高淳的概况简介

高淳的概况

高淳县地处长江以南，隶属于南京市。南京市郊，东邻常州地级市下的溧阳县级市，

西接安徽的宣城地级市下的宣州区和郎溪县、马鞍山地级市下的当涂县，北临溧水县。

面积801.8平方千米。2008年底，总人口42.17万人。

高淳民俗文化

高淳四宝

高淳薛城遗址

高淳民俗文化自古以来，高淳先民在这块土地上繁衍生息，文化传承有序，文脉源远流长。纵观高淳的历史文化

主要呈现出以下几个特点：一历史遗迹呈现出有序的连贯性。从整个高淳的历史沿革来说，

6000多年原始社会先民就在这

里生存，保留着新石器时代的金陵第一古村落——薛城遗址；春秋战国时期，伍子胥率军民开掘了至今仍

在发挥航道作用的世界上第一条人工运河——胥河；秦汉时期，高淳是苏南政治、经济、文化的中心之一，

留下了固城遗址、大量汉墓；三国时期，孙权为母亲筑塔做寿、周瑜在固城湖训练水兵；唐代，高淳的方

言具有盛唐遗韵，崔致远在高淳为官时写的《双女坟》成为韩国第一首汉文诗；宋代，有玉泉寺、岳飞抗

金岳城遗址等；元代文化在其他地方保留并不多，但高淳的刘家陇戏楼、花鞑子等遗存尚在；

到明清时期，

有淳溪老街、三元观戏楼、太平天国营垒遗址等等。这些历史遗存无不验证了高淳这一独特地域环境的古

老而神奇。二是文化形态具有着鲜明的区域性。在地理位置上，高淳属于古吴越地区，自给自足的传统农

耕经济始终占据着主体地位，农耕文化是高淳最具典型的特征。在人口变迁上，历史上高淳曾经出现三次

大规模的人口变迁，分别发生在魏晋南北朝、南北宋及太平天国时期，高淳现有的村落基本上由这三次人

口迁徙而形成。移民来到高淳后大多聚族而居，这也是高淳村落最显著的一个特征。大量移民的到来不仅

带来了先进的生产技术，而且将文化传播到高淳，与本地文化结合，相互吸收、相互影响，造成了高淳文

化形态的多元性、庞杂性、区域性特征，并在随后的历史进程中这种文化始终没有被割断过，这得益与高

淳地理位置的闭塞性和生产方式的自足性。所以，今天我们看到许多地区已经消亡的文化现象在高淳却能

找其遗踪或轨迹。如魁头信仰是北方宋代以前比较盛行的一种民间文化，但后来却消失了；民间庙会上的

一些祭祀活动如挑花篮、出台阁等至今在高淳完整保留下来。三是民间信仰保留着原始的古老性。高淳民间信仰保留了巫文化的特征，既有原始的图腾崇拜、

自然崇拜、祖先崇拜、鬼魂崇拜，也有宗教色彩的道教佛教俗神崇拜、天地神仙崇拜，充斥着天上、人间、

地府，融儒、释、道三教于一体，构成了十分庞大的信仰体系。这种信仰文化的存在和发展，延伸出许多与神有关的宗教祭祀活动，如源于西周祭祀活动的傩舞“跳五猖”，祈求赐福的“跳财神”、“跳钟馗”、“跳杨

泗”、“凌云车”等都带有神秘的色彩和原始神灵崇拜的成份。再如高淳民间为纪念治水英雄张勃、唐朝抵抗

安史之乱的大将张巡等历史上为老百姓造福的人物，而形成的出巡纪念仪式，其规模达到上千人，在中国

绝无仅有，这种大型的祭祀出巡仪式，是古代“春祈秋报”的遗存，目的是祈求和感谢神灵的恩赐。四是民俗文化表现为丰富的多样性。高淳民俗文化十分丰富，高淳婚俗礼仪十分繁杂，始于周

代“六礼”，即:提亲、合八字、定聘、清担、送日子、迎亲。高淳丧葬习俗至今还保留着古代“五服”的礼制。

高淳山歌属“吴歌”范畴。此外，高淳的民间文艺丰富多彩，形色多样，诸如舞龙灯、跳狮子、划龙船、跳

马灯、打水浒、踩高翘、荡旱船、打莲湘、挑花篮、打八怪、叠罗汉、打腰鼓等，其中东坝跳五猖、大马

灯在外的影响比较大，薛城花台堪称江南一绝等等。据了解，全县现有国家级非遗项目1个，省级非遗项

目2个，市级非遗项目21个，县级非遗项目29个，民间文艺种类30多种，有“民俗歌舞之乡”的美称。这

些形式多样的民俗活动不仅具有鲜明的地域特色和传统特色，而且具有悠久的历史、较高的文化品位，既

是高淳文化资源的一大优势，也是我国文化艺术宝库中的瑰宝。

高淳四宝

四方宝塔

四方宝塔即保圣寺塔，位于县城东郊，是南京地区最早建造的佛塔。据清光绪《高淳县

志》记载：“保圣寺......有浮屠，吴赤乌二年（239年）建。”浮屠，是梵文佛塔的音译，起

源于古印度。东汉初期，佛教传入我国，寺、塔随之出现。一般是先建寺后造塔，而高淳保

圣寺却是先造塔后建寺。这里流传着一则民间故事：吴黄龙元年（229年），吴大帝孙权从

武昌迁都建邺（今南京）。有年腊月初八，一场大雪梅花尽开，孙权母亲到高淳赏景，当轿

行至东郊，被两位醉酒打架的道士挡驾，孙母喝令拿下，俩人却受惊吓而死。事后孙母神情

恍惚，寝食不安，于是孙权遵母命在当地建塔，以镇邪之用。唐贞元十七年（801年），名

僧贯休云游到高淳，看到光有塔没有寺，便在塔西南兴建禅寺，取名龙城寺。北宋大中祥符

年间改名保圣寺。明崇祯年间在寺内建藏经阁，收集经书四橱。清咸丰时，寺庙毁于战火，但佛塔幸存。1982年保圣寺塔被列为省级文物保护单位，省政府两次拨款修葺。该塔四方七级，楼阁式，青砖砌成，高31米，底层每边长5.3米，从下向上逐层内收，呈一方锥体。每层飞檐凌空，四角装置风铃，塔顶安有铁刹。各层设回廊栏杆，游人沿内梯登临远眺，湖光山色美不胜收。

一字街

一字街原是北宋政和五年（1115年）徽宗命蔡京征集建康五县民工在固城湖围湖造田，筑成900余顷的“永丰圩”，并在沿湖东北岸用花山青灰条石铺成的街道。其时，商店林立、居民云集，水陆交通方便、来往商旅不绝，成为苏皖两省交界的重要集镇——高淳镇。

明初，朱元璋为解决京师漕运，于洪武二十五年（1392年）下诏疏浚胥河，在固城湖

东建石坝启闭，名广通镇，俗称东坝。正德七年（1512年）夏，高淳发大水，为保下游苏锡常地区，朝廷下令增高东坝三丈，使固城湖水不复东流，水位抬高，高淳淹田十万余亩，一字街从此沉没湖中。

现今一字街是县城老街，原名正仪街。据清光绪《高淳县志》载：“明弘治四年（1491 年）立县署”，老街始建于此时。原长800多米，现保留了东自江南圣地，西止通贤街口一段长345米，街宽约4米，路面横铺胭脂石，两侧镶嵌青条石。街道两旁房屋均为前店后宅，

楼宇式双层砖木结构，门楼挑檐、斗拱，木排门板、镂花窗格、马头火墙、蝴蝶小瓦，典型的明清风格。著名民俗学家费孝通考察高淳，称：“高淳老街布局之工、结构之巧、营造之

精、装饰之美，与安徽屯溪老街并称为‘姊妹街’”。

高淳老街上有建于清乾隆四十六年（1781年）的吴氏宗祠，抗战初为新四军第一支队

司令部，陈毅司令员驻地，现辟为纪念馆。还有民俗馆、道教神像画馆、赵厅，及去年复建