《洛阳伽蓝记》中的女性形象论析
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第２ ７卷 第 １ 期
Ｖｏ ． ７ Ｎ０ １ １２ ．
阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
Ｊ ０ＵＲＮＡＬ ０Ｆ ＡＢＡ ＥＡＣＨＥＲＳ Ｃ Ｔ ＯＬ ＧＥ Ｕ
２１ ０ ０年 ３月
Ｍ ａ ． ０１ ｒ２ ０
《 洛阳伽蓝记》 中的女性形象论析
王 柳 芳
来 他 的 棺 木 ， 儿子 之 礼 安 葬 。他 之 所 以 这样 做 。 是 照 也 为 自己 的丑 行 作掩 饰 ， 如掩 耳 盗 铃 ， 为 可 笑 。 恰 殊
教不仅给女性 带来 了心灵 上的慰藉 ，也带来 了许 多欢 乐 。北魏寺庙多为达官 贵人 的府第 ， 为佛寺后 ， 民 舍 平
百 姓 可 随 意 出入 ． 谓 是 公 共 园林 的 雏 形 。景 乐 寺 是 座 可 尼 寺 ， 子 不 得 入 内 ， 民女 子 得 往 观 看 ， 为 至 天 堂 。 男 平 以 寺 内常设 女 乐 ， 有 百 戏 ，士 女 观 者 ， 又 “ 目乱 睛迷 。” 于 至 佛 诞 之 日 ， 是 热 闹 非 凡 。 “ 月 初 八 日， 师 士 女 ， 更 四 京 多
崇训 ， 母仪天下 ， 号父 为秦太上公 ， 母为秦太上君 。为母 追福 ， 以名焉。” 因 其姑母所在 的寺庙 ， 供奉极厚 。胡 氏
善 于 玩 弄 权 术 ， 肠 狠 毒 。 “ 后 反 政 ， 诛 义 等 ， 腾 心 太 遂 没 田宅 。元 义 诛 日， 已物 故 ， 腾 太后 追 思 腾 罪 ， 墓 残 尸 ， 发
华 ．太后 以为信法之徵 。 以营造过度也 。” “ 是 又为父母
建 寺 。秦 太 上 君 寺 ， “ 胡太 后 所 立 也 。… … 当时 太 后 正 号
味。 语言幽默诙谐 ， 看似漫不经心 ， 却极尽揶揄之能事 。 作者多用俗谚 ， 生动地表 现了市井的力量 ， 有浓厚的 具
生 活 气 息 ． 表 现 出 了深 切 的人 文 关 怀 。 并
女 尼 却 多 淫 秽之 行 ：
杨街之立 志表现故都 洛阳的影像 ， 自序 日 ：恐后 “ 世无传 ， 故撰斯 记。” 他主张实 录 ， 关注世俗生活 ， 上至 太后 、 主 ， 公 下至婢 女 、 女 ， 伎 各有记 述 ， 生动 地再 现 了
北魏 洛 阳 的妇 女 群 像 。
【 收稿 日期 】 ０ ９ ０ — ６ ｇ 改 日期 ：０９ １ — ４ ２０－ ９ ２ ；－ ２ ０ － ０ １
椒房嫔御 ， 学道之所 ， 掖庭 美人 ， 并在 其 中。亦有名 族 处女 ， 爱道 场 ， 性 落发 辞 亲 ， 来仪 此 寺 ， 屏珍 丽之饰 ， 服修道之衣 ， 投心入 正 ， 归诚 一乘。永安 三年 中， 尔朱兆
入 洛 阳 ． 兵 大掠 ， 纵 时有 秀容 胡 骑 数 十 入 瑶 光 寺 淫秽 。
【 作者简介 】王柳 芳 （９ ９ ）女 。 １ ７ 一 ， 江西泰和人 ， 苏州大 学文学院博 士研究 生， 究方 向： 研 中国古代文 学。
７ ４
阿 坝 师 范 高等 专 科 学 校 学报
２１ ０ ０正
自此 后 颇 获讥 讪 。京 师语 日 ： 洛 阳 男儿 急作髻 ． “ 瑶光 寺
之 。” 胡太后贪恋权势 ， 以致 尔朱之乱 ， 酿成惨祸 ， 给社
会 带 来 了极 大 的动 荡 ， 得 政 权 迭 相 转 移 ， 是 北 魏 亡 使 这 国 的关 键 。
至河间寺 。” 无论男女老少 ， 都争相观睹 ， 整个洛 阳城陷
入一 种 狂 欢 的 节 日气 氛 中 。
瑶光寺是贵族妇女修行 的寺庙 ， 环境极为 优美 ， 而
值． 以描 绘 洛 阳时 期 的寺 庙 为 主 ， 动 地 展 现 了北 魏 生 生
、
批 判了贵 族妇 女的 贪婪 、 淫乱
胡 太 后 是 北 魏 王 朝 由盛 而 衰 的 关 键 人 物 ，洛 阳伽 《
活各个方面 ， 可谓是 “ 拓跋之别 史”Ｉ 【 ｌ 。刘知几 《 史通》 充 分肯定 了《 阳伽 蓝记》 洛 的史料价 值 ：亦有躬 为史 臣 ， “ 手有刊补。”怍 者杨街之围绕着一座座寺庙 ， 【 ２ 讲述 了国 家兴亡 、 人物掌故 以及奇 闻异 事 ， 生动地展现 了北魏 社
会 各 阶层 的 生 活 。一 个 个 鲜 活 的 面 孔跃 然 纸 上 ， 多 趣 饶
蓝记》 记载胡太后政 事达 １ ９处 ， 另有兼见 ５处 。她任 用 佞 臣小人 ，太后 临朝 ，阍寺专宠 ，宦 者之家 ，积金满 “ 堂 。” 又挥霍 国库 ， 大建寺庙 ， 永宁寺金 碧辉煌 ， 为奢 极
（ 州大 学 文 学院，江 苏 苏州 ２ ５ ２ ） 苏 １ １３
【 摘 要 】《 阳伽蓝记 ＞ 洛 生动地描 绘 了北魏 各阶层 的女性 ， 上至 太后 、 公主 ， 下至婢女 、 伎女 ， 各有记 述 。杨衙 之具 有极 强的儒 家思 想，
批判 了贵 族妇女的贪婪 、 淫乱 。 他赞扬 贞搡 女子 ， 并没 有轻贱女性 的意识 ， 颇嘉许 妇女之 多才多艺。 所记 奇闻秩 事 ， 用意 颇深 ， 展现 了北魏社
会对女性 的看法 。
【 关键词 】 性 ； 象； 女 形 北魏 ； 阳 洛
・
【 中圈分类号 】２６ １ ． ０２
【 文献标 识码 】Ａ
【 文章编号 】１０ — １２２１）１ ０７— ４ ０８ ４４ （０００ — ０３ ０
一
《 阳伽蓝记》 洛 一书具 有极高 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学价值 和史学价
《 阳伽蓝记 》 载城 中士女游览 佛寺之 事 ， 洛 多 可见
北 魏 女性 行 动 较 为 自由 。女 性是 佛 教 的忠 实 信 仰 者 ， 佛
使其神灵无所归趣 。” 氏曾被幽革数 年 ， 胡 待重返权 力 巅峰 ， 又大开杀戒 ， 连死去 的人也 不放过 ， 尸 以泄恨 ， 鞭
可见 其 手 段 歹 毒 。“ 泰 元 年 二 月 中 ， 崩 无 子 ， 临 洮 武 帝 立 王 世 子 钊 以绍 大 业 ，年 三 岁 。 太 后 贪 秉 朝 政 ，故 以 立
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阿 坝 师 范 高 等 专 科 学 校 学 报
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２１ ０ ０年 ３月
Ｍ ａ ． ０１ ｒ２ ０
《 洛阳伽蓝记》 中的女性形象论析
王 柳 芳
来 他 的 棺 木 ， 儿子 之 礼 安 葬 。他 之 所 以 这样 做 。 是 照 也 为 自己 的丑 行 作掩 饰 ， 如掩 耳 盗 铃 ， 为 可 笑 。 恰 殊
教不仅给女性 带来 了心灵 上的慰藉 ，也带来 了许 多欢 乐 。北魏寺庙多为达官 贵人 的府第 ， 为佛寺后 ， 民 舍 平
百 姓 可 随 意 出入 ． 谓 是 公 共 园林 的 雏 形 。景 乐 寺 是 座 可 尼 寺 ， 子 不 得 入 内 ， 民女 子 得 往 观 看 ， 为 至 天 堂 。 男 平 以 寺 内常设 女 乐 ， 有 百 戏 ，士 女 观 者 ， 又 “ 目乱 睛迷 。” 于 至 佛 诞 之 日 ， 是 热 闹 非 凡 。 “ 月 初 八 日， 师 士 女 ， 更 四 京 多
崇训 ， 母仪天下 ， 号父 为秦太上公 ， 母为秦太上君 。为母 追福 ， 以名焉。” 因 其姑母所在 的寺庙 ， 供奉极厚 。胡 氏
善 于 玩 弄 权 术 ， 肠 狠 毒 。 “ 后 反 政 ， 诛 义 等 ， 腾 心 太 遂 没 田宅 。元 义 诛 日， 已物 故 ， 腾 太后 追 思 腾 罪 ， 墓 残 尸 ， 发
华 ．太后 以为信法之徵 。 以营造过度也 。” “ 是 又为父母
建 寺 。秦 太 上 君 寺 ， “ 胡太 后 所 立 也 。… … 当时 太 后 正 号
味。 语言幽默诙谐 ， 看似漫不经心 ， 却极尽揶揄之能事 。 作者多用俗谚 ， 生动地表 现了市井的力量 ， 有浓厚的 具
生 活 气 息 ． 表 现 出 了深 切 的人 文 关 怀 。 并
女 尼 却 多 淫 秽之 行 ：
杨街之立 志表现故都 洛阳的影像 ， 自序 日 ：恐后 “ 世无传 ， 故撰斯 记。” 他主张实 录 ， 关注世俗生活 ， 上至 太后 、 主 ， 公 下至婢 女 、 女 ， 伎 各有记 述 ， 生动 地再 现 了
北魏 洛 阳 的妇 女 群 像 。
【 收稿 日期 】 ０ ９ ０ — ６ ｇ 改 日期 ：０９ １ — ４ ２０－ ９ ２ ；－ ２ ０ － ０ １
椒房嫔御 ， 学道之所 ， 掖庭 美人 ， 并在 其 中。亦有名 族 处女 ， 爱道 场 ， 性 落发 辞 亲 ， 来仪 此 寺 ， 屏珍 丽之饰 ， 服修道之衣 ， 投心入 正 ， 归诚 一乘。永安 三年 中， 尔朱兆
入 洛 阳 ． 兵 大掠 ， 纵 时有 秀容 胡 骑 数 十 入 瑶 光 寺 淫秽 。
【 作者简介 】王柳 芳 （９ ９ ）女 。 １ ７ 一 ， 江西泰和人 ， 苏州大 学文学院博 士研究 生， 究方 向： 研 中国古代文 学。
７ ４
阿 坝 师 范 高等 专 科 学 校 学报
２１ ０ ０正
自此 后 颇 获讥 讪 。京 师语 日 ： 洛 阳 男儿 急作髻 ． “ 瑶光 寺
之 。” 胡太后贪恋权势 ， 以致 尔朱之乱 ， 酿成惨祸 ， 给社
会 带 来 了极 大 的动 荡 ， 得 政 权 迭 相 转 移 ， 是 北 魏 亡 使 这 国 的关 键 。
至河间寺 。” 无论男女老少 ， 都争相观睹 ， 整个洛 阳城陷
入一 种 狂 欢 的 节 日气 氛 中 。
瑶光寺是贵族妇女修行 的寺庙 ， 环境极为 优美 ， 而
值． 以描 绘 洛 阳时 期 的寺 庙 为 主 ， 动 地 展 现 了北 魏 生 生
、
批 判了贵 族妇 女的 贪婪 、 淫乱
胡 太 后 是 北 魏 王 朝 由盛 而 衰 的 关 键 人 物 ，洛 阳伽 《
活各个方面 ， 可谓是 “ 拓跋之别 史”Ｉ 【 ｌ 。刘知几 《 史通》 充 分肯定 了《 阳伽 蓝记》 洛 的史料价 值 ：亦有躬 为史 臣 ， “ 手有刊补。”怍 者杨街之围绕着一座座寺庙 ， 【 ２ 讲述 了国 家兴亡 、 人物掌故 以及奇 闻异 事 ， 生动地展现 了北魏 社
会 各 阶层 的 生 活 。一 个 个 鲜 活 的 面 孔跃 然 纸 上 ， 多 趣 饶
蓝记》 记载胡太后政 事达 １ ９处 ， 另有兼见 ５处 。她任 用 佞 臣小人 ，太后 临朝 ，阍寺专宠 ，宦 者之家 ，积金满 “ 堂 。” 又挥霍 国库 ， 大建寺庙 ， 永宁寺金 碧辉煌 ， 为奢 极
（ 州大 学 文 学院，江 苏 苏州 ２ ５ ２ ） 苏 １ １３
【 摘 要 】《 阳伽蓝记 ＞ 洛 生动地描 绘 了北魏 各阶层 的女性 ， 上至 太后 、 公主 ， 下至婢女 、 伎女 ， 各有记 述 。杨衙 之具 有极 强的儒 家思 想，
批判 了贵 族妇女的贪婪 、 淫乱 。 他赞扬 贞搡 女子 ， 并没 有轻贱女性 的意识 ， 颇嘉许 妇女之 多才多艺。 所记 奇闻秩 事 ， 用意 颇深 ， 展现 了北魏社
会对女性 的看法 。
【 关键词 】 性 ； 象； 女 形 北魏 ； 阳 洛
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【 中圈分类号 】２６ １ ． ０２
【 文献标 识码 】Ａ
【 文章编号 】１０ — １２２１）１ ０７— ４ ０８ ４４ （０００ — ０３ ０
一
《 阳伽蓝记》 洛 一书具 有极高 的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ学价值 和史学价
《 阳伽蓝记 》 载城 中士女游览 佛寺之 事 ， 洛 多 可见
北 魏 女性 行 动 较 为 自由 。女 性是 佛 教 的忠 实 信 仰 者 ， 佛
使其神灵无所归趣 。” 氏曾被幽革数 年 ， 胡 待重返权 力 巅峰 ， 又大开杀戒 ， 连死去 的人也 不放过 ， 尸 以泄恨 ， 鞭
可见 其 手 段 歹 毒 。“ 泰 元 年 二 月 中 ， 崩 无 子 ， 临 洮 武 帝 立 王 世 子 钊 以绍 大 业 ，年 三 岁 。 太 后 贪 秉 朝 政 ，故 以 立