莆仙古代名人概述

莆仙科举人才名宦多
科举鼎盛，造就莆仙历史之济济人才， 其中不少人成为国家栋梁，影响一代 政坛、文坛。如高级人才中，官至宰 辅者共计18人（其中2人因功赠），他 们是：翁承赞、陈洪进、潘承祐、留 居道、陈靖、蔡京、蔡卞、蔡攸、叶 颙、陈俊卿、龚茂良、郑侨、陈卓、 陈文龙、黄镛、周如磐、黄鸣俊、朱 继祚。宋代仙游蔡京、蔡卞、蔡攸， 同居宰辅，则称“一门三宰相”。在 官至尚书级别的人才中，官至尚书达 43人（含赠10人）。
二、莆仙名人分布行业广泛
• 4、莆仙才女名人影响广泛 • 莆仙才女诗人多，影响广泛。出现几十位闺秀名媛、才女 诗人。莆田才女诗人也受到时人评赞，如才女诗人有唐代 江采蘋，宋代林默、刘克庄妻林节，明代黄幼藻、徐德英、 林瑛佩、徐淑英、林淑等，清代的方琬、周庚、陈淑英等。 • 5、莆仙名人在天文地理等方面有一定成绩 • 宋代莆田出现了象郑樵等精通百家之学，熟娴自然（包括 天文地理）和社会科学的著名学者。还有对天文、地理等 科学有突出研究贡献的学者，如徐复、郑樵、林光世、陈 绍叔、林雷龙以及著名医学家方炯等。 • 6、莆仙名人心诗歌创作为主题的诗会多 • 元代方炯与同邑方时举、郭完等名士交往会艺，结社“壶 山文会”。嘉靖六年（1527）明代成立的莆田逸老会在当 时名气很大。
二、莆仙名人分布行业广泛
• 7、莆仙名人中孝子人数多 • 孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是 中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范 中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国 传统文化的优良传统。莆田名人有孝子事迹在二 十五史中都有突出体现。莆田称为孝子的有唐代 林攒、宋代有郭氏四孝子郭义重、郭道卿、郭廷 炜和郭济，还有徐膺、陈亨运、林一鹗等，明代 有丘添德、方重杰等，清代有周鸣鸾、郑文炳等。 同时节女、烈女在二十五史中也有不少记载。
三、莆仙名人藏书丰富，著述多
• 据统计，《四库全书总目》著录的莆 仙人著作有50部882卷，存目的有67部 983卷，这个数量在全省是首屈一指的， 在全国也不多见。
三、莆仙名人藏书丰富，著述多
• 莆田人读书人多，藏书极其丰富。宋代莆田民间藏书之多在八 闽都是名列前茅的。南宋时，莆田私人藏书总数达二三十万卷。 仅方氏藏书就在十四五万卷之间，为福建私人藏书最多的地方。 宋人周密《齐东野语》卷12《书籍之厄》载：“近年惟直斋陈 氏书最多，盖尝仕于莆，传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧 书至五万一千一百八十卷”。宋代莆田地区著名藏书家最多， 共有39人，占全省藏书家总数（89人）的百分四十四，其中有 17家设有藏书楼、室。莆田宋代藏书规模大，藏书楼阁的兴建 也非常繁盛。有郑樵的修史堂（夹漈草堂）、方略的万卷楼、 方渐的富文阁、方万的一经堂、方崧卿的聚书堂、谢洪的经史 阁、方于宝的三余斋、郑寅的衍极堂、余崇龟的静胜堂、余日 华的撷英阁、朱元飞的归乐堂、傅诚的月山书院、吴叔告的叔 告书楼、方楷的藏书阁、陈次升的“当时”、李氏的藏六堂、 蔡氏城南书院等著名的藏书楼17处。宋代蔡襄、方壬、郑可复、 刘克庄、蔡洸、方崧卿、黄沃、黄汝嘉、郑寅、许兴裔、方之 泰、谢升贤，元代俞良甫等莆仙人重视刻书业，也为莆仙士人 藏书作出贡献。
莆仙科举名人多，科举文化的盛况
• 1、莆仙科举文化的盛况 • 在莆仙地域文化中，科举文化显得非常突出且具鲜明 特色，其外在表现就是“科甲鼎盛，簪缨蝉联”，尊 师重教，人才辈出。在封建社会，人才的主要标志就 是科举。自隋朝到清光绪三十年（1904），整个科举 时代，原莆仙两县出进士2482人，其中文进士1677 人，武进士34人，特奏名进士588人，诸科97人，舍 选16人，上舍释褐、赦文推恩等70人。莆仙两县籍贯 的各类状元有21人，其中文状元9人，武状元2人，释 褐状元2人，特奏名状元8人。正奏文举状元为：徐寅、 黄仁颖、徐铎、黄公度、郑侨、吴叔告、陈文龙、林 环、柯潜等9人，正奏武举状元为：黄仁沨、薛奕等2 人，特奏名状元为：刘景旸（阳）、郑测、林洵美、 方镐、陈从龙、王声叔、彭彝甫、林济孙等8人，释 褐状元为：林自、谢侯善等2人。明清时期，莆仙共 出乡试举人达1742人，中乡试第一名（解元）者达42 人，其中明代32人，清代10人。还出现过黄氏一族11 人中解元的盛况。
莆田古代宰辅名表
莆田古代宰辅名表
进士人数多、种类多，出现年代早
1.进士出现年代早 • 在唐代，进士的地位是最高的。陈衍修纂的《福建通 志》说：“文教之开兴，吾闽最晚，至唐始有诗人。 至唐末五代，中土诗人时有入闽者，诗教乃渐昌。” 莆田在唐代及五代时期进士中出现著名书法家、文学 家林藻，著名的文学家、诗人徐寅，著名的文学家、 诗人，被誉为“闽中文章初祖”、“福建文坛盟主” 黄滔，著名诗人翁承赞等。明经及第的有著名文学家、 书法家林蕴。还有诗人、文学家许稷、陈峤、余镐、 黄璞、郑淮、陈光乂、郑良士、郑元弼等。莆田出现 进士时间早，按明周华《游洋志》记载，莆田白鹤人 金鲤于武德六年（623）登进士第，则福建第一个进 士应为莆田人金鲤。另一说第一位进士为长溪（今福 安）人薛令之，则莆田林藻是福建历史上第二个进士。 明经及第的也有林披等人，出现时间在福建都是比较 早的。
科考中式级别高
莆仙有各类状元有21人，其中文状元9人，武状元2人， 释褐状元2人，特奏名状元8人。其中榜眼有陈睦、方 天若、蔡佃、李宗师、黄艾、李乔、陈俊卿等人；探 花有翁承赞、黄旸、李仁杰、戴大宾、林文等人；传 胪有黄中庸、杨慈等；会元的有黄中庸、叶大有、傅 登炳、陈中等，会试前五名的还有陈经邦、陈腾凤、 周轸、林铭鼎、卓天赐、陈言、林云同、叶士宾等； 以诗赋魁天下者有郑厚、方公权、林旂、吴铸畴、郑 泾甫、傅登炳、叶大有、陈思诚、陈宇、余元一等； 为别试所第一名的有宋椿、林益严、林虙等，可谓占 尽天下科举风流。据道光《重纂福建通志》，明代福 建有解元90人，莆仙有解元32人，占了1/3多，据乾 隆《莆田县志》载，莆田县有经魁75人，乡试第二名 29人，第三名28人，第四名12人，第五名6人。科举 级别高在福建也是名列前茅的。
莆仙古代名人概述
主讲：陈春阳
莆仙概况
现在的莆田市辖境，与古代的兴化军、兴化府 一致，历史上的兴化行政区划的辖境实际就是 莆田和仙游两县，故兴化地区又称莆仙地区。 这个行政区划的稳固性实与莆仙的地理位置、 人文历史和传统习尚等有密切关系。莆田市虽 位于闽南泉州市和闽东福州市之间，但却不被 两者所同化，稳固地保存了自己固有的人文品 格，包括方言、戏曲、民俗、信仰等众多文化 传统，形成了独特的莆仙地域文化。科举文化 是莆仙地域文化的重要组成部分，了解莆仙科 举文化，对继承和弘扬地方优秀传统文化，教 育后代都具有现实意义。莆仙古代名人创造出 灿烂的莆仙文化。
二、莆仙名人分布行业广泛
• 2、莆仙宗教界名人知名度高 • 宗教方面，莆田寺庙庵堂众多，宗教流派纷繁。有著名高 僧本寂禅师、妙应禅师、越浦禅师、无了禅师、慧忠禅师、 正觉禅师等，有著名的女神林默、陈靖姑、陈氏仙女等， 有影响广泛的三一教创始人林兆恩及三一教著名弟子张洪 都、朱逢时、陈衷瑜、林至敬、卢文辉、董史等。 • 3、莆仙书画界名人成就高 • 书画方面，莆田也是人才辈出。著名书法家有唐代林蕴、 黄滔、林藻等；宋代陈靖、蔡京、蔡襄、蔡卞、蔡楙、柯 梦得、卓得庆、郑侨、林英、林伯修等；明代周瑛、黄约 仲、周瑄、林俊、陈瑛、陈琳、陈仁、李庭修、宋珏、柯 燉、郑纪、柯潜、吴智、方昌龄、林彀、林虎等；清代郭 尚先、翁方纲、林熊等。明代出现著名画家李在、曾鲸、 吴彬、宋珏。近代出现仙游画派“三杰”的李霞、李耕、 黄羲。
正奏文举状元姓名、大魁年份、官职
正奏武举状元、释褐状元姓名、大魁年份、 官职
特奏名状元姓名、大魁年份、官职
榜眼、探花名表
前人对莆仙科举盛况的评价
莆仙“科名之盛，甲于闽中”。据《八闽通志》载：“莆之 科目，肇于唐，盛于宋，而极盛于我朝（明朝），每科与 试者，视闽居半，与计谐者，视解额恒得三之一”，故云 “科目得人之盛，天下之俪”。据统计，从隋代至清光绪 三十年（1904）整个科举考试中，全国达千名以上的进士 县只有18个，其中福建省达4个县，而且莆田县雄踞福建进 士县榜首。仅宋代，莆仙进士中状元、榜眼、探花、赋魁、 别试第一名等人数，均位居福建之首。其中榜眼6人；探花 5人；传胪2人；会（省）元4人，可谓占尽天下科举风流。 早在宋代就有“文献名邦”（宋度宗语）、“闽越之地， 邹鲁之邦”（宋真宗语）、“兴化多进士”（宋王安石 语）、“莆田人物之盛”（宋朱熹语）、“比屋业儒，号 衣冠盛处”（宋游酢语）、“莆田，文物之邦”（宋黄公 度语）、“莆邦文学号邹鲁”（宋黄灏语）、“家习诗书， 多出魁人韵士，为中州冠”（宋张友语）等美誉著称于世 了。出现“一家九刺史”“三氏六桂”“一门五学士” “四异同科”“一科两状元”“魁亚同榜”“一邑半榜” “一科五魁”，有“枌榆未五里，魁亚占双标”、“龙虎 榜头孙嗣祖、凤凰池上北联兄” “一方文武魁天下，四海 英雄入彀中”“一门两公相，五里三待制”“科第蝉联， 簪缨鼎盛，甲于他邑，”之类美谈。
科举人代有“三 氏六桂”佳话，指的是翁氏家族、方氏家族、 龚氏家族三氏家族六子皆进士及第。莆阳刺 桐金紫方氏家族、莆田陈氏家族、方氏家族、 黄氏家族、林氏家族、柯氏家族等，仙游蔡 氏家族、傅氏家族、叶氏家族、钱江朱氏家 族等等。莆田玉湖陈氏家族出现状元陈文龙， 榜眼陈俊卿。莆田东里、巩溪、黄岸黄氏家 族进士辈出，，莆田东阳村浮山陈氏家庭明 代后出现11名进士，莆田历史文化名村西天 尾镇澄渚村俞氏世称“甲科世第”“七叶联 芳”。宋代方氏有28家父子高中进士、特奏 名或诸科。另有26对方氏兄弟中进士，方氏 宋代有132人进士及第，柯氏进士达22人。 刘克庄曾赞叹道：“合天下诸方，无有如兴 化方氏之盛也。”
二、莆仙名人分布行业广泛
• 莆田人杰地灵，历史名人不但人数众多，而且门 类齐全、范围广泛、知名度高、活动地域大。这 样高度密集的人才群体，受到了许多历史学家和 各界人士的瞩目。莆仙名人和其他地方的中国名 人之间在政治、文化方面也有着复杂的关系。 • 1、莆仙理学名人多 • 如福建是闽学的发源地，宋代朱熹集理学之大成， 在福建形成一个新儒学理论体系，即“闽学”。 莆仙在朱熹之前就已有著名理学家林光朝。
三、莆仙名人藏书丰富，著述多
• 莆田人读书人多，藏书极其丰富。宋代莆田民间藏书之多在八 闽都是名列前茅的。南宋时，莆田私人藏书总数达二三十万卷。 仅方氏藏书就在十四五万卷之间，为福建私人藏书最多的地方。 宋人周密《齐东野语》卷12《书籍之厄》载：“近年惟直斋陈 氏书最多，盖尝仕于莆，传录夹漈郑氏、方氏、林氏、吴氏旧 书至五万一千一百八十卷”。宋代莆田地区著名藏书家最多， 共有39人，占全省藏书家总数（89人）的百分四十四，其中有 17家设有藏书楼、室。莆田宋代藏书规模大，藏书楼阁的兴建 也非常繁盛。有郑樵的修史堂（夹漈草堂）、方略的万卷楼、 方渐的富文阁、方万的一经堂、方崧卿的聚书堂、谢洪的经史 阁、方于宝的三余斋、郑寅的衍极堂、余崇龟的静胜堂、余日 华的撷英阁、朱元飞的归乐堂、傅诚的月山书院、吴叔告的叔 告书楼、方楷的藏书阁、陈次升的“当时”、李氏的藏六堂、 蔡氏城南书院等著名的藏书楼17处。宋代蔡襄、方壬、郑可复、 刘克庄、蔡洸、方崧卿、黄沃、黄汝嘉、郑寅、许兴裔、方之 泰、谢升贤，元代俞良甫等莆仙人重视刻书业，也为莆仙士人 藏书作出贡献。
进士人数多、种类多
据美国学者贾志扬（John W.Chaffee）D 《宋代科举》[2] 一书统计，福建宋代有进士（不含特奏名、诸科等）7144 名，排名全国第一。其中兴化军有进士1026人，按县均比 例，兴化军342人，福州233人，建宁府188人，泉州132人， 南剑州106人，漳州67人，邵武军49人，汀州16人，莆田 县均进士在全省遥遥领先，远高于第二名福州，是汀州的 21倍，同时宋代莆田特奏名、诸科、恩赐进士700多人，在 全省也是遥遥领先。据《明清进士题名碑录》等著作统计， 明代莆仙有进士554人，县均进士数达277人，远超过福州 府的75人，泉州府的25人和汀州府的6．5人。据陈寿祺 《福建通志》及陈衍民国《福建通志》统计，明代莆仙有 举人1789人，县均举人数894．5，远超过福州府的285人， 泉州府的241人和汀州府的32．4人。北宋名相王安石撰 《陈执方神道碑》赞叹说：“兴化多进士，就乡举者常八 九百人，而学舍敝小，无文籍，公至则新而大之，为之讲 书，而国子之所有者皆具。时庆历中也。今三岁一诏就试， 凡六千九百三十四人，几七倍也。”南宋理学家朱熹来莆 时，亦赞曰：“莆多人物，以文献名邦著，乃此公（壶公 山）作怪也。” 另外，莆仙科举人才门类齐全、范围广泛、 知名度高、活动地域大。这样高度密集的人才群体，受到 了许多历史学家和各界人士的瞩目。