地理寻龙点穴法诀-4
寻龙点穴大法!
寻龙点穴大法!（1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴；（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴；（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴；（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴；（5）当下雪时，先融化的地方是真穴；（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方此为真穴；（7）锄开树木见到树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的此为真穴；（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，此地也是真穴；（ 9 ）没有雾直接别找了，此地无地气，地全部是雾最佳（10）「坟上清秀，主子孙兴旺」：如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。
（11）「坟上无草，主子孙贫穷」：如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。
（12）「坟土如灰，主水滴成坑」：坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！凡看到有符合其中一条特征的，可判断为好穴，但配合峦头气线入穴会更准。
下面介绍本门点穴达99%以上的点穴秘法，即天人感应点穴秘法如下：万物都是得气者荣失气者枯，这是地气场的作用，地下气场分布在地球表面，人如何测量气场分布的强与弱？从冬至一阳刚生，这时也是一年内陆气最活跃的时间；晚上子时到寅时是地气反映在一天内最强时，这段时间人体也能感应到地气活动。
方法是在(冬至后的一个月内，晚上子时到寅时)气温最好在摄氏4°左右，到来龙汇聚处当感到有一股温暖流汇聚处，此为真穴.有的地方如气场强可感到有一股温流，象流到自己的身体内觉得很舒服，使人感到这处特别温暖，其它的地方没有这种反应，此为真穴。
因为穴位是太极点，是阴阳交接的地方，当周围热时这地方是冷的；周围冷冷时这地方是热的，是阴中之阳和阳中之阴，二气的交接点，这就是风水真龙穴。
“天穴、人穴、地穴”即是上、中、下停三穴。
寻龙点法之证穴十诀
寻龙点法之证穴十诀穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。
登佐不明，穴肯不真。
1、明堂登穴。
明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。
龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。
明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。
小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案登穴。
穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。
案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。
3、水势登穴。
水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。
横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山登穴。
穴后所枕托之山即是乐山。
乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。
忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。
特别是横龙之局，无乐则无穴。
乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。
5、鬼星登穴。
鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。
乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎登穴。
穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。
龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。
龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
7、缠护登穴。
真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。
缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇登穴毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。
真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。
毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9、天心十道登穴所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。
后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。
10、分合登穴即水之分合有序。
穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。
“寻龙点穴”千古不传全套秘法
“寻龙点穴”千古不传全套秘法风水中借龙的名称来代表山脉的走向，起伏转折，变化。
因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。
山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。
传统风水家以中国的四条大河划分龙脉，叫做三大干龙，长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。
三大干龙的起点为昆仑山。
每条干龙从起点到人海又按远近大小分远祖，老祖，少祖，越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。
山老了无生气，嫩山才有生气，因此寻地在少祖山寻。
不要到远祖，老祖山寻。
每条干龙又有分节，起一峰过一峡即为一节。
为什么要分节呢？因为节数的多少与吉福的长久有关。
如（天堂照经）中说：‘节数多时富贵久一代风光一节龙’。
三大干龙同是昆仑山南麓的分枝，所以说昆仑山是中国所有龙脉共同的祖宗。
昆仑山上方下圆，周围一万两千七百里，脉出八方，乾坤坎离兑此五龙人外国，艮震巽三龙人中国，名曰三干，黄河居艮震之中，黄河之左，山西北直(河北)山东，山西半河南，皆灵龙之脉，甘肃、四川、陕西、长安、湖广、两江、洛阳、开封皆震龙之脉，云南、贵州、福建、广东、广西、江西皆翼龙之脉，此为三大龙也，三大龙是各级枝龙的总纲，然后再由此三干而分出无数小干，无数大枝小枝遍及全国。
想要探寻清楚龙脉的来龙去脉，就要先了解三大龙的分布区域和基本走向，才能认清龙脉，而要认清三大龙脉分布区域及走向，可从卫星拍摄之立体图像而知之。
故而欲学地理堪舆之学者，可先学看地图、航拍照片。
平地也有龙脉，其标志固然不如山地龙脉那么明显，但仍有踪迹可寻。
它的标志是看地形和水流。
高一寸为山，低一寸为水。
（地学简明）张子微云：中原平地及湖乡，行龙人地至难祥，寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。
此名天平只看水，水绕弯环是穴中，若还舍水去寻穴，望望皆平无定踪，龙若逢水穴方止，无水难断去不穷。
玄古子·董居业每年上千例寻龙点穴实战案例，帮助众多巨头企业在商战中助的一臂之力！传统文化绝学研究院旨在培养传统文化高级研究员的研究机构，有传承2000的神通奇门作为依托，同时也是“冠学”理论创始机构，冠学——先秦哲学巨著《鹖冠子》，国内唯一也是最专业的早期研究机构。
寻龙点穴秘诀大公开四《点穴法》
寻龙点穴秘诀大公开四《点穴法》点穴是阴宅风水中的关键环节，自古以来有很多秘诀。
从书本上可以看到古先贤很多关于定穴的方法：1、两仪定穴法；2、太极定穴法；3、三势定穴法；4、加减定穴法；5、耳角定穴法；6、向背定穴法；7、聚散定穴法。
证穴法：1、明堂证穴法；2、朝山证穴法；3、乐山证穴法；4、鬼星证穴法；5、毯唇证穴法；6、龙虎证穴法；7、缠护证穴法；8、水势证穴法；9、分合证穴法；10、天心证穴法。
民间还有一种形象定穴法，现在大部分风水师就是用这种方法。
看到一山像虎便说这是虎地，饿虎葬嘴饱虎葬脚；看到一山像蛇便说是蛇地，蛇地葬七寸。
真正的风水师对这种方法是不屑一顾的。
还有一种所谓的理气定穴法，站在一处自以为是穴位的地方，用罗盘量来龙，测水口，定砂峰，挨星飞星，分金坐度，立向消纳，看起来无懈可击。
这种方法是现代一些风水师最感到自豪的。
“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”，不知古先贤看到这种情景会作何感想？作为风水师必须要明白，穴在龙身上，点穴首先要知道龙的结穴规律。
一、看龙寻穴。
根据龙的走向，确定此龙前去有穴无穴，有穴则顺藤摸瓜，无穴则任它走去。
此龙是指入首前的到头一节，接下来就是龙入首起穴星，并非祖山前的龙。
例如震卦龙前去结穴，离卦龙前去不结穴。
二、看龙定穴位。
在此只作抛砖引玉，比如震卦龙前去必是从巽卦入首起穴星，穴位在穴星的左侧，坐震卦向兑卦。
巽龙前去必从震卦入首起穴星，穴位在穴星的右侧，坐巽卦向乾卦。
这就是真龙真穴，发福悠久。
有些龙隔卦入首，翻身结穴，这是回龙顾祖。
有些龙是本龙入首，穴结本向，此地速发速败。
有些穴位是龙吉入首凶（小凶），此地先凶后吉，可用。
有些穴位是龙凶入首吉（大凶），此地先吉后凶，不可用。
真龙真穴的水口定位：震卦龙水口必定在兑卦；巽卦龙水口必定在乾卦。
如果水口与来龙不相配，说明点穴有误或者是假龙。
凡是真龙真穴，砂水向是自然配合的，什么消砂纳水，挨星飞星，分金坐度都是多余的。
假龙假穴你怎么消纳也起不到任何作用，只能忽悠外行人。
巜风水地理》之《寻龙点穴》法
巜风水地理》之《寻龙点穴》法寻龙序寻龙祖、寻龙格、寻龙（扶山龙）、寻龙（寻主龙）、寻龙沙、寻龙水、寻龙局、寻龙明堂、寻龙点穴。
关于寻龙很多风水布局网、以及风水大师都在寻找各地留题：如高州番鬼局。
寻龙寻山寻祖宗，寻得龙祖是祖宗。
祖有高低方与正，方圆百里我最尊。
尊尊分出三个孙，叠叠开花丁为贵，贵上人丁为最多。
节节生峰人最贵，气吞长浪贵更贵，只是贵上人丁不多见。
层层开胀富且来。
寻龙寻山寻三格，三格合一第一格（财丁贵也），三格合二第二格（财丁贵得二者也），三格得一第三格（财丁贵三者得一也）。
三格以外不上格（财丁贵外平安也）。
寻得龙格寻龙山，格带山龙数十里，十里相送十里迎，此是真龙行度处。
如高州番鬼局。
寻得扶龙寻龙沙，穴在中间沙在傍。
龙尽之处气必止，气止之处有水藏。
藏水之内成明堂，明堂之外生成局。
龙祖也就是太祖山，然后经过少祖山、父母山，变身和剥换，隐隐约约行走，然后经过反复开屏列帐，蜂腰鹤漆穿帐过峡，形成束气，入首突起穴星沙交水会阴阳交配，前包后裹化气结穴，这一过程就是龙行的过程，也是寻龙的过程。
如高州番鬼局的马蹄岭就是太祖山。
太祖山即是龙的祖宗山，即是龙的发源地。
他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如龙楼宝殿高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕。
山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
在云雾中若隐若现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡寻太祖山就是寻祖认宗；看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。
少祖山是顺着太祖山行出的一条龙背（山脉），经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。
不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
寻龙点穴大口诀
尋龍點穴大口訣唯須大地理師一一講解，才能明白其中要義識難固難當識穴。
穴中玄妙難備說。
二五精英真造化。
天命神功可改奪。
來龍不論短與長。
但看到頭之一節。
五星唯取木土金。
名曰三吉為結穴。
巒頭明淨體豐肥。
頂圓身正始為奇。
開掙展翅便結穴。
身與眾山堂各別。
上開八字以遮風。
下開八字以蓋穴。
大八字分龍虎合。
界定龍脈無扯洩。
小八字分穴下合。
界定真氣不漏洩。
名曰大口出小豆。
定然穴從小口出。
上無分兮來不真。
內無生氣可融結。
下無合兮止不明。
外無堂氣可受接。
上有分兮下有合。
雌雄交度方成穴。
真穴天生百奇異。
定有陰陽分窟突。
陽來陰受窟中突。
陰來陽受突中窟。
突中復突是純陰。
窟中復窟純陽出。
孤陰不成理自然。
孤陽不生豈虛說。
孤陰女子無夫婿。
孤陽男子無妻妾。
女子無夫何有孕。
男子無婦終孤絕。
陽必配陰陰配陽。
陰陽配合始為良。
上陽下陰陰中扦。
上陰下陽陽內藏。
陰多陽少莫湊就。
陽多陰少湊球間。
陰陽中半中間取。
片陰片陽挨過陽。
陰盛陽衰則就弱。
陽盛陰衰則就強。
動處是生靜是死。
棄死挨生生處裝。
點穴既己識真的。
須辨龍脈之緩急。
龍急脈急氣亦急。
葬急鬥殺人絕跡。
放棺避球而湊檐。
拖出球外四五尺。
氣便臨頭不合腳。
眠乾就濕真法則。
氣急理合作虛粘。
疊土為塋接來脈。
古鼎煙消氣尚浮。
虛檐雨過聲猶滴。
龍緩脈緩氣亦緩。
葬緩脫脈退財產。
放棺避檐而湊球。
進入七寸急共緩。
漏洩天機免惑疑。
舌尖堪下莫傷唇。
齒隙可扦休動骨。
龍急脈急氣亦急。
湊急當鋒葬不得。
未免鬥殺與沖刑。
有災禍來救不及。
亦須湊檐而避球。
拖出三尺緩其急。
氣便臨頭又合腳。
架折逆受氣耳入。
斜枕案山不對頂。
避風走煞回天力。
龍緩脈緩氣亦緩。
葬緩冷退如反掌。
宜於稍急去扦穴。
急緩相停方得訣。
亦須避檐而湊球。
進入五寸氣方接。
此亦合腳不臨頭。
順來順受非架折。
又有陽多無窟突。
只有微痕分界合。
石從水底生紋痕。
全憑眼力方能決。
坦然些子後微凸。
草蛇灰線難辨別。
兩片蟬翼測茫砂。
界股蝦鬚微抱穴。
此水有影卻無形。
凸上分開凸下合。
點穴只點水界間。
上不可透下莫脫。
完整版｜古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦
完整版｜古法地理风水寻龙点穴秘诀-附图解哦所谓“三年寻龙，十年点穴”，点穴功夫可谓是整个杨公古法风水学之精华，是最核心的科目，也是峦头功失最后验收的最佳裁判，也是学习风水中最困难的环节，更是秘诀。
但是只要勤于用心思考、勤行山头、细心观察穴场形势，点穴的功夫是可以掌握的，先贤云“我爱青山年复年，青山感动献真言，今朝始悟青山趣，贵穴不负有心勘”。
杨公古法地理风水寻龙点穴秘诀图解点穴的核心或者秘诀其实就是寻找藏风聚气的风水地方。
点穴包括两大部分：穴场、穴位。
下面由笔者为您一一讲解。
>>>穴场 <<<杨公地理风水秘诀是从实战经验中得来的，下面开始讲穴场，它是穴位的外围。
杨公古法风水把穴比如成核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：1、来龙要生动，活泼；2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；3、穴星要完美，秀丽；4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的“穴下若无真气脉，面前空有万重山”。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好像一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应。
6、站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，有九曲水、玉带水流过，或有水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上。
>>>穴位<<<【定穴法】若要说杨公风水的秘诀，定穴就是第一条。
总结起来有两仪定穴法、太极定穴法、三势定穴法、加减定穴法、耳角定穴法等7条，把这些学会了你也是高手。
1、两仪定穴法两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。
左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生，以上是杨公古法风水定穴的一大原则。
寻龙点穴风水捷要口决
寻龙点穴风水捷要口决五俗歌自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣,正穴居多不堪看,顺目下之百无成.尽龙歌君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,大地多从腰里落,回旋余支作城郭,误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝.龙虎钳口歌龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,谁知下手或左右,全无砂水解忧愁.两水合襟歌旱见真龙无朝水,只把案山作近待,案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,两水合处莫当前,不在左边在右边,仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田.主峰正顶歌若是正求需正下,若是架折两边安,龙从右来穴居左,龙从左来右边载,则载远看如把伞,平观细审作合盘,扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开.阔大明堂歌明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,不然众有真龙到,若与大地也徒劳,山丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,听其成败呼不应,丁薄财弱自成名,无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,时师不审龙来去,尤像寡妇守空房.三畏歌风水之要为避凶,先求无祸论福同,众有良法从美景,五俗三畏辨真龙.到头硬直歌但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,直来不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.空前空泻歌砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,山有大曲水大转,必有王候居此间,三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣.顺砂过堂歌水来之处山必高,天开地闭作富豪,弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,两水挟案退田园,尖尖水出事多端,东走西宫长房败,右尖射左小子穷.四字千金歌缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,言中妙法千金句,大地无秘始通神.缩字歌峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,山环水绕口并对,岂料太露非正端,天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深.动字歌阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,若有时师谈到此,一改面容礼待之,阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,纯旦纯峰阴阳地,未经情欲处子身,阴阳不媾岂结地,男女无配成胎乎.平字歌山川之龙阴常足,平地行走阳常余,阳多宜点阴穴去,阴盛阳衰突处求,虽有山川起阳龙,结于平旦起乳峰,名为少阴始气到,山穴同阴次阴龙,纯阳纯阴不可葬,水蚁满棺白骨寒,此地有脉无气在,劝叹名师枉痴狂.拦字歌拦字最要甚分明,龙虎明堂皆审清,砂砂水水遮拦护,有去有来辨感情,如水理应性直流,遮拦一下便回头,格局清杂皆用此,拦砂拦水拦气流.暗中三宝歌上述尽见寻龙法,此法显然皆属阳,阳无阴倚皆不尽,定当暗拱为阴神,阳寄于阴阴生阳,先阴后阳岂无根,俗师不懂阴阳论,十年功夫化为尘.来龙宝歌时师识之砂水美,不辨龙来善恶终,砂水为衣虽华丽,衣丽不然为善龙,更有王者流浪汉,时势未到少随从,欲识真龙善恶意,腾峰专注论英雄,龙者尤如天子综,祖山行来有随从,左文右武双双并,刀剑鼓旗佩印封,善龙文武两情顾,恶杀百官向外朝,虽有砂水为衣美,情观不顺审反攻,落难英雄如此看,祖秀敢勇当,独来独往无砂水,吐出怪土在穴傍,俗眼观之似无局,细审高低有思良,上下数寸为砂水,评之美极便是王.官鬼禽耀宝歌天子之地不宜泄,泄漏天机定生凶,四相俱全王室地,岂容凡俗乱开言,禽兽锁水结大地,耀余两翼现祖山,官星朝拖朝山去,鬼为后主撑连连,龙虎余翼拖数里,堂前龟蛇水中游,自古名师多不语,留与王家作圣人.水口宝歌水口尤如家门户,关锁得宜贼莫偷,上收龙气明堂聚,多锁多曲近王候,关门若见千重锁,拜相封候在此间.三毙歌一毙任已说时师,偏执已见地不宜,二毙任人说龙气,偷葬左右人家坟,三毙循迹依祖办,欲作付坟大家人.速发速败歌两水合处点中央,龙虎不足阔砂尝,或有逆水冲穴处,马前暴发得衣粮,需知速发急迁葬,免至将来带祸殃,两水合处安正中,局带砂煞反成凶,直来之水冲堂上,黄泉路上觅祖宗.石毙歌凡山来龙皆柔顺,硬直如石莫安坟,石山无宝为冷地,误下不衰也无期.正穴歌千里来龙一点结,天地之气两相融,凡见异土皆为穴,葬法择吉最相宜.小局歌山川因何草木秀,天地之气挟中行,若无气到尽枯萎,白骨枯涩化烟尘,山川如人气交换,必有其出其进收,若言山中千年健,定是龙来千里间,平民点穴尽山岗,不见来龙心莫慌,细细搜寻开窍处,留心水意勿轻狂,砂水有情仍尽美,局小穴真也无妨.蔡氏腾峰著此决,横扫千山尽称王。
论寻龙点穴的要诀
论寻龙点穴的要诀论寻龙点穴的要诀，对于风水大家都很重视，因为风水总是在无形中影响着人们的生活，其中寻龙点穴是风水中一个很重要的东西，下面小编为大家分享论寻龙点穴的要诀，一起来了解一下吧。
论寻龙点穴的要诀1寻龙点穴是阴宅风水的一个重要环节，风水师的好坏就在于对于龙和穴的认识和明白，龙有分水龙山龙，点有吉穴死穴的分别。
怎样真正以解行龙和脉穴，是一个风水师能力的体现。
旧书对于寻龙点穴方面，总结为十要诀，也是从诀中来研究寻龙点穴的各种迹象。
风水具有像和善的分别，古时候，人们把风水师称为相地师，其中要紧是也即是介绍风水师在看地的能力，所以，作为一位风水师，对于地理环境是必然要打听，对于行龙走向，是必定要了然于胸才行，但是，前贤书写内容隐蔽难寻，少许都因此诗文来体现，让人所难明白其中的作用和所指。
十要诀为：一、第一要识龙宗祖，贪狼之星并臣武二、第二要识穴中玄，上分下合尖与园三、第三要识砂形吉，吉福祸凶在其中四、第四要识水金城，弯抱回环似眠弓五、第五要识明堂诀，左右金鱼要交换六、第六要识龙与虎，五星金木水火土七、第七要识后头应，高大方园要平正八、第八要识面前朝，贵人帘幕侵云霄九、第九要识阴阳路，二十四向山上寻十、第十要识看三阳，内外明堂尽铺张这是阴宅风水术的要紧十个要诀，这十要诀，可以说是从山龙水路的来源起，直到其中的砂形，气数，形体，以及三阳水口都进行包含了，当然，对于下葬法，还是没有提及的，不过，这要紧是论寻龙点穴的方式以及怎样去识龙和点穴。
龙有祖龙和宗龙，普通点穴是不可以定在祖龙宗龙上的`，祖龙宗龙是骨干龙，而气和穴都只是在枝龙和过峡处所结穴，所以，并不是所论到的同势雄壮有力就为吉地，顷穴的处所也有主穴和副穴的差异，一错将是影响极大。
论寻龙点穴的要诀2算命先生的寻龙点穴秘诀论一、论龙脉看山龙走向，为定穴位，即:龙身紧走，沒回头，不落垌，就没有结穴。
要看龙脉走尽或落垌回头，最后一节行龙过峽，为入首结穴，青龙白虎砂左右环绕抱穴者，前面有两水合金，为尽龙尽结穴也。
寻龙点穴要诀
堪舆风水寻龙点穴的基本要求：第一、入山川观水口，进平地看河流观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。
若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。
千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。
第二、水要有情，砂要有义水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。
砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。
第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。
寻龙点穴，总要龙真穴的。
即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。
来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。
到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。
第四、星象决定贵贱，立向分出贫富穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。
合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。
因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。
立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。
俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。
因此，立向之重要不言而喻。
立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。
原则要求是：十不取法：1、不取粗硬块石；2、不取急水滩头；3、不取沟源绝境；4、不取孤独岭头；5、不取社前庙后；6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱；8、不取山水忧愁；9、不取坐下低小；10、不取穴脚尖头。
寻龙点穴一百天，一天一条经验
寻龙点穴一百天，一天一条经验第一天登山步脉去寻龙，先看高峰贵贱踪；奇特博闪分类别，真龙不与众山同。
第二日:窥见城门有异踪，或生怪石或生峰；重重关锁须回顾，户内真机宰相荣。
第三日:如是观朝且问龙，真龙秸穴合仙踪；穴真自有天然应，何必罗经向外峰。
第四日:随踪点穴用亲砂，微微菀转水来叉；依水傍砂寻取觅，莫向中峰立穴差，第五日:行过乡村望祖峰，超群特达好寻龙；飞禽舞凤真龙势，躍马惊蛇出异踪；断续相牵多闪侧，肥圆星宿要雌雄；劝君休把罗经转，只在离娄眼目中。
第六日:遥望青山好几重，不知那个是真踪；初详脉出何为贵，细认龙行那处先；干岂肯为枝护丛，奴长当作生关拦；真龙本是闺中女，岂肯抛羞露面颜。
第七日:我有寻龙大法文，不必追峡走乡村；远观峦局分轻重，近审堂砂识叚真；玄武蛇奔前有结，青龙马走内难容；第一教君寻龙城，顿起肥圆及水城。
第八日:苟明点穴岂为闲，上看三分下三合；小小秵堂丛取觅，微微界合要前拦；急来缓取须乘气，慢到当求湊脉间；气脉两般君若得，任他怪异有何难。
第九日:作向休教贪秀奇，天心合处要相依；斜横脉到棺当正，顺直亲砂向不移；堂局太宽亲左右，水砂紧抱对中宜；以前许多真口诀，始露山家妙与微。
第十日:气从天降脉浮阴，饶减之中造化琛；交气穴中如露春，节包硬块并为阴。
阳气原来地下升，下头生上是真形；或巢或仰分消息，前缩后迎有重轻。
第十一日:阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁；纯阴饨阳为死脉，要借阴嘘阳吸为。
第十二日:搏换如人换衣裳，如蝉退壳蚕退筐；或从大山下低小，或从髙峰下平洋；退卸搏换成几段，十条九条乱了乱；中有一条却是真，若是真时断了断。
第十三日:一到山中观异常，众山粗大巧中藏；特中尊贵须明净，切莫山岗乱杂当。
第十四日:龙蛇屈曲水生波，脱杀成龙气脉多；个字串珠须要断，粗山急势用寻坡。
第十五日:问君何处是真龙，起伏飘扬自不同；或断或连多屈曲，如奇如特众相丛；两边缠护如相揖，四伴罗城岂漏风；势大成星洋气定，阴阳搏换纳雌雄。
★陈益峰：寻龙点穴八个要诀
★陈益峰：寻龙点穴八个要诀陈益峰：寻龙点穴八个要诀整编/陈益峰寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程，在这一过程中，寻龙点穴有八大要诀。
1、要明义所谓明义，必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才能步入地理之门。
如果连这些最基本的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。
2、要认星这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。
何为三星?权星、尊星和雄星是也。
凡是寻龙者，必论祖宗。
而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大扦天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。
众山之中，若无一至高至大之星，则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，所以权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。
凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。
其如广东高州番鬼局，即属此类。
小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。
凡是尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，周密重叠，所以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。
大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。
明此三星，方知大势所归，而结真龙之地。
实际上，认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。
古人之语，丝毫不假。
3、要识开面地步周氏说：“地之真假大小，何以辨之?先观开面之有无，便知真假之概。
再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。
何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。
不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。
何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。
寻龙点穴要诀
寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀第一节（杨公秘传《玉尺经》之原本。
常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。
审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。
此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。
必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。
必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。
若是金龙从东北西北而来，火龙从西南西北而来者，为哀龙。
然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。
如驳换不一者，不可用也。
继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。
但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。
见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向；若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。
龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，要水与龙相合方为吉水。
不然凶而不可取也。
召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。
阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。
寻龙者不可不察挨星之妙用也。
第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。
若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。
贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星，牵连贯顶。
真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃是鹅头鸭颈。
臃肿粗顽，此脉断无结作。
脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞作祖，为官不列三公。
小地无砂收水，发福不传于子孙。
宝殿龙楼，即出王候天子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。
寻龙点穴八要
寻龙点穴八要寻龙格第一定铁案、寻龙格，千里来龙须辨别，也有一峡一穴地，也有到头只一穴，也有穴在枝头生，也有穴在干中得。
请从花木讨真踪，细认其中有转折，转处必定生萌芽，折处方可寻枝节。
或如牛角湾弓背，怀抱之中多不结，只因弓背有生机，富贵只在此中推。
龙要乘其势，乘势得真脉，结穴要乘力，乘力得真气。
审龙形第二定铁案、要审龙，不知那龙力量重，千支万派一同行，谁是假来谁是真。
龙要起星辰，星辰高大福不轻；龙要有帐幕，账幕几重力量大；龙要有护从，护从龙身重；龙要有降势，降势贵无比；龙要有搏换，搏换成好体；龙要有枝脚，发福力不薄；龙要有转折，到头必结穴。
或如生蛇、如勒马，此龙贵无价。
更有一等浑朴龙，平平板板更贵重，不拘起伏与顿跌，还是要合格。
审龙身与步龙体，入首将来有至理，金水行龙木火穴，莫言大贵；火木龙身穴金土，始可言尊。
一派水木行龙，必寻金火结穴；一派火土行龙，必寻金水安裁。
如不克制锻练，终属碌碌庸材。
是必换而改头，方称出类拔萃。
审局面第三定铁案、须审局，局内真龙那个的，屯兵聚蚁乱如麻，谁是真来谁是假。
登高远眺众山丛，鹤立鸡群贵不同，堂局中一目括，或宽或窄自回异，四围八表木火星，金土结穴产文臣。
迎送缠托水木体，土金穴形出公卿，金水护从结木星，钟灵毓秀火土罗，列穴水木超越凡垣，不识主脑堤刚，何分高下贵贱。
定关会第四定关会、何处止，罗城砂水皆聚此。
众山会、众水交，真龙此处饶，山水不聚不劳观，穴不在此间。
堂局门户人人羡，大小真假谁能辨，大则迎送缠托全，建州与府县。
若是有迎又无送，纵有真龙不堪用；即或有送又无迎，到底福力轻。
送龙原是一枝龙，界在两水中，送龙将尽真龙止，送是客兮真是主，此中宾主要分明，谁是宾来谁是主，真龙多结两水下，得水力量大。
水分经纬两边来，张山食水好安排，托在后兮缠过前，送在上兮迎在下，送止迎到缠托足，方是真龙局。
初中末落原一理，若无关会断不取，即结小地亦同然，只在聚散间。
别阴阳第五定铁案、别阴阳，不识阴阳枉徒然，若人晓得阴阳理，万里山河指掌间。
寻龙点穴入山寻龙法，分砂龙诀法
寻龙点穴入山寻龙法，分砂龙诀法入山寻龙法凡习地理，先明入山寻龙，寻龙者何也？地理经云：入山先观水口，如出西北，乾方必合寅午戌火局，非丙龙即乙龙。
丙龙结穴者，必然回首朝寅，定然乙水自外堂来朝而婉转亦出於戌方，此阳火局也。
乙龙结穴者，必然回首朝午，定然丙水自外堂来朝而婉转出於戌方，此阴火局也。
故经曰：乙龙交而趋戌。
如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。
壬龙结穴者，必然回首朝子，定然辛水自外堂来朝而婉转而出於辰方，此阳水也。
辛龙结穴者，必然回首朝子，定然知水自外堂来朝婉转而亦出於辰方，此阴水局也。
故经曰：辛壬相汇而聚辰。
如水出西南，坤方必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者，必然回首朝亥，定然癸水自外堂来朝而婉转亦出於未方，此阳木局也。
癸龙结穴者，必然回首朝卯，定然甲水自外堂来朝而婉转出於未方，此阴木局也。
故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。
如水出东北，艮方必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。
庚龙结穴者，必然回首朝已，定然丁水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阳金局也。
丁龙结穴者，必然回首朝酉，定然庚水自外堂来朝而婉转出於丑方，此阴金局也。
故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻分砂龙诀法凡习地理先明砂龙脉有四形：龙形、砂形、虬龙、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不正，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。
风水学知识：寻龙十识、点穴十三怕、寻龙点穴二十六怕、二十八要
风水学知识：寻龙十识、点穴十三怕、寻龙点穴二十六怕、二十八要寻龙十识第一要识龙祖宗，贪狼之星并巨武。
第二要识穴中玄，上分下合尖与圆。
第三要识砂形样，吉吉凶凶细推详。
第四要识水金城，湾湾环抱似弓眠。
第五要识明堂决，左右金鱼要交接。
第六要识龙与虎，五星金木水火土。
第七要识膓头，高大方圆要平正。
第八要看面前朝，贵人帘幙侵云霄。
第九要识阴阳路，二十四向都有局。
第十要识三阳风，内外明堂尽开帐。
据说此乃杨公真口决。
寻龙点穴-点穴十三怕一怕空亡二怕压，三怕脚飞四怕插，五怕泄气六怕牵，七怕堂局水不合，八怕坳风九怕逼，十怕面前枪头直，十一怕孤单，十二怕麄蠢，十三最怕气脉短。
寻龙点穴——二十六怕九歌十诀之一，关于龙、穴、砂、水的二十六类忌讳之形，风水家谓不利葬事，穴宜避忌。
其歌曰：“龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴伯风吹，山怕干枯破碎.水怕牵牛直射，砂怕送水定窜，水伯反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎怕压穴，堂怕反斜，前怕枯井，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局伯黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野旷，穴前怕堕胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕劫项，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪。
虎怕窜堂，罗经上面怕双金，立穴乘气伯火坑。
”其中，穴伯枯寒，谓阴山之幽暗寒凉。
反背、反跳，俱渭穴居背弓之位置。
水怕牵牛直射，谓水口四局宣处生旺之方，忌居死绝之位。
对山挺胸，谓朝山固宜有势，亦当有情，若昂首向天，则无揖穴之态。
八煞黄泉，俱谓八卦方位之煞气;坠胎露胎，均言结穴之山或低下或孤露。
淋头割脚谓合襟水当有分有合。
棺怕挨死，谓倒杖当挨生弃死。
双金者罗盘凶象。
火坑者，五行十二相克之名。
二十八要九歌十诀之一，关于龙、穴、砂、水的二十八项要求。
风水家谓熟读此歌，引用无穷。
其歌曰：“龙要生旺，又要起伏，脉要细，穴要藏，来龙要真，局要紧，堂登明，又要平，砂要明，水要凝，山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要富，房要神，又要枕乐两边夹照，水要交，水口要关拦，穴要蔵风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
坟墓寻龙点穴的秘诀
坟墓寻龙点穴的秘诀1 气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。
气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。
气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。
在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
2 龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。
如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就说明此处脉短。
因而在下棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
3 墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的位置何在了。
墓穴无论定在高处或低处，都必须乘生气。
穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
4 如果因为年深岁久，以至于上述各种形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。
这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
5 更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难识别，不是一般愚夫所能分辨。
必须是有道眼的风水师，才能识别到水底的龙脉和石间的吉穴。
6 窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。
气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
7 如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。
所谓朱雀，指的是穴前案山。
如案山未取正，可以通过龙虎左右局来取用。
8 如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的地方。
即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。
是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
9 砂水从左方来的，墓穴选在右边。
砂水从右方来的，墓穴应选在左边。
所谓来者，指砂水向着我流动而来。
如砂水情意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。
因为砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这里，所以要把墓穴定在右边。
右来的情况也同样。
10 如果砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。
古老寻龙口诀大全
以下是部分寻龙口诀：
1. “左先弓，右先弓，只在仙人手掌中，将两手擒龙穴，何用天心八卦通。
”
2. “左单提，右单提，何愁水走与沙飞。
视得单提要真穴，游移内辘合先机。
”
3. “穴肥园，无弓缺，弓似金环园似月。
四座罗城列照屏，十时微微正好迁。
”
4. “论来龙，看合纵，到头必见形尊重。
十里微微正好迁，莫见山水牵摇动。
”
5. “离高峰，降平洋，峰峦百里到门墙。
江河合汇水相随，前列围屏后起冈。
”
寻龙点穴是中国古代地理堪舆学中的一种，涉及到天文学、风水学等诸多领域。
虽然寻龙口诀的准确性和科学性有待商榷，但是其背后的文化内涵和历史意义值得我们深入研究。
同时也要注意理性看待寻龙口诀等文化遗产，辩证地认识其中的价值，不可全盘接受或否定。
寻龙点穴
寻龙点穴
发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。
意思：说的是发丘天官有发丘印，摸金校尉有摸金符，搬山道人和卸岭力士都在找龙穴；摸金校尉点的烛会被厉鬼吹灭，而倒斗也要觅星峰，懂风水；把死人头顶开洞，再往里倒水银，死人会长水银斑，但水银斑可以养冥器，另外龙楼也是一处藏银纳金的地方；窨沉棺和青铜椁里都有脏东西，八字不硬的人不能接触（后果你懂得）；而竖葬坑，匣子坟是少数名族放尸骨的地方，没搬山和卸岭要的东西；红衣的鬼和会笑的尸体非常厉害，听鬼笑的话还不如听鬼哭（因为听鬼哭你还能哭一时，而听鬼笑的话，估计哭都哭不了）
不确定！！！！！！！！！！！。