生态文明建设的哲学基础

地区的经济发展带来了机遇， 但如盲目接纳这些工 厂， 就要以生态环境的严重破坏为代价。当地政府 在考虑接纳这些工厂时， 虽然文字上和规划上都明 “先发展， 确表示要防止走 后治理” 的老路， 但实际 上缺乏防止污染的有效措施， 实践中做不到经济发 展与生态环保的有机结合。 盐城地区政府当初划出 “生态 一片土地来接纳外地迁来工厂时就给它取名 “先发展， 科技园区” ， 章程中还明确否定了 后治理” 的观点； 可是这个生态园区偏偏位于盐城水源的上 游，这就说明他们在思维方式上仍然是主观主义 的、 片面的， 而不是唯物主义的、 全面的， 仍然是经 “先发展， 济先发展起来再说的 后治理 ” 的老路。离 开辩证唯物主义指导的经济发展只能是非科学的 发展， 这种发展无法不导致生态事故的不断出现和 生态环境的严重破坏。 前面已经谈到一些学者对导致物质生产中出现 生态问题的思维方式的片面性的分析， 这些分析都 有道理； 但是他们只看见此方是片面的， 看不见彼方 也是片面的， 如只看见还原论是片面的， 看不见整体 论也是片面的。 我们不能从还原论的极端走向整体 论的极端， 而必须把两者统一起来， 才是真正科学 的。 这就是辩证唯物主义的思维方式， 我们应该把这 种思维方式贯彻于人类实践活动的一切方面， 贯彻 于社会主义现代化建设的一切方面。 下面我们将分 别论述这种思维方式在几个重要领域的表现。 二、人类社会是从自然界中分化出来的，但又 离不开自然界 这个原理指明了人类社会与自然界的关系： 一 方面是分，另一方面是合；只抓住其中任何一个方 面都是片面的。 这就是我们经常说的人与自然界的 关系。 科学已经证明人类社会不是从来就有的， 也不 是上帝创造的，而是远古的类人猿在环境的变化 中， 经过劳动的磨练， 逐渐演化而来的。 人类区别于 其他动物的首要特征是改造环境使之满足自己生
森 7 )6,) 2 8 9 男， 四川富顺人， 北京大学哲学系资深教授、 博士生导师， 主要从事马克思主义哲学、 哲学 )--*4) ）
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中，由于种种原因，我们也犯过不少主观主义和简 单化、片面化的错误，但其哲学基础始终是辩证唯 物主义。 生态文明建设是中国社会主义现代化的重 要组成部分，其哲学基础无疑仍然是辩证唯物主 义。 辩证唯物主义如何成为建设生态文明的哲学 基础呢？ 辩证唯物主义的原理非常丰富， 可以说， 它 的每一个原理对于建设生态文明都具有指导意义， 一篇短短的文章难以一一论述， 我认为以下五项原 理足以代表辩证唯物主义对建设生态文明的基础 作用。 一、 物质世界及其一般规律是客观存在的 物质世界就是广义的自然界，亦即整个宇宙， 它的一般规律就是辩证规律，存在于它的一切领 域。我们从事生态文明建设， 必须以承认这个世界 为第一个前提。在许多人看来， 这个前提完全是老 生常谈，不用说在现代化建设中，就是在日常生活 中有谁不以世界的客观存在为前提呢？至于规律， 可能有的人不知道辩证规律，但规律意识总是有 的。这个前提确实是老生常谈， 然而当人们检讨我 们在从事现代化建设中为什么会忘记生态问题， 会 破坏生态平衡时，往往会忽视这个前提的作用，不 了解许多破坏生态平衡的恶果正是由于忽视了这 个前提， 特别是由于不懂辩证规律的缘故。 看来， 有 些老生常谈是必须的。 这个原理其实就是辩证唯物主义世界观的首 要观点， 它在实践中的运用就是我们Baidu Nhomakorabea说的马克思 主义思想路线，简称思维方式或思想方法，实际上 是最根本的思维方式或思想方法。 如果我们在现代 化建设中，全国各地、上上下下都足够重视并遵循 这个原理， 许多严重的乱挖乱采、 滥砍滥伐、 破坏生 态、 污染环境的恶果原本是可以避免或减缓的。然 而长期以来， 这个原理虽然还存在于书本中和口头 上， 实际上却是被忽视的， 甚至是被否定的， 理论界
生 态 文 明
生态文明建设的哲学基础
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.摘 要 / 近年来各个理论领域都开始深入研究和讨论建设生态文明的问题， 建设生态文明的哲学基础问题尤其受到广
泛关注。辩证唯物主义的原理非常丰富， 它的每一个原理对于建设生态文明都具有指导意义。本文认为， 辩证唯物主义 对建设生态文明的基础作用体现在五方面： 物质世界及其一般规律是客观存在的； 人类社会是从自然界中分化出来的， 但又离不开自然界； 社会是由一个个具体的人构成的， 但人之所以成为人是社会的产物； 实践是认识的基础， 认识是实 践的指导； 人不是宇宙的中心， 但人是评价的中心。 . 关键词 / 生态文明建设； 哲学基础； 辩证唯物主义 . 中图分类号 / 01 2 1 . 作者简介 / 黄 （北京 史研究。 . 文献标识码 / 3 （,-)- ） . 文章编号 / )+45 2 +*5* -) 2 --5) 2 -6
的认为过去指导现代化的哲学思想是机械论哲学， 及其辩证规律不以人的意识为转移的客观存在作
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生态文明建设的哲学基础
尤其如此。 在西方现代历史中， 自 !" 世纪中叶以来， 在辩 证唯物主义出现的同时也出现了一股实证主义思 潮， 怀疑甚至否定外部世界及其规律的客观存在。 到 #$ 世纪，这股思潮在西方哲学界逐渐占据了主 导地位， 认为那些具有普遍性的世界观命题无真假 可言，特别是反对唯物主义世界观；而由于辩证唯 物主义体现了马克思主义的意识形态性质， 更遭到 猛烈的攻击。 辩证唯物主义在中国的命运与此截然 不同， 特别是新中国成立以来在中国哲学界占据了 主导地位。 辩证唯物主义在中国新民主主义革命和 新中国成立初期发挥了极好的作用。 虽然它后来备 “左” 受尊崇， 但也遭遇了 倾思潮的夸大和歪曲， 甚 至被唯心主义和形而上学所掩盖， 其积极作用无法 发挥。真理标准的讨论恢复了实践标准的权威， 使 之成为改革开放的哲学先导， 这也意味着恢复了辩 “解放 证唯物主义的思想路线的地位。人们公认的 思想，实事求是”的提法实际上就是辩证唯物主义 作为思维方式的表述形式。但是， 这并不是说辩证 唯物主义已充分贯彻到中国社会主义现代化建设 中的一切领域，已充分贯彻到生态文明的建设之 中；恰恰相反，在现代化建设中的若干生态方面的 失误， 正是违背辩证唯物主义的结果。 下面， 我将以 #$$" 年 # 月下旬发生在江苏盐城的饮水污染事故 为例来分析这个问题（资料来自当时多种媒体，不 一一标明） 。 #$$" 年 # 月 #$ 日上午，江苏盐城饮水被标新 化工有限公司废水污染， 不能饮用， 水厂停水， 停止 供水人口 #$ 万人，经过调查治理，才于 #% 日开始 供水，其原因大致可以分为深浅三个层次：首先是 水厂工作环节上有疏漏，未及时发现水源已被污 染， 让其引入水厂， 导致饮水被污染； 其次是当地环 境部门疏于防范， 未及时发现有关化工厂偷偷把污 “先发展， 水放入水源中； 更深层次的原因还是 后治 理” 的经济发展模式作祟。江南经济较发达地区的 一些污染较严重工厂外迁， 给经济比较落后的盐城
“ 生态的 ” （!"#$#%&"’$） 一词来自 “ 生态学 ” 生物群落的关系，以及与其生存环境的关系，完全 （!"#$#%(） “!"#” “住所 ” ， 其中的 来自希腊文， 意为 ， 是一个生物学名词， 直到 ,- 世纪 ,- 年代才出现人 这个词是德国科学家海克尔于 )*++ 年在其 《生物 体普通形态学》中首先提出的。这个词被译成“生 “生存状态” 态” ， 意为 是很贴切的。 最初这个词指的 是生物群落的生存状态， 包括一个生物群落与其他 类生态学的概念。 到 +- 年代以后， 由于人类的自然 环境问题愈来愈明显和严重， 人类生态学就愈来愈 受到关注，研究的人也愈来愈多，但在称呼上仍简 称生态学或生态问题， 极少称人类生态学或人类生
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!"#" 年第 # 期
态问题。 我国自改革开放以来就一直关注经济建设与 生态的关系。 !""! 年党的十六大报告把改善生态 环境作为全面建设小康社会的目标之一， !""$ 年 党的十七大报告将建设生态文明作为全面建设小 康社会的新要求，明确提出建设资源节约型、环境 友好型社会。 党中央的倡导得到我国理论界的热烈响应， 近 年来各个理论领域都开展了对建设生态文明问题 的深入研究和讨论， 发表了大量的论文和专著， 研 究了建设生态文明问题的各个方面， 尤其是建设生 态文明的哲学基础问题。 人们从正反两方面思考这 个问题： 过去在努力实现中国社会现代化时为什么 会严重破坏生态平衡？ 在思维方式上、 哲学上出了 什么问题？ 今天建设生态文明应该以怎样的思维方 式、 什么哲学思想为指导？ 人们给出了许多答案： 有 现在应该以有机论哲学来指导生态文明建设； 过去 是实体哲学， 现在应该是过程哲学； 过去是线性思 维， 现在应该是非线性思维； 过去是简单化思维， 现 在应该是复杂化思维； 过去是天人对立或主客二分 哲学， 现在应该是天人合一或主客统一哲学； 过去 是斗争哲学， 现在应该是和谐哲学； 过去是人类中 心主义， 现在应该是非人类中心主义； 过去是机械 主义， 现在应该是系统论； 过去是现代思维方式， 现 在应该是后现代思维方式； 也有人认为过去犯了一 些形而上学或唯心主义的错误， 现在我们应该认真 地、 正确地贯彻辩证唯物主义的指导。 我是赞成最 后一种答案的， 其他答案都有一定道理， 但并不全 面， 甚至有不正确之处。 本文不准备一一研究和评 论这些答案， 只准备对最后一种答案作一系统而简 短的阐述。 辩证唯物主义作为中国社会主义现代化建设 的哲学基础，在改革开放以前曾遭到歪曲；但自从 改革开放之初树立了解放思想、 实事求是的马克思 主义思想路线以来就明确恢复了。在实践的过程