2017-2018学年高中语文第二专题第5课指南录后序教学案苏教版必修3

指南录后序
第5课指南录后序
(一)作者简介
(二)人物轶事
文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘被元军俘虏后送到大都，元朝想利用骨肉亲情软化文天祥。

文天祥一共育有二子六女，当时在世的只剩此二女，年龄都是14岁。

文天祥接到女儿的信，虽然痛断肝肠，但仍然坚定地说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今日事已如此，于义当死，乃是命也。

奈何！奈何！”又写诗道：“痴儿莫问今生计，还种来生未了因。

”表示国既破，家亦不能全，因为骨肉团聚就意味着变节投降。

利诱和亲情都未能使文天祥屈服，元朝统治者又变换手法，用酷刑折磨他。

他们给文天祥戴上木枷，关在一间潮湿寒冷的土牢里。

牢房空气恶浊，臭秽不堪。

文天祥每天吃不饱，睡在高低不平的木板上，又被穷凶极恶的狱卒呼来喝去，过着地狱一般的生活。

由于他坚决不低头，元丞相孛罗威胁他说：“你要死，偏不让你死，就是要监禁你！”文天祥毫不示弱：“我既不怕死，还怕什么监禁！”在囚禁的孤寂岁月里，他写下了不少感人肺腑的爱国诗篇。

(一)背景链接
德祐(宋恭帝年号)元年(1275)正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。

次年，元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任命为右丞相兼枢密使，被派往北营与元军议和。

他不辱国体，慷慨陈词，触怒元丞相伯颜，被扣，解送北方，至镇江逃脱，历尽艰险才得南归。

端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景炎三年(1278)兵败被俘。

被押到大都(今北京)后，元世祖忽必烈以宰相之位作为诱降条件，遭到文天祥的严词拒绝。

右丞相、汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。

文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年(1283)十二月九日在柴市就义，年仅47岁。

本文是作者在1276年5月为自己的诗集《指南录》写的序言，因在这年3月作者曾写过一篇序言，所以称本文为“后序”。

(二)常识整理
Ⅰ.文学常识
序
序是一种文体，有书序和赠序之分。

“序”也作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”“前言”，是说明书籍内容或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面，但也有居后的。

Ⅱ.文化常识
1. 纪年法
我国古代纪年法主要有四种：
(1)王公即位年次纪年法
以王公在位年数来纪年。

如《左传·殽之战》：“三十三年春，秦师过周北门。

”(指鲁僖公三十三年)《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

”
(2)年号纪年法
汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位一般都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《指南录后序》“德祐二年”等。

(3)干支纪年法
如《五人墓碑记》“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望”，“丙寅”指公元1626年；《〈黄花岗烈士事略〉序》“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最”，“辛亥”指公元1911年。

近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。

(4)年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷》“乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年。

2．官职的任免升降
“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。

官职的任免升降常用以下词语：
(1)拜。

用一定的礼仪授予某种官职或名位。

如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。

拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《指南录后序》)一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。

提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。

”
(4)迁。

调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。

为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

(5)谪。

降职贬官或调往边远地区。

《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。

“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。

如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。

”
(7)去。

解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。

辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。

年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

”
(三)博览悦读
一气贯注扶山摇岳丹心报国慷慨悲歌
张小兵
初读《指南录后序》已经是十余年前的事了，至今胸中仍激荡着文天祥“富贵不能淫，威武不能屈”，“虽九死其犹未悔”的那股英雄气！读过这篇文章，文天祥就像一尊雕像一样固执地占据了我的脑海：夕阳拖长了他高大的身躯，他昂首挺胸，目光如炬地投向南方，眼角的褶皱和额头上的年轮都显得那么执着、刚毅！如果说少年时是带着崇敬的心情去读《指南录后序》的，如今再读这篇传世佳作更多了一份理性，我意识到这是一曲丹心报国的慷慨悲歌，是一气贯注扶山摇岳的大气之作，而这理性不但没有浇灭我对文天祥的崇敬之情感，反而让我加倍地热血沸腾，对文天祥有了膜拜之情。

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”——挺身而出的乱世英雄文天祥生在一个风雨飘摇的时代，大宋王朝已如大厦将倾摇摇欲坠，蒙古族部落逐步统一，实力的不断膨胀，加上好战的民族特性和现实利益的驱使，蒙古人再也不甘心在他们自己的草原牧羊纵马，他们发誓要让太阳照耀的地方都成为蒙古人的牧场！与此相比，宋王朝的历史则显得有点“软”，当年赵匡胤在陈桥驿发动兵变，得以黄袍加身，他以自己的经历为鉴，对掌军权者尤为猜忌。

他施计“杯酒释兵权”，得以集军权于一身，他又让文官掌控军权，企盼江山稳固高枕无忧。

然而文官不通武略却成了宋王朝致命的弱点，从来没有哪个朝代像宋朝那样边患连年；南宋王朝更是偏安江南一隅，不思收复中原，皇上昏聩无能，乱臣贼子当道，黎民已陷于水火，当政者却在欣赏西湖歌舞、江南美色！文天祥是个文人，更是一个有着战略眼光的军事家，他兼
具了正统文人的浩然正气与政治家的铮铮傲骨。

他少年得志，21岁中状元，一举成名天下知。

宋恭帝德祐元年，侵宋元军渡江南下，宋王朝危在旦夕，他毅然投笔从戎，自赣州组织义军抗元他一路奋战，一路呼号，转战江浙，后奉诏入京保卫京师。

他强硬的作风，如山洪暴发般的激情，山河为之动容，风云因而变色。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——看透生死的豪侠义士史铁生说“死是一件不必急于求成的事”，因为死也得死得有价值。

死也有“无为而死”和“有为而死”的区别：失意伤心而死、遭遇不幸抑郁而死、和人赌气自杀而死都是“无为而死”；为了正义而死、为了国家而死、为了大多数人的利益而死才是“有为而死”。

文天祥已经洞悉了生死的内涵。

德祐二年元军进逼首都临安，他主张背城决战，却被投降派阻止。

他于国家危亡之时挺身而出，置生死于度外，舍弃了常人不能割舍的官位——辞去右丞相的职务，以资政殿学士的身份赴元营谈判。

此一去，他已经抱定了舍生取义的决心，他“初至北营，抗词慷慨”，元人虽为虎狼之师，也是“上下颇惊动”。

中国历史上似乎从来就不缺少媚骨奸佞之臣，他们不思国之安危，反而落井下石、公报私仇，“吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”，让文天祥孤立无援，一步步逼向死亡之门。

当被元军扣留后，他“自度不得脱”，因而“直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害”。

“义士不畏死，奈何以死惧之”，也许吕师孟、贾余庆之徒到死也不明白是什么让文天祥有如此铮铮铁骨！在被元军扣留期间，元人竭尽威逼利诱之能事，但他一直昂着高贵的头颅，自始至终岿然不动。

对于一个胸怀大志的人来说，荣华富贵只不过是过眼烟云，只有民族大义才是人生弥足珍贵的东西，而在生和死的抉择中，有一种生却是超脱于寻常的气节之上的，这就是“隐忍以行，将以有为也”的生。

文天祥认为自己为人臣未尽全忠，为人子未尽全孝，不应当死在小节上，所以，当“贾余庆等以祈请使诣北，北驱余并往，而不在使者之目”时，他没有引决而殉节，而是选择了“隐忍以行”，图“将以有为”。

他才是文人中的真豪杰，诗人中的伟丈夫！
“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”——倔强执着的爱国贤臣《指南录后序》中最曲折动人的是文天祥百折不回、辗转逃生之行，他对自己一身维系着整个国家的重要性有着足够清醒的认识，为了爱国的最高目标，他在奋力突围。

在被元军扣留的日子里，文天祥并没有坐以待毙，而是想方设法逃离虎口，“至京口，得间奔真州”，并立即联系淮东和淮西二置使，“约以连兵大举”。

这时，元军散布谣言说文天祥已经投降并做了元丞相，“维扬帅下逐客之令”，他“不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及”。

他跋山涉水，历尽千辛万苦，冲破重重封锁，万死不辞，为的只是回到属于他自己的地方，回到战斗的岗位上。

逃亡中寻求希望和出路，这是十分痛苦的事，更何况这一路上艰辛备尝，命悬一瞬呢？文天祥愤于元人强占我大好河山，恨于投降派卖国通敌，忧于国家前途命运，叹于九死一生的经历！文中接连用了二十多个述“死”句，讲述了自己在回归途中的遭遇，一气贯注，似连弩齐发，又
如疾雨砸江，时而令人惊叹不已，时而令人大汗淋漓，时而令人唏嘘战栗。

文气蒸腾，荡气回肠，如黄河决堤，似江水奔涌。

“呜呼！死生，昼夜事也。

死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！”掩卷沉思，文天祥泪流满面，回顾逃亡与求索的道路，感慨万千，好在自己已经沿着强烈的家国意识情感线，回到属于自己的磁场！文天祥爱国却不做作，喜怒哀乐之情跃然纸上，这又让我看到一个真实的爱国者形象。

“天下兴亡，匹夫有责”，在文天祥的身上已经不再是口号，而是实实在在的自觉行为，重读《指南录后序》，让我领悟了文天祥浓烈的爱国情和博大的生死情怀。

德祐二年二月十九日，予 除 右 丞相兼枢密使，德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马。

统领各路兵马。

[德祐：南宋恭帝赵(xiǎn )年号。

德祐二年即公元1276年，三年后南宋亡。

除：授官。

意思是除
去旧职，授予新职。

右丞相：丞相之一。

枢密使：枢密院长官，掌管国家
兵权。

都督：统率。

路：宋代地方行政区域名称，大致相当于现在的“省”。

]
时 北 兵已迫 修门 外， 战、 守、 迁 这时，北方的元兵已逼近临安城外，出战、固守、迁都等事
皆 不及 施。

都来不及布置。

[北兵：即元兵。

文天祥不承认元朝，故只称“北兵”。

迫：逼近。

修门：本是楚国郢都的城门，
后来代指国都城门。

迁：指迁都。

施：布置，部署。

]缙绅、大夫、士萃 于左丞满朝大小官员聚集在左丞
相府， 莫 知 计 所出。

相府，没有一个人能拿出解救的办法。

[错误! 错误!
阶。

缙绅、大夫、士泛指大小官员。

萃(cuì)：聚集。

莫：否定性指示代词，没有谁。

所出：出自哪儿。

] 会 使恰逢双方使者
辙 交驰，北 邀当国 者相见，众 谓 予 一行往来频繁，元人约我当权者派人会面，大家认为我去一趟为可以 纾 祸。

就可以解除祸患。

[会：适逢。

辙：车迹，这里指使臣的车子。

当(dānɡ)国者：主持国事的人。

当，主持，
掌管。

谓：认为，觉得。

为：时间副词，将。

纾(shū)：解除。

] 国 事 至 此， 予不得国家形势到了这种地步，我不能
爱 身， 意 北 亦 尚可以口舌动也。

顾惜个人的生命了，(再说)估计元人也是可以用言语打动的。

[得：能。

爱：吝惜，舍不得。

意：动词，估计。

以：介词，用，凭。

口舌：代言辞。

] 初，奉 使往 来，原先，我国使者去去来来，
无 留 北者， 予 更欲 一 觇 北，没有被扣留在元营的，(这次，)我就更想窥视一下元方的虚实，
归 而求救国之 策；于是辞 相 印 不 拜，回来后谋求救国的计策；于是我不接受丞相的印信，不就职，
翌 日， 以资政殿学士 行。

第二天，便用资政殿学士的身份前往。

[奉使：奉命出使的人。

觇(chān )：窥视。

辞：
推却。

拜：接受任命，这里指任职。

翌(yì)日：第二天。

以：介词，凭……身份。

资政殿学士：文天祥的原任官职。

]
初至北营， 抗 辞 慷 慨， 上下颇刚到元营，(我与元人)论战的言辞十分激烈，元营上下颇为
惊 动，北 亦 未敢遽 轻吾国。

震惊，元人也就不敢马上轻视我国。

[抗辞：抗辩。

抗，论争。

遽(jù)：立刻，马上。

] 不幸 吕师孟 构恶于前， 可不幸的是，吕师孟(与我有夙怨，)先在元人面前说我的坏话，
贾余庆献谄 于后， 予 羁縻不得 还，贾余庆在我出使后又讨好敌人，我被软禁起来不能回国，
国事 遂 不可收拾。

国家局势于是不可收拾了。

[不幸：意外得到灾祸。

吕师孟：南宋兵部侍郎，暗通元军。

构恶：挑
拨，陷害。

前、后：均指时间。

贾余庆：南宋右丞相，充任祈请使至元军，暗中通敌卖国，陷害文天祥。

羁縻(jī mí)：软禁，扣押。

还(huán )：回。

] 予自度 不得脱， 则 直 前 诟 虏 帅 失信， 数 我自己估计不能脱身，就径直上前痛骂敌帅不讲信用，列举
吕师孟叔侄为 逆，吕师孟叔侄充当叛逆的罪状，
[度(duó)：揣度，估量。

直：径直，含有理直气壮，毫不畏惧之意。

前：名词作动词，走上前。

诟(ɡòu )：责骂。

虏：对敌人的蔑称。

数(shǔ)：列举罪状。

叔侄：指吕师孟及其叔叛将吕文焕。

逆：叛逆。

] 但欲求 死， 不复顾 利害。

北 虽 貌只想求得以身殉国，不再考虑个人的安危。

元人虽然表面上
敬，实 则 愤怒。

对我表示尊敬，实际上却很恼恨我。

[但：只。

利害：指个人的安危。

偏义复词，义
在“害”。

貌：名词作状语，表面上。

] 二贵 酋 名 曰 “馆 伴”， 两个高级头领，名义上是招待我的官员，
夜则 以 兵围所 寓 舍，而 予不得归矣。

夜晚却带兵围住我住的馆舍，因此我无法逃归了。

[贵：高贵，地位高
的。

酋：头领。

馆伴：在宾馆招待使者的官员。

以：动词，带领。

寓：动词，寄居。

而：连词，表结果。

]
未几，贾余庆等 以祈请使 诣 北，北 驱不久，贾余庆等人以祈请使的身份到元京大都去，元兵强迫
予 并往，而不在使者之目。

我跟贾余庆一道前往，但不在使者之列。

[未几：不久。

祈请使：南宋求和专使。

诣(yì)：到……去。

北：指元的都城大都(今北京市)。

驱：赶，这里是强迫之意。

并：副词，一同。

目：列，名单。

]予分当引决，然而 我理当自杀，然而仍然
隐 忍 以 行。

昔人云：“ 将 以有为也。

”含垢忍辱地前往。

古人说：“(忍辱负屈是为了)将来有所作为。

”
[分(fèn )：职分。

作状语，按职分。

引决：拿刀自杀。

隐忍：忍耐。

以：连词。

昔人：指唐朝名将南霁云。

]
至 京口，得 间 奔真州， 即具以北 到了镇江，得到一个机会逃往真州， 我立即将元兵内部的
虚实 告 东 西二 阃， 约以连兵大举。

虚实情况全部告诉了淮东、淮西两位制置使，与他们约定联兵讨元。

[京口：今江苏镇江市。

间(jiàn )：空隙，机会。

真州：今江苏仪征县。

即：就。

具：副词，都，全部。

以：介词，把，将。

东、西：指淮东、淮西。

阃(kǔn )：本指国门，这里借代边帅，即淮东制置使李庭芝，淮西制置使夏贵。

恭帝刘降元后，李庭芝仍苦守扬州，兵败后被杀。

大：副词， 大力，奋力。

举：指起兵抗击元军。

]中 兴 机会， 庶几 在此。

国家复兴的机会 ，也许就在此举了。

留二日，维扬帅 下(在真州，)我停留了两天，维扬的主帅(以为我来劝降，)下了
逐客之令。

逐客 令。

[中兴：国家衰败之后得以复兴。

庶几：大概，也许。

维扬：今江苏扬州市。

帅：维扬统帅李庭芝。

] 不得已， 变 姓名， 诡踪迹， 草 行 露迫不得已，我变换姓名，隐蔽行踪，在荒草间行进，在露天下
宿， 日与 北 骑 相出没于长淮间。

穷 饿睡觉，每天跟元人的骑兵在淮东路一带周旋。

窘迫饥饿，
无 聊，追 购 又 急，天高地迥，没有依靠，元军悬赏追捕得又十分紧急，天高地远，
号 呼 靡 及。

叫天天不应，叫地地不灵。

[诡：诡秘莫测，这里作动词，隐蔽。

草、露：名词作状语。

长淮：指当时
的淮东路(今江苏中部)。

穷：指处境窘迫。

无聊：没有依靠。

购：用重金悬赏缉拿。

迥(jiǒnɡ)：远。

靡及：达不到。

—已而后来
得 舟，避 渚 洲， 出 北海，然后渡扬子江，找到一只小船，避开江心洲，出了北海，然后过扬子江，
入 苏州洋，进入苏州洋，]已而：后来。

渚(zhǔ)：水中小块陆地。

洲：水中陆地，比渚大。

北海：长江口以北的海面。

扬子江：指
长江。

苏州洋：长江口外偏南的海面。

[展转四明、天台， 以又在四明、天台一带辗转流亡，最后才
至于永嘉。

到达永嘉。

—展转：又作“辗转”，多次转移。

四明：今浙江宁波市。

天台：山名，在宁波南。

以：结果连词，才。

永嘉： 今浙江
温州市。

]
呜呼！予之及于死 者，不知其 几 矣！哎呀！我濒临死亡的情况，不知道有多少次了！
[之：取消主谓句的独立性。

及：赶上，面临。

其：句中语气词，表揣测、估计。

] 诋 大 酋辱骂元兵的高级官员，
当 死；面临着死亡； 骂逆 贼 当 死；与 贵 酋辱骂叛国贼，面临着死亡；与敌方两个重要官员
处 二十日，争 曲直， 屡 当 死；在一起二十天，争论是非曲直，多次面临着死亡；
去 京口， 挟 匕首以备不测， 几自 刭逃离京口，身藏匕首以防意外，差点割颈自刎而
死；经 北 舰十余里， 为 巡船所物色，身亡；经北舰巡弋的十多里水面时，被元兵巡逻船盘查，
几 从 鱼腹 死；真州 逐之城门外，差点葬身鱼腹而死；在真州(由于谣传误会)，我被赶出城门外，
几 彷徨 死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇差点于走投无路中死去；到扬州，经瓜洲扬子桥，假使碰上
哨， 无 不死； 扬州城下，进退敌人的哨兵，没有一次是能够生还的；在扬州城下，进退
不 由， 殆 例送死；坐 桂公塘土围 中，骑数 千不能自主，几乎等于送死；坐在桂公塘土围子里，敌骑几千人
过 其 门， 几落 贼手 死； 贾家庄几从土围子门口经过，差点落在贼寇手里而死；在贾家庄几乎
为巡徼 所陵 迫 死；夜 趋高邮， 迷失 道，被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里奔向高邮，迷失了道路，
几 陷 死；质 明，避哨竹林中， 逻者数十几乎陷没而死；天刚亮时，在竹林里躲避哨兵，碰到几十名
骑， 几 无所 逃死；至高邮， 制 府 檄 巡逻的骑兵，几乎没法子免死；到了高邮，制置司的通缉令
下， 几 以 捕 系死；行城子河， 出入乱尸 中，下达，又几乎因被逮捕而死；在城子河行船，穿行在乱尸之中，
舟与 哨相 后 先， 几 邂 逅 死；(我们的)船与敌人巡哨一前一后，几乎险些遇敌而死；
至海陵，如高沙，常 恐 无辜 死；道 海安、如皋，到海陵，去高沙，时时担心白白送死；路过海安、如皋，
凡三百里， 北 与寇 往 来 其 间， 无日共三百里路程，元兵与盗匪在这一带往来出没，没有一天
而非可 死；至 通州，几 以 不纳 死；以小 舟不可能死去；到了通州，几乎因为不被收留而死；驾着小船
涉 鲸波 出，无 可 奈 何，而 死 固 穿行在惊涛骇浪之上，实是出于没有办法，至于死本来已经
付之度外矣。

置之度外了。

[诋(dǐ)：辱骂。

当(dānɡ)：面临。

大酋：指元军统帅伯颜。

逆贼：指吕氏叔侄及贾余庆。

贵酋：指馆伴。

曲直：犹“是非”。

去：逃离。

文天祥等十二人，在杜架阁的帮助下逃离京口。

以：目的连词，以便。

不测：意料不到(的事故)。

刭(jǐnɡ)：割脖子。

经北舰十余里：指路过元兵防守的水面。

为……所……：表被动。

物色：搜寻。

从：动词，这里指“钻进”。

彷徨：徘徊，游移不定，这里指走投无路。

如：到……去。

瓜洲：在今江苏扬州城南长江之滨。

扬子桥：即扬子津，在今扬州城南。

竟使：假使。

不由：不由己，不能自主。

殆：副词，几乎。

例：类于，等于。

桂公塘：扬州城外小丘，上有残破的土墙。

贾家庄：扬州城外地名，在句中作状语。

巡徼(jiào )：本为动词，巡查。

这里作名词，指 巡查的队伍。

陵：同“凌”，动词，欺侮。

趋：奔向。

陷死：陷没而死。

质明：天刚亮时。

质，正。

无所逃死：动宾词组。

“所逃死”是动词 “无”的宾语，直译为“逃避死的方法”。

所，结构助词，兼有指代的作用。

高邮：今江苏高邮县。

制府：即制置司衙门(掌军务)。

檄(xí)：征召、 声讨的文本，这里指通缉令。

以：因。

城子河：在江苏高邮县城东南。

邂逅(xiè hòu )：偶然遇上，不期而遇。

海陵：今江苏泰州市。

无辜：无 罪，白白地。

道：取道；经过。

海安、如皋：今江苏海安县、如皋县。

寇：盗匪。

通州：今江苏南通市。

以：介词，用，译作“驾”。

鲸波：巨浪。

无可奈何：没办法。

固：本来，早已。

付之度外：犹“置之度外”。

]呜呼！死生，昼夜 事也。

哎呀！死生是早晚间的事情。

死 而 死矣，而境界 危 恶，层 见 真的遇到死，就死了吧，而处境艰难险恶，层叠交错地出现，
错出， 非 人世 所 堪。

不断地发生，不是人世间所能忍受的。

—境界：处境。

层见错出：不断出现。

堪：经受得住。

—痛 定 思 痛， 痛痛苦过去了，现在再回想当时的痛苦，那又是
何如 哉！怎样的痛苦啊！
予在患难中，间以 诗记 所 遭， 今我在患难之中，间或用诗记述那些险恶的遭遇，直到现在
存 其 本 不忍 废。

道中 手自抄录。

还保存着这稿本，舍不得丢掉。

在逃亡路上亲手抄录。

使北营， 留 北关外， 为一卷；发 北关 外，记出使元营，被扣留在北关外的诗，为一卷；记从北关外出发，
历吴门、毗陵，渡 瓜洲，复还京口， 为一卷；脱 京口，经吴门、毗陵，渡过瓜洲，重回京口的诗，为一卷；记逃出京口，
趋 真州、扬州、高邮、泰州、通州， 为一卷；自 海道至奔向真州、扬州、高邮、泰州、通州的诗，为一卷；记从海路到
永嘉，来 三山， 为一卷。

永嘉，抵达三山的诗，为一卷。

[北关外：临安北门外，即皋亭山，元兵驻地。

吴门：今苏州
市。

毗(pí)陵：今江苏常州市。

三山：今福州市。

]将 藏之于家， 使 来我将把这诗稿收藏在家中，让后来
者 读之，悲 予 志焉。

的人读了它，为我的志向而悲叹。

[悲：为……而悲，同情。

焉：句末语气词。

] 呜呼！予 之 生也幸， 而 幸 生也 哎呀！我活下来也够幸运的了，然而侥幸地活下来
何 为？ 所 求 乎 为 臣， 主 辱，是为了什么呢？所追求的是尽一个臣子的职责，国君受到污辱，
臣 死 有余僇； 所求 乎臣子即使死了也有罪过；(而我现在还没能死成，)所追求的是
为 子， 以父母 之 遗体 行殆，尽一个作为儿子的责任，用父母留给自己的身体去冒险，
而 死 有余责。

即使死了也有罪责。

[何为：为何。

殆：危险。

] 将请罪于君， 君我将向国君请罪，君王
不许； 请罪于 母， 母 不许。

不许可；向母亲请罪，母亲大人不同意。

[于：向，引进对象。

许：同意、许可。

] 请罪于先人 之墓， 生无以 救 国难，我只能向祖先的坟墓请罪了，活着没有用来拯救国难的办法，
死 犹 为厉 鬼以击贼， 义也；死后仍要变成凶恶的鬼去杀贼，这才是合乎义理的行为；
赖 天 之灵，宗庙之福，修 我戈矛， 从 王依赖上天的灵气，宗庙的福气，整治我的武器，跟从君王
于师，以为 前驱，雪九庙之 耻，复 高祖之业，投身军旅，作为打头的先锋，雪九庙的耻辱，恢复高祖的业绩，
所谓 誓不与贼 俱 生， 所谓 鞠 躬称得上发誓不跟贼寇一起活着，正如人们所说的勤勤恳恳，
尽 力，死而后已，亦 义 也。

竭尽心力，到死为止，这也是合乎义理的行为。

[无以：没有用来……的办法。

厉鬼：凶恶的鬼。

修我戈矛，从王于师：语出《诗经·秦风·无衣》：“王于兴
师，修我戈矛，与子同仇。

”鞠躬尽力，死而后已：语出诸葛亮《后出师表》：
“……鞠躬尽瘁，死而后已。

”鞠躬，弯着身子，表示恭敬、谨慎。

尽瘁，竭尽劳苦。

已，停止。

]嗟夫！若予 者，唉！像我这样的人，
将 无往而不得 死 所矣。

向 也使予委骨于在任何地方都可以找到我的死地。

以前假如我把尸骨抛弃在
草 莽， 予虽浩 然 无所愧怍， 然 微 以 自荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但在国君和父母的面前
文 于 君 亲，君 亲其谓 予何！无法文饰自己的过错，国君和父母又将认为我是个什么样的人呢？
诚 不自意 返 吾 衣 冠，自己的确没有料想到能回到宋朝，重新穿上汉人的服装，
重 见日 月，使 旦夕得正丘首，复何憾哉！再见到皇上与皇后，让我随时能死在故国，又有什么遗憾呢！。