《乌托邦的理想国与马克思的共产主义》

乌托邦的理想国与马克思的共产主义

其实对我来说，以前从未读过哲学方面的书籍，因为我觉得这样的书籍都是很晦涩难懂的，我害怕以我这样的水平无法领会这些书籍其中的内涵，所以一直都不敢尝试，这一次借马克思主义基本原理这门课程的机会，我还是阅读了柏拉图的《理想国》这本书，尽管依旧无法参透《理想国》其中的奥妙，也无法深入地了解它的精髓，但是也有了很多的感悟，即使很肤浅。经典，不在于能够完全理解作者的深意，而在于能够带给我们一些启发。

公元前5世纪，柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。《理想国》这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

柏拉图的《理想国》向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在

哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。书的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。

这是我们人类从古至今就憧憬着建立一个幸福美好的未来社会。柏拉图用他哲学家的“理念论”，来追求一个永恒的“理想国”，从而实现哲学王对国家的真正统治，以期匡扶社会正义、维护国家至善。我觉得柏拉图的理想国就像是最早的乌托邦，是一个虚构的理想世界，乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。

事实上，把柏拉图的理想国与共产主义相联系是不正确的。

共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。马克思对共产主义学说的贡献，在于将它从空想带到了科学的平台上。这里所说的科学，就是指马克思所创立的历史唯物主义与唯物辩证法。

同自然界的运动发展一样，人类社会发展和人的活动也有其自身的规律。马克思恩格斯从社会存在与社会意识的辩证关系出发，深刻揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动等一系列规律，为人们正确认识社会历史及其发展趋势，正确认识资本主义社会和社会主义的发展规律，提供了科学的指导原则。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。

因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

而柏拉图的蓝图，在实践是行不通的，他违背了历史的客观进程，不符合人类社会历史发展的客观规律，由于理念与现实的脱节而成为幻想，他的设想其实在本质上与马克思主义的科学毫无共同之处，他其实自己也知道这种理想的社会模式不可能在现实存在，但是它却是应该比现实更加真实可信，它存在与人的心中。

但是我们也不得不承认柏拉图是西方历史上第一个对私有制进行认真思考和批判的思想家，他所设计的理想国是人类文化史上第一个乌托邦，如同希腊神话一样，尽管是充满想象不真实的，但是却是不朽的，在两千多年来，影响和吸引了一代代人。人类从诞生那一刻起就赋予了生命以价值和意义，人不能生活在“真空”的世界中。马克思共产主义理论的现实性建构了人类生活的意义世界，正是在这个世界中人类的现实生存才具有了价值。