(古典文学 )出自《尚书》《左传》的成语选录

出自《尚书》的成语选录

1、如丧考妣（《尚书〃舜典》：‚二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。‛——殂落：死亡；考：已死的父亲；妣：已死的母亲。）

释：好象死了父母一样地伤心。

2、允恭克让（《舜典》：‚允恭克让，光被四表，格于上下。‛——允：诚信；克：能够；‚格‛：通‚佫（hè）‛，来到，到达。）

释：指恭信而能谦让。

3、明目达聪（《舜典》：‚明四目，达四聪。‛）

释：眼睛明亮，听觉灵敏。后指全面了解情况，明鉴四方。

4、万邦咸宁（《大禹谟》：‚野无遗贤，万邦咸宁。‛——咸：都。）

释：指天下国家都康宁和乐。

5、不矜不伐（《大禹谟》：‚汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。‛——矜：自大；伐：自夸。）

释：不自夸，不自大，谦逊谨慎。

6、允执厥中（《大禹谟》：‚人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。‛）

释：指不偏不倚，调和折中。

7、满招损，谦受益（《大禹谟》：‚满招损，谦受益，时乃天道。‛）

释：骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。

8、巧言令色（《皋陶谟》：‚何畏乎巧言令色孔壬！‛——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情；孔：很；壬：巧言善媚。）

释：花言巧语，伪装和善，讨好于人。

9、天作孽，犹可违；自作孽，不可违。（《太甲中》）

释：天降灾祸，还可以逃避；人作祸乱，却不可逃离。比喻人祸大于天祸。

10、木从绳则正（《说命上》：‚惟木从绳则正，后从谏则圣。‛）

释：木材依于绳墨则能取直。所谓不依规矩，不成方圆。

11、不矜细行（《旅獒》：‚不矜细行，终累大德。‛）

释：指不注意生活小节。

12、惟命不常（《康诰》：‚惟命不于常，汝念哉。‛——常，永恒不变。）

释：人的命运福祉不是永恒不变的，没有永保千秋万代的常命。

13、不遑暇食（《无逸》：‚不遑暇食，用咸和万民。‛）

释：忙得没有时间吃饭。

14、皇天无亲，惟德是辅。（《蔡仲之命》：‚皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。‛）释：老天公正无私，总帮助有德之人。

15、令出惟行（《周官》：‚慎乃出令，令出惟行。‛）

释：命令一发出，就必须彻底实行。

16、有容乃大（《君陈》：‚必有忍，其乃有济；有容，德乃大。‛）

释：谓宽宏大量则能成就大德。

出自《左传》的成语、典故选录

1、东道主（《左传〃僖公三十年》：‚若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无

所害。‛

释：郑国在秦国东面，故称东道主。原指东路上的主人，后称款待宾客的主人。

2、肆其西封（《左传〃僖公三十年》：‚夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。‛）

释：晋国有什么满足的呢？往东向郑国扩展疆界，又为所欲为地向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”指任意侵略。

3．退避三舍（《僖公二三年》：‚晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。‛）

（《僖公二八年》：‚子犯曰：‘……微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。’‛）释：辟，同“避”；舍：春秋时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻退让和回避，避免冲突。

4．及瓜而代（《庄公八年》：‚齐侯使连称、管至父（两人都是齐国的大夫）戍葵丘，瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’‛）

释：等到明年瓜熟时派人接替。泛指任职期满，由他人继任。

6．魑魅魍魉（《宣公三年》：‚魑魅罔两(chī mèi wǎng liǎng)，莫能逢之。‛——罔两，同‚魍魉‛。）

释：本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。

7、表里山河（《僖公二十八年》：‚战而捷，必得诸候；若其不捷，表里山河，必无害也。‛）释：山，太行山；河，黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要。

8、厉兵秣马（《僖公三三年》：‚郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。‛）

释：厉：磨，兵：兵器，秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指作好战斗准备。

9、馀勇可贾（《成公二年》：‚齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以

徇齐垒，曰：‘欲勇者贾余馀勇。’‛——高固：齐国大夫；桀石：抓起石头；禽：通‚擒‛；

桑本：桑树根；徇：作为战利品的标帜；贾：卖。）

释：还有剩余的勇力可以卖给别人，即尚有馀力可使。

10、皮之不存，毛将安傅？（《左传〃僖公十四年》）

释：皮没有了，毛长在哪里?比喻事物失去了基础，就不能存在。