2019-2020最新高一语文上期末考试试题1

B．人文经典饱含着民族文化的精髓，构成了民族和社会的价值观与道德观的基础。
C．人文经典阅读的缺失会让人的目光变得短浅，精神多了浮躁，胸怀变得狭小。
D．学习人文经典，就必须认真学习莎士比亚戏剧，只有这样才能找到通往文明的石阶。
2．对“经典阅读与文明之根”关系的理解，不正确的一项是
A．一种文明能否长青，取决于这个民族的子孙后代阅读什么经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。
D.这首词情辞宛转，运用典故，表达了自己愉悦闲适的情怀，可谓格调清新，赏心悦目。
10.简析本词的思想感情。(6分)
答:
（二）名句默写。（10分）
11．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ， ”，表现了周瑜的儒将风度，且指挥若定的勃发英气。
(2) 在《廉颇蔺相如列传》中，叙写廉颇和蔺相如两人终于彼此和好，成了同生共死的朋友的句子是：“ ， 。”
B．有些学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时间大幅减少开始。
C．有人认为，坚信“书籍早已被互联网所取代"的年轻人，放弃经典阅读，就是在丢弃人类文明的成果。
D．文明的传承只能通过后天的继承和培养，阅读经典就是人文教育中用来延续文明精神的主要方式之一。
3．下列说法不符合文意的一项是
护林人转过身去。
“你这家伙……我要治治你！”
“我有什么好怕的？饿死，打死，反正是死。……可你呢，等着吧，会有受报应的时候！”
“闭嘴！”护林人大喊一声，跨前两步。
“我偏不闭嘴，”这个不幸的人继续说，“你这凶手，野兽……你作威作福长久不了，等着吧！”
孤狼抓住他的肩膀，我扑过去救助那庄稼人。
然而令我极为惊诧的是，孤狼一下子把绑着庄稼人胳膊肘的腰带扯掉了，打开门，把他推了出去。
人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉。它饱含着民族文化的精髓，凝聚着民族文化的气质，构成了一个民族、一个社会的价值观与道德观的基础。经典之中，跃动的是文明的灵魂。一种文明能否长青，取决于人文教育的深度和广度，取决于这个民族的子孙后代读什么经典，拥有怎样的人文经典阅读经历。
现代社会的通病，往往与经典的远去相关。很多人把几乎所有的闲暇时间都用来应对社交媒体互动，年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，学校课本中仅存的那一点点人文经典，也早就沦落成为考试的工具。目光由此开始变得短浅，精神多了一些浮躁，胸怀也变得越加狭小……
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
4．下列句中加点词的解释，不正确的-项是
A.其后秦伐赵，拔石城 拔：攻下
B.度道里会遇之礼毕 度：估计
C. 赵亦盛设兵以待秦 兵：兵器
D. 相如顾召赵御史书日 顾：回头
5．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是
在全球化的今天，寻找一种文明延续的路径与探索一种文明崛起的道路，已经不是某一个国家的故事，更不是美国或西方的故事，而是一个世界的故事。现在，这个沿着历史长河走来的故事正不断地叩问着我们这些现代人的心灵：当经典越来越远，文明之根还会有多深?
1．下列关于“人文经典"的解说，不正确的一项是
A．人文经典是文明的土壤，是文明延续的血脉，经典之中，跃动的是文明的灵魂。
【注】①本词为作者罢官闲居上饶时所作。②偃蹇：高耸的样子。③生：语助词，无义。 9.下列对这首词的分析，不正确的一项是(3分)( )
A.上阕先是“我”对“青山”说，然后转换成“青山”对“我”说。
B.“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解为心灵的寒。
C.下阕叙写明月从“来”到“去”，表明作者吟诵《离骚》，夜深未眠。
我站起身来。孤狼取过枪，我们一起走出来。雨已经停了。他突然说：“瞧，就趁这样的夜晚来偷。”可除了树叶的喧哗声外，我什么也听不出来。
我们下到山沟里，斧子均匀的响声清晰地传入了我的耳朵。
这时候天空越来越明净了，林子里也有点亮了。我们终于走出了山沟。他弯下腰，举起枪，消失在丛林中。透过喧闹不已的风声，我隐约听到从不远处传来的轻微声响。“往哪儿跑？站住！”骤然响起孤狼钢铁一般的喊声，还响起兔子般的哀叫声……
(3) 满地黄花堆积， ， ？
（4）想当年， ， 。
（5）竹杖芒鞋轻胜马ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ谁怕， 。
四、文学类文本阅读（完成12-14题，共18分）
孤狼
屠格涅夫
傍晚我打完猎，独自驾着一辆马车回去。距家还有七八俄里路，狂风猛地在上空怒号起来，随之电光一闪，雷声响开了，下起了倾盆大雨，四下黑得什么也看不见。我躲到一个树丛下，耐着性子等待雨停。突然，在电光中瞥见大路上有一个高高的人影。
我朝那吵闹的方向奔去。我看到的是一个庄稼人：他浑身都湿透了，衣服破破烂烂的，长长的大胡子乱蓬蓬的。那里站着一匹瘦弱的马，马的旁边还停有一辆货车。
“放了他吧，”我对着孤狼的耳朵轻声地说，“这棵树我来赔。”
孤狼不声不响地用左手抓住马鬃，用右手抓住偷树贼的腰带。我们便往回走，好不容易才回到那座小屋。
“我本来想把他关到贮藏室里去，”他指了指庄稼人继续说，“可是那门闩……”
美国学者马克·鲍尔莱恩则将不再喜欢阅读的年轻人称作是“最愚蠢的一代"。他在同名著作中略带悲伤地写道，那些坚信“书籍早已被互联网所取代”的年轻人，根本不知道他们是在丢弃人类文明的成果啊。
当阅读经典成为奢侈，甚至成为痛苦，文明的光亮也就会变得逐渐黯淡。哈佛大学历史学家弗格森近年来不断提醒人们注意，能够让西方文明避免衰落的关键就在于人文教育。文明的传承更多的是通过后天继承与培养的。我们不可能服用一种药丸，就一劳永逸地成为某种文明的成员，而只能通过持续不断、潜移默化的人文教育来延续文明的精神，其主要方式之一就是阅读经典，因为一种文明密码的关键部分往往就隐藏在经典之中。
“什么人？”一个响亮的声音问。
“你是什么人呀？”
“我是这里的护林人。”
我报了自己的姓名。
“哦，我知道的！您是回家去的吧？”
“是回家。可你瞧，多大的雷雨呀……”
一道白晃晃的电光把这个护林人从头到脚照得通亮，紧接着响起急促而爆裂的雷声。雨下得倍加起劲了。
“怎么办呢！”
“要不，我带您到我家去吧。”他说。
马车起动了。我们走了一大阵子，我的带路人终于停下脚步。“我们到家了，老爷。”他语调平和地说道，“嘎”地一声推开了篱笆门。
二、文言文阅读（完成4-8题，共22分）
阅读下面的文言文段，完成4-8题。
其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。
“我可知道你们这种人，”护林人沉着脸说，“你们整个村子就是贼窝。”
“放了我吧，”他又沮丧又绝望地一再哀求，“实在是饿得没法……孩子们哭着要吃的，真的没法子。”
“我说了，不行。我也是做不了主的，东家会追究我的。”
这个可怜的人垂下了头……孤狼打了一个呵欠，把头靠在桌子上。雨仍然下个不停。
庄稼人猛然挺起身子，他那双眼睛冒出怒火，脸都涨红了。“那你就吃了我吧，你就掐死我吧。”他说。
“带着你的马滚吧！”他朝庄稼人的背后喊道。
院子里响起那庄稼人的马车轱辘的响声。
“听，他走了！”他咕哝说，“下回我就不饶他！”
（节选自《猎人笔记》，有删改）
“原来你就是孤狼呀，”我重复了一句，“伙计，人家说你是什么人都不放过的。”
“我是尽自己的职责，”他阴郁地回答说，“总不能白吃主人家的饭呀。”
“怎么，你没有内当家的吗？”我问他。
“跟一个过路的城里人私奔了。”他带着苦笑说。
他走出去，“砰”一声带上门。我再次打量了四周，我感到这屋里比原先更显凄凉了。
护林人进来了，坐在板凳上。“雷雨快过去了，”沉默了一会儿之后，他说，“要是您想回去，我送您出林子。”
8.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)王不行，示赵弱且怯也。（5分）
译文：__
(2) 左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。（5分）
译文：____
三、诗文默写和古诗阅读：(完成9-11题，共19分）
（一）古代诗歌阅读(9分)
生查子·独游西岩①
辛弃疾
青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，劝我溪边住。 山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。
7．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是
A.渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定应变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。
B.渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，寸步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。
C．渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的最根本原因。
D．选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。
A.会于西河外渑池 后之览者，亦将有感于斯文
B.遂与秦王会渑池 欲呼张良与俱去
C.以相如功大，拜为上卿 夫夷以近，则游者众
D.请以赵十五城为秦王寿 身死人手，为天下笑者，何也？
6、与“臣诚恐见欺于王而负赵”句式不相同的是（ ）
A 欲与王好，会于西河外渑池 B 秦城恐不可得，徒见欺
C 不拘于时，学于余 D 而君幸于赵王
不止一位美国学者认为，美国文明的真正衰落将从年轻人读书时间，尤其是阅读经典时间大幅减少开始。当年轻人被现代科技层出不穷的成果搞得眼花缭乱，他们也越来越相信所有的进步都是技术的。但是，世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。美国《时代周刊》专栏作家斯坦因为美国大学人文教育的衰退而深感焦虑，他在文章中这样写道：“大学新生应当是为了学习伟大的书籍，不应是为了要跟上那些伟大的应用程序而走进校门。”
美国专栏作家弗兰克·布鲁尼在《大学真正的价值》一文中写道，他不知道《李尔王》该如何满足劳动力的需求。但是学习莎士比亚戏剧是一个石阶，帮助我们进入一种更有知觉、更缜密的存在，“大学就应当是这样一座金矿”。
文明是有根的。世界上那些具有影响力的人文学者们，如今有很多都在忙于寻找不同文明的来源，文明的兴衰成为一个世界性的时髦话题。
A．年轻一代花费在电视、客户端和网络游戏上的时间远远超过读书时间，这已成为现代社会的普遍现象。
B．课本中仅存的少量人文经典已沦落为考试工具，因此学生们把大量的闲暇时间用来应对社交媒体互动。
C．年轻人越来越相信所有的进步都是技术的，但世界历史告诉我们，很多伟大的进步实质上却是人文的。
D．在全球化的今天，寻找文明延续的路径与探索文明崛起的道路，是全世界人民需要共同面对的课题。
护林人住的只有一间屋子，熏得黑黑的，很低矮，屋里空荡荡的。我瞅了瞅他。我很少看到这样帅气的汉子：他身材魁梧，宽肩膀，体形健美，从那淋湿的麻布衬衫里突露出结实的肌肉。
我向他道了谢，并问了他的名字。
“我叫福马，”他回答说，“外号叫孤狼。”
“你就是孤狼呀？”
我好奇地打量着他。我常常听到其他人谈论孤狼的事，附近的庄稼人都像怕火似的怕他。
——教学资料参考参考范本——
2019-2020最新高一语文上期末考试试题1
______年______月______日
____________________部门
语文科试题
时 量: 120 分钟 满 分: 150 分
一、论述类文本阅读（完成1-3题，共9分）
经典阅读与文明之根
丁刚
夜深人静时，捧一本莎士比亚的剧本细读，让经典的纤指轻轻拨动心灵的琴弦……在这个繁忙的网络时代，不知还有多少人会有这样的阅读经历。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”
“让他待在这儿吧，别折腾他了。”我打断孤狼的话说。
我在心里发誓，无论怎么得想法子放走这个可怜的人。在灯光下我可以看清他那干枯的皱巴巴的脸，倒挂的黄眉毛，惶惶不安的眼睛，瘦骨嶙嶙的肢体……
“福马，”庄稼人猝然用低沉而衰弱的声音说，“哎，福马。”
“你要干什么？”
“放了我吧……是饿得没法呀……放我走吧。”