法封建法、城市法、商法以及国王的口令等，错综复杂地相互并存、结合或竞争，因而也形成了各种各样的法律学说。
由于罗马天主教会在政治、经济上占有很大势力，在思想领域中，基督教的神学居于垄断地位。
象哲学、政治学一样，法学也成了神学的附庸，以教义代替法律。
经院主义哲学家托马斯·阿奎那提出了当时最系统的神学法律思想，把所谓上帝的意志奉为最高的永恒法，即使是高于实在法的自然法也被认为是从属于永恒法。
法学的历史
罗马法 （前5世纪——公元6世纪）
中兴时期
公元六世纪，查士丁尼在位时期。《查士丁尼法 典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》以及他死后才最 后编定的《查士丁尼新律》，统称“国法大全”，又 称“民法大全”。查士丁尼《学说汇纂》和《法学阶 梯》对世界法学，特别是对近代民法典和民法学的影 响是直接而深刻的，它在内容和体例上为大陆法系的 德国派和法国派树立了范例。
形成时期
罗马法学的形成时期。其产生始于公元前3世纪。
发展时期
指公元前2世纪到公元前1世纪。涌现出了不少塞罗把古希腊的自然法思想发展 为系统的自然法论，区分了自然法与人定法，认为自 然法是神的理性和自然正义，是衡量人定法的正当性 标准。
罗马法 （前5世纪——公元6世纪）
古希腊三杰之 柏拉图（前427－347）
•主要著作：《理想国》、《政治家》、《法律篇》 （西方历史上第一部法学著作） •思想：正义——理性支配欲望，精神支配肉体； 正义即和谐，各守本分。 •法律是理性的命令，立法的最高标准是善德。
他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排。提出具有时效性思想如，立法者应该把主要精力放在教育青年上。
古希腊三杰之 亚里士多德（前384－322）
•主要著作：《政治学》、《雅典政制》、《尼各马可伦理 学》 •关于法的定义：正义性、普遍性、平等性、可变性、权威 性。 •他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界
的安排。提出具有时效性思想如，立法者应该把主要精力 放在教育青年上。
罗马法 （前5世纪——公元6世纪）
西方近代法学的开新
形成阶段，其特点在于思想家们虽强调法学与
古典自然法学派
神学的分离，却又并未能完全脱离神学痕迹。
完备阶段，其特点在于从人的理性中推导出个人 权利，并进行相应的政治法律制度构架的设计。
法理学西方法学历史
法理学西方法学历史西方法学的历史可以追溯到古希腊和罗马时代。
古希腊有着丰富的思想和哲学传统，其中的一些观念对于法理学的发展有着深远的影响。
在古希腊，人们对普遍正义和道德价值的探索成为了法律思想的基础。
柏拉图和亚里士多德的著作为西方法学的发展奠定了基础。
柏拉图认为正义是理性和正确的组织形式，而法律是社会秩序的发展和实施方式。
他提出了一种理想的政府形式，即共和国，其中法律是社会和个人行为的准则。
亚里士多德对法律和正义的理解更加注重实践和经验。
他认为理性和道德是评判法律的基础，并通过对不同政府形式的研究，提出了一种合理的政府构建方式。
罗马法律是西方法学发展的另一个重要里程碑。
罗马法律以它的普遍性和容忍性而闻名，它以成文法的形式记录下来并得到广泛应用。
罗马法律的重要原则包括公正、平等和法治。
这些原则奠定了法律的基本框架，并成为后来法哲学的重要组成部分。
在中世纪，基督教的影响开始渗透到法律制度中。
基督教教义强调道德和正义，对于法律发展起到了重要作用。
托马斯·阿奎那被誉为中世纪法学的主要代表之一，他试图将基督教和哲学思想与罗马法律的原则相融合。
他的著作《真理之大》对以后法律思想的发展有着深远的影响。
文艺复兴时期，以人文主义为核心的思想运动催生了对自由、权利和法律合理性的新的思考。
伟大的法学家巴尔多林是这一时期的代表人物之一、他强调个人自由和法律制约政府权力的重要性。
他的著作《战争与和平的法律》对现代国际法发展产生了重要影响。
18世纪启蒙运动进一步推动了法理学的发展。
启蒙思想家们强调人的自由和平等的原则，并对统治者的权力进行了相应的限制。
蒙台古是这一时期的重要代表人物之一，他提出了自然法的概念，认为所有人都有一定的天赋权利，法律应该保护这些权利。
他的著作《社会契约论》对法治和制定合理法律的原则产生了深远影响。
在19世纪，以实证主义为代表的法学思潮开始兴起。
实证主义主张将法律研究与自然科学方法相结合，强调以实证研究取代抽象理论。
法学史
世俗法乃“虽是公正却能随时间而加以适 当修改的法律” 。 永恒法是天主的法。
尽管世俗法可以制止恶行、稳定秩序,但其 缺陷也显而易见。 必须要呼唤更有理性且万世不易的法律,即 永恒法。
法律产生于上帝,是正义的体现,是上帝统 治人类的工具。统治外部的有形之法是 世俗法,而统治人内心的法是永恒法。这 个法等同于上帝的意志和智慧,正是上帝 的意志和智慧引导一切事物达到它们各 自的目的。永恒的法构成了正义和公正 的普遍而神圣的源泉。一切世俗法都必 须服从永恒法的支配。
因此主权者和法律制裁是奥斯丁法律定义 的两个基本要素。
奥斯丁反对古典自然法学派的“自然法” 观点，坚持将法理学的研究局限于实在 法的范围之内，开实证分析之先河，使 法学真正成为一门独立的社会科学。 “法理学科学所关注的乃是实在法，或严 格意义上的法律，而不考虑法律的善或 恶”；对法律应当是什么的研究则属于 立法学，而立法学是伦理学的一个分支。
阿奎那：
1225—1274年。认为若溯其初源，法律源 自于上帝，是上帝用于调整宇宙万物包 括人类社会在内的原则。
永恒法是上帝统治宇宙的计划，是上帝指 导宇宙中一切运动和活动的神的理性和 智慧，天地万物包括人类社会在内，均 在上帝的统治计划之内，因此从自然法 则到人类社会的法则均受到永恒法的支 配和调整。
法与民权：在法治社会，法律不是人们的 异己力量，最终也是唯一目的是保护人 民的权利，为人民谋福利， “人民的福 利是最高的法律”。法律是社会全体成 员“共同批准的规则。为了保障立法权 和法律的民主性质，洛克认为人民的反 抗也是一种自然的权利。
法与自由：自由的内涵不是放纵而是理性 的约束，自由要受到法律的约束。自由 “并非人人爱怎样就可以怎样的自由”， 而是在“法律许可范围内”的自由。 “法律的目的不是废除或限制自由，而 是保护和扩大自由”。 在一切能够接受 法律支配的人类的状态中，哪里没有法 律，哪里就没有自由。
西方法律思想简史
西方法律思想简史
西方法律思想简史指的是自古希腊时期以来，西方国家在法律思想方面的发展历程。
以下是西方法律思想简史的主要阶段：
1. 古希腊时期（公元前7世纪至公元前4世纪）：古希腊时期，诸如柏拉图和亚里士多德等哲学家就曾对法律和政治体系发表过深刻的思考。
他们主张通过理性和道德的方式来塑造人类社会，强调法律的正义和公平以及国家的合法性。
2. 古罗马时期（公元前753年至公元476年）：罗马法律是古代欧洲法律的基础。
在罗马法律的发展过程中，公民权和合同法成为重要的法律领域。
罗马法律的特点是强调法律的公正性和私法的保护性，并且一直被认为是法律思想的典范。
3. 中世纪（公元476年至公元1453年）：中世纪时期的法律思想，主要是基于基督教教义而产生的。
教会法律逐渐成为欧洲法律的一个重要学科，而封建制度则塑造了欧洲国家的政治和社会结构。
4. 文艺复兴时期（公元14至16世纪）：文艺复兴时期，人们开始重视人本主义的价值观，强调个体的尊重和自由。
此时，法学的兴起与人文主义紧密相关。
人们对于理性的追求促进了对法律的重新审视，而国家的统一和中央政府的出现，也对现代法律的形成产生了深远的影响。
5. 近现代时期（公元17世纪至今）：近现代时期，随着工业革命和经济全球化
的发展，人们对法律和政治的认识逐渐变得更加复杂和理性。
法律制度的变革和法律思想的进步，改善了人类社会的治理和组织方式。
现代法律的发展趋势是多元化、国际化和普惠性。
法理课资料：西方法学主要流派+法治原理及中国法治(请勿外传!!)
法独立 5.法律程序 6.法治精神
一、法治的沿革 （一）西方法治的沿革 （二）中国法治的沿革 二、法治的概念及其构成 （一）法治的概念 1.法治概念诸论 个体行为角度、国家治理角度、国家政治角度、社会一般状态角度 2.法治概念 一定政治体所呈现出来的良法权威至上状态
（二）法治的构成要件 1.法律具有至上权威 纵向上，没有比法律更高的权威 横向上，没有不受法律约束的特殊主体 2.法律良好 ○法律内容良好 人权：自由 平等 财产 民主：地位 运行 救济 科学：确认 保障 ○法律形式良好： 富勒－法律内在道德性： ①一般性 ②公布（公开性） ③不溯及既往 ④明确性 ⑤不矛盾（协调性） ⑥不要求不可能实现的事情（可行性） ⑦稳定性 ⑧官方行为和法律的一致性 三、法治的实现条件 （一）商品经济是法治的经济条件 独立 产权 平等 规律 （二）民主政治是法治的政治条件 公民地位
（二）分析法学派的主要代表人及其观点 1.创立时期 边沁（1742－1832），英国思想家，功利主义的创始人。主要著作《道德与立法原 理》。 边沁的基本思想：（1）法是“国家权力处罚犯罪的威吓性命令”。（2）法有“实际的 法”与“应当的法”之分。（3）法学有“注释法学”与“评论法学”之分。 边沁的上述思想为实证主义法学奠定了理论基础。
（3）斯多葛学派 代表人物有芝诺、克吕斯帕斯等。 自然是某种和谐的秩序，是人类的理性；根据理性，一切人是平等的；法律应体现这 种理性。 2.古罗马 （1）西塞罗：《论共和国》、《官吏篇》、《法律篇》 法律是正当的理性 制定法应符合自然法 （2）五大法学家
法理学期末复习纲要
法学的历史法学的产生是有条件的：（1）要有法律现象的材料的一定积累；（2）要有专门从事研究法律现象的法学家阶层。
一、西方法学历史1）起始——古希腊：习惯法为主体的法律制度已有相当程度的发展。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德2）顶峰——古罗马：法学获得相对的地位，成为罗马法渊源之一。
最早并保存完整的一部西方法学，盖尤斯的《法学阶梯》。
(ps:古罗马的法律制度是西方世界法律制度发展的顶峰)3）最灰暗——中世纪：基督教主导，独立法学消失。
4）复兴——中世纪后期：出现法学教育、法学研究(ps:这时的法学教育和法学研究以复兴罗马法为中心任务)，出现注释法学派(前注释法学派的侧重点是通过对查士丁尼时代所编纂的各个罗马法文献的文字、语言、逻辑的解释和旁征博引,澄清罗马法文献的精确意思。
后注释法学派则致力于使罗马法与城市法规、封建法、日耳曼的习惯法、教会法的原理相结合和同化,把古罗马法改造成现代意大利法,以便为实际的社会)。
5）世俗化——文艺复兴：人文主义法学派产生。
(ps:人文主义法学派主张把罗马法作为整个古典文化的组成部分对待, 把哲学方法和历史方法运用于罗马法研究,以便更有说服力地复兴罗马法)6）蓬勃——资产阶级革命：出现法权世界观，表现为“社会契约论”“天赋人权论”，提出契约自由、法律面前人人平等、罪刑法定原则。
自然法学派(ps:反对神性和神权,主张人性和人权;反对专制和等级特权,主张自由和平等;反对人治,要求法治)7）流派——18世纪末：哲理法学派(ps:以抽象的概念、保守的理论形式、费解的哲学语言传播天赋人权、自由主义、宪政、法治等启蒙思想)、历史法学派(ps:反对古典自然学派、强调法律的民族精神或历史传统)、分析法学派（ps:标志法学作为独立学科出现；以功利主义和实证主义哲学为理论和方法论基础、以对实在法律的逻辑分析为己任）。
8）社会化——20世纪初：社会法学派(强调研究法律的社会作用、法律的时效、法律规则生效的手段、法律与其他社会控制方式的联系)、新黑格尔主义法学派、新康德主义法学派。
1718世纪西方国家法学发展脉络
17、18世纪西方国家法学发展脉络17世纪和18世纪是西方国家法学发展的重要时期，其中包括了法学思想的变革和法学体系的建立。
以下是这一时期西方国家法学发展的主要脉络：1.自然法思想的兴起：17世纪是自然法思想的兴盛时期。
自然法理论主张法律源于自然法则，具有普遍性和不可撤销性。
著名的法学家如洛克（John Locke）和洛伊特利尔（Samuel Pufendorf）在这一时期提出了自然法的理论，强调个人权利和社会契约。
2.法理学的发展：17世纪的法学界开始重视法律的逻辑和体系化。
法理学的发展使得法律的研究建立在更加系统和结构化的基础之上。
著名的法学家如虎斯（Hugo Grotius）和拿破仑（Napoleon）都做出了对法理学的重要贡献。
3.情理学的影响：在18世纪初，在荷兰和德国的影响下，情理学（Jurisprudence of Concepts）逐渐发展起来。
情理学强调通过理性思考和分析来推导法律原则，反对仅依赖于先例和权威。
4.法律体系的建立：18世纪后期，欧洲各国开始建立更完善的法律体系，呈现出明确的法学学科和研究方法。
许多国家制定了具体法典，如普鲁士的《通用民法典》（Allgemeines Landrecht）。
5.制度学派的兴起：18世纪晚期和19世纪初，制度学派开始兴起。
这个流派的代表有蒙泰斯基（Montesquieu）和布兰卡（Francesco Carrara）。
制度学派关注法律的社会功能和法律与政治体制之间的关系。
总体而言，17世纪和18世纪西方国家法学的发展经历了从自然法思想到法理学和制度学派的转变。
这一时期的法学思想为后来法学的发展奠定了基础，也对现代法律体系产生了深远影响。
法学的历史期末重点总结
法学的历史期末重点总结一、古代法学的发展古代法学起源于古希腊和罗马。
希腊的法学主要包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学思想对法律思想的影响，还有希腊城邦的法律制度的形成。
罗马法学是以罗马法典最为著名，通过罗马帝国的扩张和疆域的统一，罗马法被广泛应用并传播到欧洲其他地区。
二、中世纪法学的兴起中世纪法学主要受到基督教教会的影响。
教会制定了《教会法典》，成为全欧洲最重要的法律文书。
此外，还有宗教学者托马斯·阿奎那对法律思想的贡献，他将哲学和神学与法律相结合，影响了中世纪法学的发展。
三、近代法学的形成近代法学是在欧洲启蒙运动的推动下形成的。
启蒙运动强调理性、自由和法律平等，成为法学思想的重要基石。
众多法学家如蒙台奇埃、孟德斯鸠、霍布斯、洛克等提出了自己的法律思想，并对当时欧洲的法律体系进行了批判。
四、现代法学的发展与分支现代法学基于前人的经验和思考，逐渐形成了自己的理论体系。
主要有自然法学、实证法学、法律形式主义和法律实体主义等不同的学派和观点。
其中自然法学主张法律应该符合自然规律和普遍道义；实证法学注重对法律实践的观察和研究；法律形式主义认为只关注法律的形式，而不关注法律实效；法律实体主义则认为法律应该关注实质而不是单纯的形式。
五、当代法学的发展趋势当代法学在不断与理论和实践相结合的过程中，有着一些新的发展趋势。
法学正在与其他学科进行交叉研究，如法社会学、法心理学、法经济学等。
此外，法学还面临一些挑战，如全球化带来的法律多元化和信息技术的迅猛发展对法律运行方式的影响。
六、中国法学的发展中国法学的历史源远流长，早在先秦时期，就有诸子百家的法家思想。
中国传统法学主要有法律解释学派和法家学派。
近代以来，中国法学在接受西方法学思想的同时也保留了自身的特点，如民族法学和社会主义法学。
当代中国法学在改革开放的大背景下，面临了法治建设和人权保障等一系列重大的问题与挑战。
七、法学研究方法的演变法学的研究方法随着时代的变化而演变。
西方法学的历史发展
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• 新自然法阶段
• 富勒：法是使人类的行为服从规则治理的 事业
• 罗尔斯：正义论是一种社会正义论，即作 为社会制度基础的正义原则
• 德沃金：强调法律和道德的紧密联系及他 的权力学说
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• 2.分析实证法学派
创始人和主要代表人物：奥斯丁 纯粹法学：
人物：凯尔森 观点：法是纯粹的独立存在的规范体系 新分析法学： 人物：哈特 观点：法律学说的核心是法律规则理论
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黑暗中的曙光：罗马法复兴
• 12~16世纪出现了意大利注释法学派.评论法学派 等，他们的活动使法学摆脱了神学的束缚，成为 一个独立的领域，对日后资产阶级法学的发展产 生了重大的影响。经他们加工整理的罗马法适应 了当时社会发展的需要，罗马法复兴运动在他们 的推动下也波及整个欧洲。
• 16世纪的文艺复兴和宗教改革运动，使西方法学 进一步朝着世俗化的方向发展和变化
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3.查士丁尼时期
• 查士丁尼时期是罗马法学发展的一个集大 成时期
• 四部法典的编撰：《查士丁尼法典》 《学说汇撰》 《法学阶梯》《新律》
• 影响：四部法典是对近一千年罗马法和罗 马法学发展的精华进行了整理.总结，从而 使罗马法律文化得以完整的传至后世，影 响了整个法制史和法学史的发展进程.
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4.黑暗时期
• 时间：5世纪~17世纪欧洲是一个神学统治 时期，法律经历了两个发展阶段：中世纪 前期（5~11）和中世纪后期（11~17）
• 代表人物：托马斯·阿奎那 • 观点：永恒法和自然法的法哲学思想 • 影响：为近代资产阶级所吸收，但这显然
不足以改变其神学法哲学的主流
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论述西方法学或法理学的历史发展道路
西方的法学或法理学源远流长，可以追溯到古希腊时期。
在古希腊，一些思想家和学问家开始关注法律问题，这可以被视为法理学的萌芽。
古罗马共和国时期，法学成为一门学科，产生了不同的派别，也出现了许多重要的法律著作。
中世纪的欧洲，法学成为神学的一个分支。
到了12世纪至16世纪，随着罗马法的复兴，出现了如意大利的注释法学派。
17世纪至18世纪，资产阶级革命时期，为了适应资本主义发展的需要，产生了许多法学流派，其中主要有自然法学派、分析实证主义法学派、社会法学派和新自然法学派。
18、19世纪，德国形成了哲理法学派和历史法学派。
19世纪中期，英国产生了分析法学派。
20世纪，社会法学派出现。
二战后，自然法学派和分析法学派分别以新的面目出现，同时还出现了行为主义法学、存在主义法学、新马克思主义法学、经济分析法学等新的法学派别。
法学的历史
三、马克思主义法学的产生和发展
马克思主义法学是以马克思主义为指导来研 究法律现象的法学理论，它的产生是法学史 上划时代的根本变革。 马克思主义法学产生于19世纪40年代。 它将辩证唯物主义和历史唯物主义运用于法 律现象的研究，第一次真正科学地揭示了法 的本质，阐明了法律现象产生和发展的基本 规律
3、科学性程度不同：旧法学也有许多合理 的内容，如法的形式。以及民主、自由、平 等、人权等主张，但由于其指导思想和经济 基础的局限性，因此它的科学性不可能彻底。 而工人阶级和广大人民群众的利益与历史发 展规律的一致性决定了马克思主义法学的党 性（阶级性）和科学性是统一的，因此马克 思主义法学可以科学地揭示法律现象的本质 和规律性。
（二）罗马时期（公元前600－公元600年）。 法学在这个时期开始成为独立的学科，并出 现大量专门的法学著作。罗马国家的简单商 品经济十分发达，商品经济对法律调整的需 求导致了古罗马法律制度和法学研究的发达， 出现了一些职业律师和许多有名的法学家， 如罗马皇帝钦定的五大法学家。他们纷纷著 书立说，分析案件，解释法律，讲解原理， 产生了大批专门的法学著作，如《法学阶梯》 等。法学作为独立学科至此形成。
4、马克思主义法学与旧法学在一系列基 本理论观点上有原则区别。如：法的本质是 什么？法体现谁的意志，是超阶级的还是体 现统治阶级意志？在法与经济基础的关系问 题上，是经济基础决定法还是法决定经济基 础？法是永恒的还是人类历史发展在一定阶 段上的产物？等等。
（二）马克思主义法学在中国的发展 马克思主义法学是开放的、科学的理论体系， 它必将随实践的发展而发展。党的十五大明确提出 依法治国，建设社会主义法治国家。随着改革开放 的进一步深化和市场经济建设的不断推进，我们必 须解放思想，实事求是，认真贯彻理论联系实际的 方针，根据马克思主义法学的基本原理，结合国内 外的新形势、新问题，特别是针对我国实行社会主 义市场经济体制情况下出现的新课题，去研究法学 的基本原理，并不断丰富和发展马克思主义法学。
简析西方法律的发展历程
简析西方法律的发展历程简析西方法律的发展历程>引领世界法学发展历史进程的西方法律，其发展历程曲折而漫长。
古希腊的民主思想成为西方法律的起源;古罗马的法律制度是古代西方世界法律制度发展的顶峰;中世纪经历的法学受挫与复兴，促进了西方法律的积累与发展;十七世纪到二十世纪，西方法律则由进一步发展到渐近成熟，最终走向全面发展与繁荣。
西方法律思想的发展与演变，是一个漫长而又艰难的过程。
百折不挠的西方法学家们在此过程中上下求索，最终，引领了世界法学的发展潮流。
在此，就让我们追寻着西方法学界先驱走过的脚印，在那充满智慧与哲理的氛围中，去重温那一段西方法律的发展历程。
一、古希腊，西方法律的起源古希腊是西方文明的发源地，具备以当时最为发达的哲学为核心的社会科学，拥有柏拉图、亚里士多德等一批杰出的思想家，因此，在这拥有百家争鸣，百花齐放的学术氛围的地区，出现了西方最早的法哲学和法学思想。
西方法律源于古希腊的民主思想，而这种民主思想，源于古希腊当时的社会背景。
古希腊，是当时各城邦国家的统称。
当时，除了各城邦国之间的矛盾，与波斯的战争更是频频爆发。
为了共同抗击外敌，各城邦国紧密团结，踊跃参战。
而积极参与的义务，必然产生相应的平等的、战后参政的权利，由此产生的集体感和平等感在战后延伸到政治生活中，所有的公民都有权利参与国家的管理，因而出现了公民会议。
而公民会议是民主政治的核心，其中包括制定法律。
然而，古希腊时期虽然有法律，但成文法并不多，所以也就没有独立的法学。
但是，以习惯法为主体的法律制度已有相当的发展。
那时，古希腊的自然法规都是掺合在哲学、政治学之中。
如柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》、《伦理学》等。
恩格斯说:在希腊哲学的多种样式的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。
可以说，古希腊是西方法律发展历程的起源，探寻西方法律思想，要在古希腊的观念和智慧中去寻觅。
二、古罗马，成就古代西方法律制度发展的顶峰法学作为一门学科，在古罗马时正式诞生。
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4.黑暗时期
• 时间：5世纪~17世纪欧洲是一个神学统治 时期，法律经历了两个发展阶段：中世纪 前期（5~11）和中世纪后期（11~17）
• 代表人物：托马斯·阿奎那 • 观点：永恒法和自然法的法哲学思想 • 影响：为近代资产阶级所吸收，但这显然
不足以改变其神学法哲学的主流
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黑暗中的曙光：罗马法复兴
缺少安定，导致了古希腊的立法未能充分发达，进而导 致古希腊没有出现职业的法学家阶层，与法律的解释和 运用相关的活动。
但并不意味着古希腊不存在法学思想
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一.西方法学发展的主要历史阶段
• 1.基础期 • 2.高度发展期 • 3.查士丁尼时期 • 4.黑暗时期
罗马法复兴 • 5.17~19世纪法学蓬勃发展 • 6.20世纪以后法学的丰富与完善
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3.查士丁尼时期
• 查士丁尼时期是罗马法学发展的一个集大 成时期
• 四部法典的编撰：《查士丁尼法典》 《学说汇撰》 《法学阶梯》《新律》
• 影响：四部法典是对近一千年罗马法和罗 马法学发展的精华进行了整理.总结，从而 使罗马法律文化得以完整的传至后世，影 响了整个法制史和法学史的发展进程.
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1.基础期
• 古罗马法律文明发展的影响直接来源于斯多噶学 派的自然法学观念。它成了连接古希腊文化与古 罗马文化的桥梁。
• 此观念对西塞罗产生了巨大的影响。西塞罗的学 说使自然法理论发生了根本的变革。
• 这一革命为罗马法哲学以及整个法律科学奠定了 思想基础。也正是在吸收了西赛罗自然法思想的 基础上，罗马法学家建立起了一座法学大厦。
• 12~16世纪出现了意大利注释法学派.评论法学派 等，他们的活动使法学摆脱了神学的束缚，成为 一个独立的领域，对日后资产阶级法学的发展产 生了重大的影响。经他们加工整理的罗马法适应 了当时社会发展的需要，罗马法复兴运动在他们 的推动下也波及整个欧洲。
• 16世纪的文艺复兴和宗教改革运动，使西方法学 进一步朝着世俗化的方向发展和变化
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二.西方法学主要流派
• 1.自然法学派
• 斯多噶学派把法的本质归结为人的理性 • 古典自然法
• 霍布斯：自然法理论以人性恶为基础，对自然状 态和自然法和社会契约展开论述，建立起自然法 理论体系
• 洛克：自然法的本质是理性 • 孟德斯鸠：法分为自然法.人法和神法，其中自然
法源于人类的生命的本质，是人类理性的体现
西方法学的历史发展
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邹晓
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西方法学历史发展指的是什么？ 通常是指：
古罗马奴隶制社会的法学 西欧封建社会的法学 近现代西方资本主义的法学
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• 主要讲两个部分： • 一.西方法学主要历史发展阶段 • 二.西方主要法学流派
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西方法学的发源地不是古希腊，而是古罗马
社会历史原因：
古希腊城邦制国家繁盛的历史太短，而且各城邦国家
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6.20世纪法学的丰富与完善
• 派别：社会学法学派.分析实证主义法学派（包括 纯粹法学派和现代分析法学派）.新自然法学派 （包括非神学的和神学的），以及新康德主义.新 黑格尔主义法学派
• 共同特征：强调法的社会化
• 目前，呈现出三足鼎立之势：社会法学.新分析实 证主义法学.新自然法学，但彼此观点又日益靠拢
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2.高度发展期
• 《十二表法》的颁布成了罗马法学形成的起点， 之后涌现了一批职业法学家
• 活动表现：撰写法律著作注释.解释源自律参与法律汇编.法典编撰工作
开展学术争鸣与法学教育
• 影响：这些活动不仅推动了罗马法的高度发展， 而且成为后世西方法学的前奏。
• 罗马五大法学家之一盖尤斯的《法学阶梯》，是 一本迄今所知最早的并且保存完整的西方法学著 作。
• 卢梭：追求自然和平等
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• 新自然法阶段
• 富勒：法是使人类的行为服从规则治理的 事业
• 罗尔斯：正义论是一种社会正义论，即作 为社会制度基础的正义原则
• 德沃金：强调法律和道德的紧密联系及他 的权力学说
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• 2.分析实证法学派
创始人和主要代表人物：奥斯丁 纯粹法学：
人物：凯尔森 观点：法是纯粹的独立存在的规范体系 新分析法学： 人物：哈特 观点：法律学说的核心是法律规则理论
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• 3.法社会学派 • 埃里希：法律社会学的奠基者，对法学理论的最大的
贡献是首创了“活法”的理论。
• 庞德：美国社会法学的主要代表人物 观点：强调法律的作用和效果，系统的表述了他的
社会学法学的八大基本纲领
• 弗兰克：美国现实主义法学的主要代表 观点：法全部是由法院作出的判决组成 的
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5.17世纪~19世纪法学蓬勃发展
• 英国：形成了议会至上的国家政权形式
• 美国：《独立宣言》的通过
• 法国：《人权宣言》的颁布
• 德国：《德国民法典》的实施
• 同时，欧洲大陆出现了19世纪的三大法学流派： 历史法学派.分析法学派和德国古典唯心主义哲学 法律思想
• 分析法学派的出现，标志着作为独立科学领域的 法学的出现