2018归去来兮辞一轮复习

词类活用
（一）名词的活用 1.名词作状语： ① 园日涉以成趣 （每日、每天） ② 时矫首而遐观 （有时） 2.名词作动词： ① 策扶老以流憩 （拄着） ② 乐琴书以消忧 （弹琴，读书） ③ 或棹孤舟 （划船） ④ 实迷途其未远 （误入迷途） （二）动词的活用 动词作名词：审容膝之易安 （容膝的小屋）
复驾言兮焉求 焉：疑问代词，何。 焉：代词，它。 焉：兼词，于此。 焉：助词，无实义。 故为之说，以俟观人风者得焉 夫大国难测也，惧有伏焉 寒暑易节，始一反焉
一、“ 以”在文言文中的一般用法
（一） 作介词：主要有以下几种情况 （1）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及 其他。可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据 ”“按照”“用（凭）什么身份”等
二、《归去来兮辞》一文中 “以”的用法分 类归纳 3、用“以”连接两个动词，前一动作是后一动 作的方式或手段，表承接关系 （1）怀良辰以孤往，或植杖而耘耔 （2）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 4、用在两动词之间，表并列关系 归去来兮，请息交以绝游
“之”字的取独用法
• “取独”的用法是很严格的——“用于主谓之间，取消 其句子的独立性”。 • 由“之”字连接的两部分必须满足以下条件： • ①前者是名词性的，后者是谓词性的； • ②前者是陈述对象（谁、什么），后者是陈述内容（怎 么样、是什么、干什么）； • ③被“之”字取消了句子的独立性状以后，只充当整个 句子的一个成分； • ④在整个句子中，它们共同作主语，或作宾语。 • （作主语：臣之壮也，犹不如人） • （作宾语：悟已往之不谏）
书以消忧。农人告余以春及，将有事于西
畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而
始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第四段 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委 心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非 吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或 植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而 赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
2018高三语文一轮复习 之
《归去来兮辞》
回去吧
归去来兮辞
回去 语气助词
课文学习重点：
①了解课文的思想内容，体会陶渊明 遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格。
②掌握有关文言词语和句式。
③理清作者行文线索，背诵课文
研读序言
序文交代了写作时间和背景，叙述了 作者就职的经过和辞官的原因。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储 粟， 所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱 然有怀，求之 途。会有四方之事，诸侯以惠爱为 德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静， 心惮远役。彭泽 家百里，公田之利，足以为酒， 故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性 自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人 事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。 犹望一稔，当敛裳宵逝。 程氏妹丧于武昌，情在 骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事 顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
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词类活用
（三）形容词的活用 1.形容词作名词： ① 倚南窗以寄傲 （傲然自得的心情） ② 携幼入室 （幼儿，儿童） 2. 形容词作动词 善万物之得时（喜好、羡慕） （四）使动用法： ① 审容膝之易安 （形容词的使动用法，使……安乐） ② 眄庭柯以怡颜 （使……愉快） （五）意动用法： ① 悦亲戚之情话 （以……为愉快） ② 乐琴书以消忧 （以……为乐）
4. 高昂的头颅。 公元405年冬天,彭泽县令陶渊明的上司来 视察,别人劝陶渊明穿着整齐,态度谦恭地去 参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也 忍不住了,他长叹一声说:“我宁肯饿死,也不 能为了五斗米的官饷,向这样的小人折腰。” 他马上写了一封辞职信,离开了只当了八十多 天的县令职位,从此再也没有踏入官场。不为 五斗米折腰的精神,成了中国士大夫精神世界 的一座堡垒。
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（二）用作连词，用法同“而”有许多相似点，只 是不能用于转折关系。 （1）表并列或递进，常用来连接动词、形容词， 译为“而”“又”“而且”“并且” （2）表示承接关系，“以”前的动作、行为，往 往是后一个动作行为的手段或方式。 （3）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往 是前一动作行为的目的或结果 （4）表示因果关系，常用在表原因的分句前， “因为” （5）表示修饰关系，连接状语和中心语
怡：使动用法，使颜怡 傲：形容词作名词，傲世之情 容膝：动词作名词，简陋的小 屋
策扶老以流憩
策：拄着，名词活用为动词。
木欣欣以向荣 园日涉以成趣
时矫首而遐观 乐琴书以消忧 悦亲戚之情话
荣：生长，名词活用为动词。 日：每天，名词作状语。
时：时常，名词作状语。 乐：以……快乐 悦：以……喜悦 意动用法。 意动用法
2. 放弃的智慧。 陶渊明受传统的儒道思想熏陶,又受家族环 境的影响,因而有着“猛志逸四海”和“性本 爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜,在那混 乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到 施展自己才华的机会。当社会现实不容他的 理想时,刚直坦率的性情,使他不甘“为五斗 米而折腰向乡里小儿”,于是辞官而去。诗人 回归自然,回归性情,保持了真我思想。
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一词多义
1、夫：问征夫以前路 乐夫天命复奚疑 2、之：胡为乎遑遑欲何之 恨辰光之熹微 悦亲戚之情话 3、奚：奚惆怅而独悲 乐夫天命复奚疑 • • • • • • • 人，名词 助词 往，动词 助词，取独 助词，的 为什么 什么
词类活用 • 眄庭柯以怡颜 • 倚南窗以寄傲 • 审容膝之易安
• 或棹孤舟 棹：名词作动词，划
5. 享受亲情。 背负了太多岁月的阴影,真的让陶渊明好累, 他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着 孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。全新的生 活随着初升的太阳开始了,他与朋友、家人一 同早出晚归享受着田园之乐,他们一起品尝粗 茶淡饭,享受着那一份简单友情和难得的亲情。 尽管有时会劳累、彷徨,但亲情和友情为他疗 伤,给他希冀和抚慰,给他激励和温暖。
归去来兮辞
一、弃官归田的决心 二、愉悦恬静的生活
三、乐天安命的情怀
文言知识梳理
文言虚词“以”、“焉”字的用法：
既自以心为形役/农人告余以春及 以：介词，让、把 舟遥遥以轻飏/景翳翳以将人 以：连词，表修饰。 引壶觞以自酌/乐琴书以消忧 以：连词，表目的。 怀良辰以孤往 以：连词，表承接。 请息交以绝游 以：连词，表并列。
行文线索
一、叙事线索
归途
归 心 似 箭
抵家
欣 喜 若 狂
居室
舒 适 安 逸
涉园
留 连 忘 返
二、感情线索
自责自悔
（1段）
室中之乐
自安自乐
（2、3段）
居家之乐 （2段） 田园之乐 （3段）
园中之乐
人情之乐
农事之乐
出游之乐
乐天安命
（4段）
第一段 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以 心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不 谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉 今是而昨非。舟遥遥 轻飏，风飘飘 吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
（到职） 《张衡传》
③一蹴而就
（成功）
④金就砺则利
（靠近） 《劝学》
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通假字
（一）通假字 （1）乃瞻衡宇 （衡，通“横”，横木） （2）景翳翳以将入 （景，通“影”，日光）
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古今异义
1.悦亲戚之情话 古义：内亲外戚； 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系庭 或它的成员 2.悦亲戚之情话 古义：知心话； 今义：男女间谈情说爱的话 3.既窈窕以寻壑 古义：幽深曲折的样子；今义：指女子文静而美好 4. 尝从人事 古义：指做官；今义：指关于工作人员的录用、调配、奖惩等工 作 5.曷不委心任去留 26 古义：指生死； 今义：离开留下
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《归去来兮辞》素材展示及应用
按“一材多用”的方式梳理课本写作素材。
1. 坚守精神家园。 从官场退隐的陶渊明,找到了自己的心灵 归宿。田园是诗人的归宿,那里有鸡鸣狗吠的 祥和幽静,有桃李榆柳的花果飘香,有村落炊 烟的温馨可人,有躬耕自食的坦然踏实,更有 纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持 着一份崇高,一份淡泊与清净。那份出于自然、 回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真 正的精神家园!
3. 崇尚自然。 陶渊明是一个热爱自然的人,他长期隐居农 村, 平心静气地接受田园和田园生活作为自己 的生存环境。他领悟到大自然的不息生机是自 己最好的安归之所。在他的心目中,大自然的 一切都是生生不息、自乐自得地存在,一切都 那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊 烦扰,在精神上真正达到了与自然“合一”的 境界。
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二、《归去来兮辞》一文中 “以”的用法分类归纳
（一）作介词 （1）自以心为形役，奚惆怅而独悲 可译为“让”“使 （2）问征夫以前路，恨晨光之熹微 可译为“拿” （3）农人告余以春及，将有事于西畴 可译为“把”“拿 （二）作连词 1、用“以”连接状语和中心语，表修饰关系。 （1）舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 （2）云无心以出岫，鸟倦飞而知还 （3）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 （4）木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
善万物之得时 善万物之得时
善：以……为善，羡慕。意 动用法。
倒装句 复驾言兮焉求 感叹句宾语前置，“焉求”即“求焉”，求 什么。 胡为乎遑遑欲何之 疑问句宾语前置，“何之”即“之何”，到 哪里去？
文言句式 （一）倒装句 1.介词结构后置（状语后置）： ① 将有事于西畴 ② 农人告余以春及 ③ 问征夫以前路 2.宾语前置： ① 复驾言兮焉求 （疑问句中代词作宾语前置） ② 胡为乎遑遑欲何之（疑问句中代词作宾语前置） ③ 乐夫天命复奚疑 （疑问句中代词作宾语前置） ④ 皆口腹自役 （代词“自”作宾语前置） （二）被动句： ① 既自以心为形役（为，被） ② 遂见用于小邑 （见，被） （三）固定句式： 载欣载奔（载……载……：一边……一边……；又……又……） 例：载饥载渴 载歌载舞
•悟已往之不谏 •知来者之可追 •恨晨光之熹微 •审容膝之易安 •善万物之得时 •感吾生之行休
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实词
（副词，将，将要） 《归去来兮辞》 ① 感吾生之行休 ② 三人行，必有我师焉 （动词，行走）《论语六则》 （动词，运行） 《观沧海》 ③日月之行，若出其中 ④余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 （动词，实行，执行） ⑤怵然为戒，视为止，行为迟 （名词，行为，动作）《庖丁解牛》 （名词，辈分）《苏武传》 ⑥汉天子，我丈人行也 : （名词，竹制的马鞭） 《过秦论》 ① 振长策而御宇内 （动词，拄着） 《归去来兮辞》 ② 策扶老以流憩 （同“册”，记录） 《木兰诗》 ③ 策勋十二转，赏赐百千强 （名词，策略）《过秦论》 ④ 蒙故业，因遗策 （名词，计策，计谋）《廉颇蔺相如列传》 ⑤ 均之二策，宁许以负秦曲
6. 让心灵远行。 怎样在喧嚣的尘世里让心中积郁的块垒消散? 怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静?陶渊明 为我们做出了榜样: 让思想在南野田园中自由飘 荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞高洁的菊松倾心交谈, 倾听鸟的对唱、虫的独吟;让知识的甘泉涌过荒 漠,在胸中流出一片绿洲。那时,我们也像陶渊明 一样,变成一只“久在樊笼里,复得返自然”的小 鸟!
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第二段 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子 候门。三径 荒，松菊犹存。携幼入室， 有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以 成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时 矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知 还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
第三段 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相 违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴
不用,则以纸帖之。《活板》 而吾以捕蛇独存。《捕蛇者说》
（2）起提宾作用。译为“把”
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。《廉颇蔺相如列 传》
（3）表动作行为产生的原因。译为“因”“由于” 时操军兼以饥疫，死者太半。《赤壁之战》
（4）引进动作、行为发生的时间和处所。用法同 “于”，可译为“在”“从”。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， ……至于泰安。《登泰山记》 （5）表动作行为的对象。用法同“与”，可译为 “和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。 天下有变，王割汉中以楚和。《战国策·周》
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引: ①相如引车避匿
（动词，牵，拉，引）《廉颇蔺相如列传》
②引壶觞以自酌
（动词，拿来，取来） 《归去来兮辞》
③乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如
（动词，召请，召引）《廉颇蔺相如列传》
④初一交战，操军不利，引次江北
（动词，避开，退却） 《赤壁之战》
23Baidu Nhomakorabea
就: ①三径就荒
（接近，将要）《归去来兮辞》
②连辟公府不就