关于天津地域文化特点

由于漕运带来的商机和盐业的兴盛，使天津“因商而兴”，一跃而为中国北方最大的商业都会。

《津门杂记》曰：“天津无沃壤腴田，民多以贾趋利。

”天津有150多公里长的海岸线，中国最著名的海盐产区长芦盐场就位于这里。

直至今日，年产原盐240万吨，占全国海盐总产量的十分之一。

盐商经济与传统的儒家文化相结合，就产生了盐商文化。

在历史上，资本雄厚的盐商在天津商埠文化中占有举足轻重的地位。

清初以来有“八大家”之说，清末《天津地理买卖杂字》云：“天津卫，有富家，估衣街上好繁华。

财势大，数卞家，东韩西穆也数他。

振德黄，益德王，益照临家长源杨。

高台阶，华家门，冰窖胡同李善人。

”其实这里列举9家。

来新夏主编的《天津近代史》云：“被天津社会相沿传称的‘八大家’，他们是‘天成号韩家’(粮、船商)、‘益照临张家’(盐商)、‘益德裕高家’(盐商)、‘杨柳青石家’(粮商兼大地主)、‘土城刘家’(粮商)、‘长源杨家’(盐商)、‘正兴德穆家’(粮商)、‘振德黄家’(盐商)。

”粮商与盐商各占4家。

天津盐商致富之后，斥资于津门炮台筑设、文化教育、慈善救济等公益事业，平心而论，他们对于推动天津地域文化功不可没。

水西庄、问津阁、寓游园等私家园林都为盐商所建，富丽堂皇的皇家园林———柳墅行宫，就是天津盐商集资，专为乾隆驻跸而建造的。

天津城市发展，亦以商业为龙头。

明代天津的商业繁华中心在南运河畔三岔河口地区，成为南北物流交汇的枢纽。

估衣街、锅店街、针市街、粮店街、曲店街、缸店街、肉市口大街、斗店胡同、竹竿胡同等历史地名，就昭示出商埠的繁华。

清代商业中心发展到大胡同、鸟市、天后宫附近。

当时，归贾(读gǔ)胡同一带，饭店、戏院、茶馆、澡塘各种娱乐场所聚集，成为当时供外地商贾餐饮、娱乐、居住的归宿之地。

进入20世纪，商业中心从传统的城厢北部地区，逐渐南移至日、法两租界，即移至旭街(今和平路)、梨栈(今劝业场)一带。

租界成为天津消费的主要区域，逐渐取代了老城的位置。

天津城市标志物先后是渤海大楼、百货大楼等商业建筑。

外地人来津，如果没逛劝业场，就被视为白来一趟，足见天津商业文化在人们心目中的地位。

明清以来，安徽、广东、福建、浙江、江苏等南方省区商贾纷纷向天津汇集，经商定居，“数世之后，子孙孳息，而户口始繁如。

”在天津商人，尤其是富商巨贾中，南方籍贯者占相当大的比重。

居住在津的外省籍商人为维护自身利益，以乡谊为纽带结成了民间组织———会馆，如山西会馆、闽粤会馆、山东会馆、云贵会馆、安徽会馆、广东会馆等。

在天津工商界广东帮、潮州帮、山西帮、宁波帮、河北冀州帮等都很有实力和影响。

这从另一个侧面表明：外省文化，特别是南方商业文化对天津都市文化产生的影响不可低估。

商埠文化创造了社会的繁荣，对于天津地域文化和风气习俗、道德观、价值观都有直接影响。

经商讲求“和气生财”、“买卖不成仁义在”，这对于造就天津人热情好客、乐善好施、乐观幽默，。

的风习不无影响。

一、地域特色与独特文化
天津“地处九河要津，陆通七省舟车”，是南北大运河的交汇处。

天津文化产业的发展要依托天津的独特的地域文化。

归纳起来天津具有8个方面的独特文化现象：
第一，中西合璧的皇家贵族文化。

清末民初，天津是北京的后花园，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家贵族文化特点，这在全国是绝无仅有的。

鸦片战争以后，对外开放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海对西洋文化的引进、吸纳构成了十里洋场，是投资者的乐园。

而天津既有对外开放的早期外来文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如张园、静园，它们是西洋与中国古典文化的结合。

第二，天津是近代高等教育的发祥地，具有独一无二的教育文化历史强势。

天津有近代中国的第一个官办学——北洋大学堂和近代第一个民办大学——南开大学，这两所大学是全国大学文化研究的积淀。

第三，天津是近代民族工业的发源地，如近代化学工业、锻造业、机器制造业。

上海市从2003年开始就想把上海打造成近代中国民族工业的发祥地，有许多老厂房被保护起来，我们也要做好这方面工作。

第四，明清两代商埠文化的集散地，特别是南北大运河的交汇点，从而构成天津的历史，其中有老百货大楼、老劝业场、老估衣街等商业建筑。

第五，最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，传统建筑被保留完好，从而形成了自身的品牌，如大光明桥、解放路、奥租界领事馆、日租界领事馆、马可波罗广场，此外还有一个极为独特的，在全国乃至全世界少有的，见证了近代中国历史，浓缩了百年中国政治风云变幻的利顺德大饭店。

第六，园林文化，历史上天津居北方园林之冠，如与苏州、杭州遥相呼应园林文化——水西庄。

第七，蜚声海内外，以近代天津爱国人士霍元甲为代表的“精武”文化。

第八，素有“曲艺之乡”传统的津味“市井文化”。

天津，中华人民共和国的直辖市，国家中心城市，中国北方经济中心、环渤海地区经济中心、中国北方国际航运中心、中国北方国际物流中心、国际港口城市和生态城市。

天津位于华北平原，海河五大支流汇流处，海河是天津的母亲河。

天津已成为“中国经济的第三增长极”，经济增速连续多年位于全国领先位置，并吸引了150多家世
界500强企业在这里落户，已发展成为仅次于上海、北京的中国大陆第三大城市。

天津是夏季达沃斯论坛的举办城市，并将承办2013年第六届东亚运动会和2017年第十三届全国运动会。

城市地标
津塔
天津环球金融中心
津塔是天津市新的地标式建筑，津塔高336.9米，津塔已于2010年1月14日封顶并超过北京国际贸易中心3期，成为中国长江以北地区的第一高楼,并在中国已建成的摩天大楼中排名第7位，在世界已建成的摩天大楼中排名第25位。

鼓楼
鼓楼是渔阳古城的标志性建筑，是天津地区现存最古老的城楼。

同时，也是城内布局之轴心，十字街中心分界点。

津湾广场
坐落于和平区解放路金融街地区的津湾广场，是天津市20
项重大服务业项目之一，是天津金融城的标志性区域。

天塔
天塔，位于天津市河西区聂公桥南、紫金山路与津溜公路汇合处，水上公园对面。

天塔总高度415.2米，占地300亩,为世界第四、亚洲第二高塔，并高于北京的中央电视塔。

天塔于1991年建成，耸立于碧波与云霄之间，是世界上唯一一座“水中之塔”，其势如剑倚天，享有“天塔旋云”之美称。

天津之眼
天津之眼，即天津永乐桥摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。

摩天轮直径为110米，轮外装挂64个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供512个人观光。

/view/1eebd71efad6195f312ba625.html 社会生活
方言
天津话是北方方言中的一种，属于中原官话，流行于天津及其周边地区，特指以天津老城为中心的一个尖朝南，底朝北的三角形“天津方言岛”内人们所说的土语。

这个方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北一带接近唐山一带方言，西南和东南则接近静海方言。

因此，这个方言区内的语言与“岛”周围的天
津土语有很明显的区别。

天津话的特点主要体现在语音方面。

人口
全市常住人口1293.8万（2010年普查数据），外来常住人口299.17万，占23%。

其中，男性人口6906858人，占53.38%；女性人口为6031366人，占46.62%。

总人口性别比114.5:100（以女性为100，男性对女性的比例）。

天津市拥有中国56个民族中的50多个。

人口最多的为汉族，占全市人口的97%。

少数民族人口30.38万人，少数民族主要为回族（2%，172358人）、满族（0.6%，56555人）、蒙古族（11331人）、朝鲜族（11041人）。

天津目前的外籍居民中，韩国人、日本人在津常住的人口数目众多。

[1]
宗教
目前天津和中国内地其他地方一样，有5种宗教得到政府承认：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。

全市教徒共26.7万人，宗教职业人员近200人。

佛教和道教传入较早，伊斯兰教在元代天津刚形成聚落点时即已传入。

1979年以来，共恢复开放宗教活动场所79处，其中佛教的大悲院被列为汉族地区佛教全国重点寺院，天主教的望海楼天主堂被列为中国重点文物保护单位，被列为天津市文物保护单位的有天主教天津教区的主教座堂西开教堂、伊斯兰教的清真大寺、基督教安里甘教堂以及道教的天津
天后宫和玉皇阁。

体育
第六届东亚运动会会徽(4张)
天津多次成功举办和协办过包括奥运会、世锦赛、女足世界杯和世界杯外围赛等国际赛事。

其中，天津体育中心承办过1995年世界乒乓球锦标赛、1999年世界体操锦标赛、2009年亚洲篮球锦标赛等国际单项锦标赛。

而天津奥林匹克中心体育场承办过2007年女子世界杯足球赛、2008年夏季奥林匹克运动会等国际大型赛事同时，天津将是2012年全国大学生运动会、2013年东亚运动会和2017年全运会的举办城市。

科研
在科研方面，目前天津市的科学研究与试验发展资经费投入强度位列全国第三位。

科研单位众多，包含航空航天、生物医药以及信息产业等多个领域。

部署于国家超级计算天津中心的业务
主机天河一号和曙光计算机天津产业基地生产的曙光星云，为世界超级计算机运算速度的第一名和第三名。

医疗
天津是中国大陆医疗水平最发达的城市之一，设有天津医科大学、天津中医药大学等著名医学学府。

全市共有34家三级甲等医院，专业分工较为全面，其中较为著名的三甲医院有：天津医科大学总医院、天津市第一中心医院、天津市肿瘤医院、泰达国际心血管病医院、天津市人民医院、天津市儿童医院和天津中医药大学第一附属医院等。

社会保障
2010年覆盖城乡所有居民的养老、医疗保障制度全面实施。

城镇基本医疗保险参保人员469.98万人，比上年末增长5.8%；其中参保职工312.5万人，增长6.5%。

城乡居民基本医疗保险参保人员486万人，与上年末持平。

城镇基本养老保险参保人员431.5万人，增长7.5%；其中参保职工287.9万人，增长8.6%。

城乡居民基本养老保险参保人员92.33万人，增长16.7%。

失业保险参保职工246.1万人，增长2.9%。

工伤保险参保职工304.5万人，增长4.2%。

生育保险参保职工212.02万人，增长3.6%。

[2]
编辑本段政府机构
天津市人民代表大会及其常务委员会是天津市的国家权力机关。

选民直接选举区、县人民代表，区县人民代表大会选举产生市人民代表，市人民代表大会选举产生市人民代表大会常务委员会并作为常设机构，同时选举市长、副市长。

代表大会每届任期5年。

海光寺在清代是对外谈判的场所，专门接待李鸿章等官员，著名的《天津条约》就是在那谈判的，海光寺一带成为日本租界地后，寺庙废弃，改成军营。

日本还在那附近建了净土真宗的本愿寺别苑。

所以你在那找不到海光寺了，只有这个地名还在。

不过再往前走能看到莲宗寺。

一·天津方言
天津话是中国北方方言中的一种，流行于天津及其周边地区。

天津地区各处方言仍有些许区别。

中国人类学家李世瑜，在比较了天津话与周边方言的特点后，认为天津话是一个孤立的方言岛，提出了“天津方言岛”学说。

即天津话不是由周边的方言演变而成，而是被周边相似方言包围的，像一个孤岛一样的独立的方言区。

他通过实地考察发现，天津话与以宿州为中心的江淮平原地区的方言最为接近，并认为，天津话脱胎于此。

蚌埠、凤阳一带方言只与天津话的阴平(一声)都读低平调，其他的音调都与天津话有差距，特别天津话是没有入声字，而蚌埠、凤阳的方言都保存了许多入声字。

而宿州地区的方言则与天津话非常接近，李世瑜用天津话与当地人对话中，当地人甚
至没能认出李世瑜是外地人，可见其接近程度。

二·文物名胜
全市共有1处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、8处全国重点文物保护单位。

国家重点风景名胜区：盘山
国家历史文化名城：天津
省级历史文化名城：蓟县（1991年）
全国重点文物保护单位: 独乐寺、义和团吕祖堂坛口遗址、大沽口炮台、望海楼教堂、天津利顺德饭店旧址、南开学校旧址、天津广东会馆、天津劝业场大楼、天津市中国大剧院、西北角清真大寺等等。

五大道
“五大道”并非一个正式的地名,只是流传甚广的俗称。

它坐落在和平区体育馆街,地域范围是马场道以北,成都道以南,西康路以东,马场道和南京路交口以西。

五大道位于原先的英租界内。

“五大道”地区是天津名居名宅最为集中的地区，这里被誉为“天津万国建筑博览会”，因洋楼众多、保存完整、建筑风格多样以及体现出的中西文化的冲突、交融而著名，总建筑面积超过99万平方米，汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、[浪漫主义]、折衷主义以及中西合璧式等，是反映天津历史文化风貌的重要景点。

马场道是五大道地区修筑最早、最宽、最长的马路。

马场道121号小洋楼，原为英侨学
者达文士居住，称“达文士楼”，这座典型的西班牙花园别墅，是五大道上最早的建筑。

坐落在马场道上的还有原北疆博物院和工商学院。

北疆博物院是中国早期博物馆之一，创建于1922年，建筑为平面“工”字形，具有罗马建筑风格。

工商学院建于1925年，主楼三层带地下室，外檐大块蘑菇石墙面，曼塞尔式瓦顶，圆形大钟，为法国罗曼式建筑风格。

睦南道20号为孙殿英旧宅。

建于1930年，为三层带地下室的西洋古典公馆，颇为豪华气派。

24号为中国近代外交家颜惠庆旧居，建筑具有欧洲古典建筑风格。

28号的罗马柱廊意式公馆为天津八大家“李善人”的后代李叔福旧居。

50号为张学良二弟张学酩旧居，红砖清水墙，坡瓦顶，具有英国庭院别墅风格。

五大道的文化含金量似乎愈来愈高。

对于天津人来说，它不再被视做过了时的昔
五大道
时遗物，相反渐渐成了此地的一种城市标志，甚至升华为一种骄傲了。

其实这一变化，正符合文化生成的规律。

一般事物，在现实状态中以应用价值为主；在进入历史状态后，文化价值便显现出来。

事物的文化价值是一种认识价值。

当它定型于历史，其内
在的象征着那一历史时期种种特征的文化意义，才会被一点点发现和认识出来。

（到了五大道后，还能座马车哦）
五大道的另一特色，是建筑的私秘性构成的深遂和幽静的氛围。

这里的住户——无论是寓公式的军政要人，还是成功的实业家们，在当时吉凶难卜的社会背景下，全都希图安逸，不事张扬。

五大道地区，作为天津租界市政园林和民居建筑的典型代表而别具特色———
第一，它形成了姿态万千的西式建筑群体景观；
第二，建筑的私密性构成了深幽寂静的街市风格；
第三，近代许多政客买办、达官显贵居于此，使五大道成为近代名人荟萃之地。

独乐寺
独乐寺相传建于唐朝初年，唐玄宗时，藩镇节度使安禄山，曾在此誓师叛唐，酿成“安史之乱”，因而寺名为“独乐”。

寺由东、西、中三部分组成，东西两部分为僧房和行宫，中部是寺庙的主要部分，由山门、观音阁排列成南北中轴线。

文献记载说在辽圣宗统和二年（公元984年）时，辽尚父秦王韩匡嗣曾再建独乐寺，现存的辽代遗物有山门和观音阁，其它都是明、清两代所增建的。

天津三宝
天津三宝是天津在明清時代的三座主要建築，天津俗語稱「天津
衛，三宗寶，鼓樓、炮台、鈴鐺閣」。

鼓樓坐落在天津舊城中心，建於明弘治三年（1492年），四面開門，城中東西、南北兩條大道在鼓樓交匯，原名鐘鼓樓，是舊城內最高的建築，上有對聯為「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲」。

1953年因擴建舊城道路，以其妨礙交通被拆毀。

21世紀初，改造舊城建築，除具有歷史文化價值的建築外，舊城中平房全部拆除，道路加寬，又在原址重新建一座新鼓樓，新鼓樓式樣和原來鼓樓一樣，但更為高大，改為綠色琉璃瓦頂（舊中國只有清真寺用綠色屋頂），並增加了漢白玉欄桿（以前只有皇家建築和「敕建」的寺廟才允許使用漢白玉）。

炮台之两说
（1）炮台在現在南開區炮台庄，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止滿人入侵，清代時已經沒有什麼作用，失於維修倒塌。

（2）大沽口炮台位于市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，现存炮台3座，以“威”、“镇”、“海”三字命名。

大沽海口是“津门之屏”，明代开始设防，清代修炮台逐渐形成较为完整的防御体系，大沽口炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。

1840年至1900年六十年间，西方列强为夺取在华的经济利益和政治特权，先后对大沽口炮台发动了四次入侵。

随着《辛丑条约》的签定，清政府被迫拆毁大沽口炮台。

大沽口炮台遗址位于天津海河入海口南、北两岸。

初以砖石砌就，后以三合土夯筑。

第二次鸦片战争时期，炮台建制不断发展，防御体系逐具规模。

鼎盛时期形成以“威、镇、海、
门、高”以及石头缝六座炮台为主，配置千、万斤级铜、铁大炮及附属设施强大的海防防御体系。

鈴鐺閣原來是舊城西稽古寺的藏經閣，建於明代萬曆七年（1579年），因為飛檐四齣，風鈴丁冬，俗稱鈴鐺閣。

光緒年間因附近板場失火被波及而焚毀，民國期間在原址建鈴鐺閣中學。

所以天津人在上述俗語中還經常接上一句：「鼓樓拆，炮台倒，大火燒了鈴鐺閣」（天津話將「閣」發成「皋」音）。

其它景点：
鼓楼
海河外滩
天津中山公園
天后宫(民俗博物馆)
天津三宝
银河广场
滨江道步行街
和平路步行街
南京路西开教堂
天津广播电视塔
解放北路金融街
小白楼商务区
三·曲艺文化
1.相声
相声是北方曲艺曲种。

以语言为主要表演手段的喜剧性艺术。

在相声形成中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为其艺术特色，以“说、学、逗、唱”为艺术手段。

语言明快幽默，模仿维妙维肖，讽刺犀利辛辣。

相声一般由“垫话儿”、“瓢把儿”、“活”、“底”等部分组成，表演形式有单口、对口、群口三种。

单口由一位演员表演，讲述笑话。

对口由两位演员出台，一问一答。

群口又称“群活”，由三人以上演员表演。

天津是培养相声名家的摇篮。

最早相声演出在清末。

20年代，天津相声进入繁荣发展阶段，津京两地相声演员频繁往来，许多相声演员在天津演红后，又赴全国各地。

光绪初年，北京艺人玉二福来津长期演出。

清末民初，在北京扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、李德锡、焦德海、刘德志、张德泉、周德山、李德祥。

他们都曾来津演出。

天津的著名相声演员有李德锡(艺名万人迷，有“滑稽大王”之称)、张寿臣(有“幽默大师”之称)、马三立、侯宝林、常宝堃(艺名小蘑菇)、郭荣起、常宝霆、苏文茂、刘文享、高英培、马志明、李伯祥、魏文亮等。

相声传统曲目有300余段。

2.评书
曲艺曲种。

形成于清初，第一代艺人为王鸿兴，所传弟子为“三臣”、“五亮”。

“三臣”指安良臣、邓光臣、何良臣。

“五亮”不详。

评书只说不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染气氛。

评书艺术以结构严谨取胜，一部长篇包括几个“柁子”(段落)，一个柁子可分为几个“梁子”(故事)，一个梁子又分为若干“和子”(悬念)。

说书技巧主要有四种：一是“开脸儿”，表现生动具体的人物形象；二是“摆砌末”，描述人物活动环境；三是“赋赞”，赞美人物或景物；四是“垛句”，也称“串口”，夸张地描绘人物、景物及事件。

这些技巧，是用以烘托气氛，给听众留下深刻印象。

说书时，以说书人口气叙述的，叫“表”，摹拟书中人物音容笑貌的，叫“白”，评说书中人物作为的，叫“评”。

天津评书艺人有王致久、张杰鑫、常杰淼、陈士和、姜存瑞等.
3.单弦
清乾隆年间起源于北京，因演唱时用八角鼓击节，又名八角鼓。

流行北京、天津和东北各地。

单弦为联曲体，早期常在岔曲头和岔曲尾之间夹以数唱和若干曲牌，现通常结构为岔曲头和若干曲牌。

早期单弦演员来自北京。

建国前，三大流派的创始人荣剑尘、常澍田、谢芮芝常年活跃在天津的曲艺舞台上。

40年代，天津单弦演员石慧儒集前人之大成，形成了自己具有独特风格的演唱艺术。

4.天津快板
本世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调大数子的结果：去掉了大数子的前两句靠山调慢板，丰富了伴奏音乐。

演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。

自由活泼，颇富韵律。

伴奏乐器为大三弦和扬琴等。

曲目多为反映现实生活的短篇。

5.西河大鼓
前身为清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。

后经河北省
高阳县艺人马三峰创新使这一曲种日趋成熟。

20年代初，在津被正式定名为西河大鼓。

西河大鼓为一人站演，说唱并重，演员自击鼓板，唱词为七字句和十字句，层板腔体，有三种板式。

说唱语言保有冀中方言俗语，唱腔朴实，曲调明快。

20-30年代西河大鼓的几个主要流派为朱(化麟)派、王(振元)派、李(德全)派、赵(玉峰)派、马(增芬)派。

天津有两个西河大鼓艺术世家：郝家(郝英吉、郝庆轩、郝艳霞、郝秀洁等)、田家(田士杰、田起山、田荫亭等)。

著名演员还有王艳芬、艳桂荣、陈凤云等。

四·宗教信仰
伊斯兰教
天主教
基督教
佛教
二·教育
大学有：南开大学、天津大学、河北工业大学、天津工业大学、天津医科大学、天津师范大学、天津理工大学、天津财经大学等。

人们认识一个城市的特性，往往是从文艺作品开始的，经济交流可以带着文化影响一个城市的特色。

天津虽然文化根基浅，没有办法从理论上给天津文化定位，但是天津市有很多全国闻名的历史文化建筑，。