书法专题讲座(书法知识普及版)

图3.1
颜真卿《刘中使帖》

图3.2
赵孟頫《违远帖》
（二）儒家的中庸之道 1.何谓中庸？ “执两用中”，从反面的界定是：“过犹不 及”。对于“中”这一具有普遍性的正道加以 具体运用的方法。 2.体现在品德修养上，要求人的行动必须与客 观实际相适应而合乎事理之宜。 3.在书法上的表现。“一点成一字之规，一字 乃终篇之准。违而不犯，和而不同。” （唐 孙过庭）

图5.1《自叙帖》
图5.2《自叙帖》
二、书法艺术的审美意蕴
（一）笔法：彰显活力的笔画线条
“线条的艺术” 基本笔法: 中锋、侧锋、藏锋、逆锋。 笔画三步骤：逆锋入纸、中锋行笔、回锋收笔。 线条：《胡小石论文集· 书艺略论》：“凡用笔作出之线条，必须有血肉， 有感情。易言之，即须有丰富之弹力。刚而非石，柔而非泥。取譬以明之， 即须如钟表中常运之发条，不可如汤锅中煮烂之面条。如此一点一画始能 破空杀纸，达到用笔之最高要求。” 书法线条的美学效果：准确性（如打乒乓球）、自觉性（意在笔先，不可 更改，一次性完成，具有时间性、生气灌注。（见金开诚、王岳川《书法 文化大观》） 怀素的《自叙帖》，颜真卿的《祭侄季明文稿》。（图5、6）
书理从自然中来，书法所讲求的运笔结体之理得自客观自然。
2.阴阳与书法形式。 用笔：点画之力外露为阳，内敛为阴；直为阳，曲为阴；方为阳，圆为阴； 粗壮为阳，纤细为阴； 用墨：枯渴为阳，湿润为阴；淡为阳，浓为阴。结体：笔画外展为阳，内 敛为阴；倚侧为阳，平静为阴；疏润为阳，致密为阴。 布局：疏朗为阳，密结为阴；倚侧奇险为阳，平正安稳为阴；字大为阳， 字小为阴；点画多直为阳，多曲为阴；行笔布字流畅为阳，缓涩为阴；白 多为阳，黑多为阴；虚多为阳，实多为阴。 3.阴阳与书法美学风格。 阳刚之美表现为开放的、外射的、向上的、奔腾的、急速的、动荡的、热 烈的、伸张的、粗犷的、雄浑的、豁达的、厚重的、暴露的等特点。 阴柔之美表现为封闭的、内收的、向下的、平静的、徐缓的、凝结的、冷 淡的、收缩的、纤细的、妍丽的、温婉的、轻巧的、遮蔽的等特点。（图 3） 阳刚与阴柔只可“偏胜”，不可“偏废”。刘熙载《艺概》云：“书当兼 备阴阳二气，沉著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。”
1.阴阳与书法肇（zhao)端 《易传》：“一阴一阳之谓道。”《老子》：“万物负阴而抱阳”。《素 问· 阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母， 生杀之本始，神明之府也。” 蔡邕《九势》：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势 出矣。藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止， 势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”
王羲之 《丧乱得示二谢帖》 逸少一出，揖让礼乐，森严有法，神采攸焕， 正奇混成。”（明 项穆）
（三）道家的崇尚自然
孙过庭《书谱》：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石 之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之 势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导 之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯， 落落乎犹众星之列河汉；” 1.创作者的“放逸” 2.创作时精神状态“无为” 3.作品“自然” 4.最高理想“逸品”

图4.1《书谱》局部
图4.2 《书谱》局部
王 宠 ： 《 游 包 山 诗 集 》
倪 云 林 山 水 ： “ 画 中 逸 品 ”
（四）禅宗的不立文字
“行到水云处，坐看云起时”。（王维） 1.“借禅喻书” 2.“引禅入书” 3.书法是依赖于文字而生的艺术，而禅宗主 张扫除文字，两者颇有矛盾。 4.典型：怀素《自叙帖》

图7.1林散之书法

图7.2
沙孟海书法
三）结体：虚实相生的奇妙空间


结体，也称之为“间架结构”、“布置”、“位置”。《书法大辞典》的解释：“指 字点画之间 的联结、搭配和组合，以及实画和虚白的布置。” 结体原则：


1.主与次
清代朱和羹有言：“作字有主笔，则纲纪不紊。写山水家，万壑千岩经营满幅，其中要先 立主峰。主峰立定，其余层峦叠嶂，旁见侧出，皆血脉流通。作书之法亦如之，每字 中立定主笔。凡布局、势展、结构、操纵、侧泻、力撑，皆主笔左右之也。有此主笔，四 面呼吸相通。” 刘熙载强调“中宫”的重要性：“中宫者，字之主笔是也。主笔或在字心，亦或在四维四 正，书着眼于此，是谓识得活中宫。”（图8）
主讲人： 2010.10.30
主要内容：
一、书法艺术的哲学精神 二、书法艺术的审美意蕴 三、书法艺术与个体修为 四、当代书法 五、如何练好书法
百度文库
一、书法艺术的哲学精神
（一）易学的阴阳二气 （二）儒家的中庸之道 （三）道家的崇尚自然
（四）禅宗的不立文字

（一）易学的阴阳二气
蔡邕认为书法遵循了自然阴阳变化的规律，由于书法在书写过程中，在上 下、左右、出入、横竖、头尾、起收等内在结构和运笔方面，采用了阴阳 回顾、上覆下承、疾徐转合、欲左先右、欲右先左等对立统一的因素，才 形成了落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞等“九 势”。宇宙天地自然之法成了书法造型的内在依据。

图5.1《自叙帖》
图5.2《自叙帖》

图6
颜真卿《祭侄文稿》
（二）墨法：吐纳生机的天地原色
墨分五彩：渴、润、浓、淡、白。“计白当黑”，“知白守 黑”。黑白即阴阳，书法就是黑（阴）与白（阳）相互摩荡、 吐纳天地生机。 用墨的基本技巧：墨色和谐，不能半幅浓半幅淡，或者浓笔与 淡笔相杂。被动写出渴笔只能出现在字的后半部分，主动写出 的渴笔应与润笔和谐相合。 如何做到这一点，需要有较深的运墨控墨功夫。 （宣纸与水墨的湿晕效果） 清代沈宗骞《芥舟学画编》云：“用墨秘妙，非有神奇，不过 能以墨随笔，且以助笔意之所不能到耳。盖笔者墨之帅也、墨 者笔之充也；且笔非墨无以和，墨非笔无以附。” 清代郑板桥、刘石庵、王梦楼，现代沙孟海、林散之、费新我 等。（图7）