中国传统(吉祥)图案分析

万象更新 (吉祥-骑象)
喜从天降
（喜蛛从上垂落而下）
喜蛛即“●子”。 “〔喜子〕荆州河 内人谓之喜母，此 虫来著人衣，当有 亲客至，有喜也”。 人们把喜蛛喻吉光。 喜蛛落下象徵“喜 从天降”。
金玉满堂
室上大吉
一 路
乡试、会试、 殿试的第一名 为解元、会元、
连 状元，合称
科 “三元”。
连 中 三 元
还有一种是图形之外辅以文字说明，如一 品当朝、马上封侯等。
2、吉祥图案题材
包括政治、经济、文学、历史、风俗、宗 教等各个方面 。
应用人物、花卉、飞禽、走兽、器物和字 体等形象 。
吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用 借喻、比拟、双关、象征等表现手法 。
图案和吉祥语的完美结合
一般黎民百姓，期望的是“五谷丰登”、 “年年有余” 。
第十章 中国传统(吉祥)图案
福寿双全
福在眼前
吉祥如意
平安如意
中国传统吉祥图案的意境
图案是一种具有装饰和实用性的美术形式。 而吉祥图案是一种在民间广泛流传的，我 们祖先向往追求美好生活而创造出来的一 种艺术形式，是指以转喻、谐音等比赋的 手法，构成具有某种吉利意味的装饰纹样。 它完美地将吉祥语和图案结合并统一起来， 代表着传统的民风民俗。
因物喻意，物吉图祥，将情景融为一体， 因而主题鲜明突出，构思巧妙，形成了 独特浓郁的民族色彩和个性。
图案的吉祥含义
表达了人们对美好理想的向往和追求，因 而被应用在生活的各个方面，尤以在染织、 地毯、陶瓷、雕刻、建筑、服装、首饰等 工艺美术用品和喜庆场合应用更为广泛。 吉祥图案的社会影响和实际应用，是其他 美术类别所不能取代的。吉祥图案是我国 传统艺术的一颗璀璨的明珠，已日益引起 世界美学、民俗学的瞩目。
统治阶级盼望的则是“马上封侯”、“一 品当朝”。
不过，有些吉祥纹样表达的愿望、内涵并 不为某一阶层所专享，而是具有普遍的接 受意义。
中国人对纹样的要求
造型、结构、色彩符合形式美，使视觉 得以愉悦 。
还要说得出“名堂”、“道理”，交待 其内涵、附会，寓寄一定的美和吉祥含 义，以便图个吉利，让心理得到满足。
一品当朝
一琴一鹤
二龙戏珠
三（阳）羊开泰
四季平安
五福捧寿
五福和合
《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰 富、三曰康宁、四曰攸好德，五曰考终命。
六国封相
六国封相
七子八婿
八仙过海
八仙庆寿
九天同祝
九阳启泰
十全十美
太平有象
太平，谓时世安宁和平。 《汉书·王莽传上》：“天下 太平，五谷成熟。”温庭筠 《长安春晚》诗：“四方无 事太平年。”又指连年丰收。 《汉书·食货志上》：“进业 曰登，再登曰平……三登曰 太平。”象，哺乳动物。体 高约三米，鼻长筒形，能蜷 曲。门齿发达。象寿命极长， 可达二百余年，被人看作瑞 兽。象也喻好景象。宝瓶， 传说观世音的净水瓶，亦叫 观音瓶，内盛圣水，滴洒能 得祥瑞。“太平有象”也叫 “太平景象”、“喜象升 平。”形容河清海晏、民康 物阜。
1、吉祥图案起源
吉祥图案是我国优秀传统文化的重要组成 部分。吉祥图案大约起始于商周。至宋代 已被广泛使用，明清更盛，有“图必有意， 意必吉祥”之说。

构成手法主要有三种
以被表现的图、形、物的名称谐音而成， 如喜上眉梢、竹报平安、百事如意等；
给被表现的图形物以特定的、大众认可的 吉利含义，如龙的凝聚、龙马精神、马到 成功等；
喜在眼前 福增贵子
喜上眉梢
鸳鸯贵子
欢天喜地
白头富贵
春风得意
福从天降
纳福迎祥
功名富贵
富贵耄耋隐寓福寿双全
多子多福多寿
海屋添寿
合家欢喜
多福多寿
天 官 赐 福
三多
万 福 流 云
万福流云
五福和合
五 福 捧 寿
五福自天来