大学生如何理解陶渊明隐居生活

大学如何理解陶渊明隐居生活
陶渊明在中国古代文学史上时一颗颇为引人注目的明星，他不为五斗米而折腰，退隐官场，隐居乡野的举动成为后世曲高和寡的文人们的模仿对象，本文试对陶渊明的隐居生活做相关的研究，了解其生活与诗歌的内在联系。

关键词
陶渊明生活贫穷孤独写意
贫穷的底色
陶渊明早年有过出仕的经历，曾出仕为江州祭酒、镇军参军、建威参军以及彭泽县令，但是，他生活在一个门阀世族统治、等级制度森严的时代，当时人们崇尚的是“上品无寒门，下品无世族”的观念，陶渊明在任的小官，受到别人排挤与压迫就显得理所当然的了。

因而，一向有着崇尚自然地思想意识的陶渊明，辞官回归乡野就成为了最好的选择。

在很多的诗歌里面陶渊明都有这样的意识，在他看来，出仕做官实在是个错误的选择，是“误落尘网中”的无奈之举。

然后，他就凭着自己一股子正气与天真，归隐了。

陶渊明把回归自然、耕躬田野理所当然的认为是一件美好的事，因为田野没有官场的尔虞我诈，没有仕途里的勾心斗角，有的是自在与悠闲。

诗人究竟是诗人，他的想法毕竟是浪漫而纯美的，他是人的本性给予了他太多的浪漫因子，而自动忽略了现实生活中的种种琐碎与艰辛。

鲁迅先生曾经评论到：“凡是有名的隐士，他总是已经有了“优哉游哉，聊以卒
岁”的幸福的。

倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，……然而他有奴子。

汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。

所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。

”评论之中的观点无疑是正确的，然而他是在是误会陶渊明了。

仔细读过陶渊明全集，你就会发现，他的物质生活是贫困的，在《归去来兮辞.序》中说：“余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。

”可以看见他自幼就生活在贫困的环境中，而在《庚戌岁九月中与西田获稻》中写到：开春理常业，岁功聊可观，日入负茉还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦，弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

但愿长如此，躬耕非所欢。

从中我们可以看到，陶渊明在隐居的生活中承受着劳动的艰辛、天灾人祸的威胁以及沉重的压力，与自己曾经幻想的田园生活完全不一样，在生活中，他其实要忍受着“四体诚乃疲”的无奈，这就是真实的生活最真实的感受，而想象中的生活则是诗意化的，美化的。

艰辛的劳动让陶渊明从内心发出“躬耕非所欢。

”的感慨。

陶渊明是个不折不扣的大诗人，诗人是不适合过日子的。

因为过日子需要太多庸俗的想法，太多与理想相违背的做法。

小日子才能过下去，当然，如果诗人学会了怎样经营生活，他也许可以成为一个富裕的农民，却不再成为大诗人陶渊明了，所以当诗人带着一股子天真
回去过日子的时候，就注定要过上贫困的生活。

孤独的配色
陶渊明的曾祖父陶侃，为东晋重臣，官至大司马，祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾做官，但是到了陶渊明的这一代，却家道中落。

这样出生在一个书香世家，自然受到儒家思想的熏陶，早年，他有着“猛志逸四海”的远大抱负，可见当时他是有意于仕途的，但是他的远大抱负在黑暗腐败的仕途中，在勾心斗角战战兢兢的生活中被打得七零八落，他一心为国为民，却不被统治者赏识，空有一腔热情却无法为百姓谋福，这样的他独自站在官场的夹心层里，是无人理解他的心思，所以他是孤独的。

在隐居的生活中，陶渊明都是生活在以弄明为主体的农村中。

虽然陶渊明向往的是田园般的生活，但是显然他把田园放在第一，生活在第二，这样其实是与整日在地里刨食的农民又着本质的不同的，在陶渊明刚开始隐居的日子里，村民们对他饮酒赏花的生活是颇有微词的，认为是不务正业的表现，对他田里的“草盛豆苗稀”也存在着轻视与不屑。

在他的诗作之中，并无一首是赠与农民的，并不是因为农民们不懂做诗，所以陶渊明不赠与他们，而是实在没有共同语言。

他在《移居》中写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。

”说明他希望能跟身份相似、情趣相投的雅士共赏“奇文”、相析“疑义”，然而绝不是跟一般的俗人与贫苦而又小农意识的农民。

然而不幸的是，他身边的人却差不多都是这样的人，所以，他的孤独是可向而知的了。

陶渊明的与众不同体现在他是农民中的诗人，又是官场中的逃脱者，这样复杂而又敏感的身份，让他感到一种知音难觅、相知难求的孤独。

他的孤独体现在理想的不能实现，壮志的难酬：“徒设在昔心，良辰讵可待。

”《读山海经》。

内心的痛苦与不平：气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无语和挥杯劝孤饮。

光阴易逝、生命短暂的痛苦：栖栖失群鸟，日暮尤独飞。

很多的诗作中都是他一个人在独叹、独忧、独饮、独醉、独飞、独自徘徊，而不见相知，但见古时荒丘。

都是诗人缺少知己、内心迷茫，生活孤独的真实写照。

如果诗人与农民们能建立深厚的感情，或屈降他的骨气，他也许会拥有一大群朋友的，但是，最后，他依然是那个清高的诗人陶渊明，默默忍受着孤独的苦楚。

写意的主色
陶渊明作为一个诗人，一个写了大量水墨画般田园诗的诗人，尽管生活中有着诸多的不尽如人意，充斥着贫穷与孤独，但是他的生活中最多的，依然是归隐的怡然自得，无拘无束。

归隐后的生活是那般的淳朴可爱，“方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

”这样美好而温馨的田园风光，是如此动人，配上卸官后的轻松自在，无忧无虑，让人有点乐的找不着北了。

相对于农家生活所不同的是，陶渊明始终在繁琐的农家生活中保
留着作为诗人不自觉的浪漫情怀。

他始终懂得在生存中找到生活的真意，懂得怎样在平淡的日子里过得悠然自得。

在《饮酒其一》中，诗人就描绘了他得意之人生，悠然之心情：“结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠悠见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

” 诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。

悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了，这时候，诗人的内心一定是柔软而满足的吧！什么琐碎之事，什么官场失意，都在那淡淡的一杯酒中，淡淡地散开去了。

尽管生活中并不如想象中的那样美满，但是在世人内心的最柔软的一个角落，依然保留着最美好的那一方土地，艰难困苦的生活并没有彻底的打垮掉诗人内心的美好，相反，在艰苦环境的磨砺之下，诗人的心犹如存放年代久远的酒一样，愈发显得温情醇厚，情韵丰润。

于是，《桃花源记》作为诗人内心最温情美好的一个乌托邦式的人生理想，就被构建出来了。

这是诗人最后一块净土，是诗人心底最美好的寄托，是在现实极其不如意之时，诗人的精神支柱。

在这块精神的土地上，
我们可以饱览恬静优美的生活图景，欣赏到渔人进入桃花源后所
见的一片地广物丰、和平宁静的景象，藉以感知桃源中的人们不仅生活愉快，而且“不知有汉，无论魏晋”，没有封建君主的统治，没有如当时现实生活中的动乱和灾难。

作者把自己的进步理想寄托在桃花源的社会里，从而形象化地描绘出了一个美好的农村生活境界，一个他所向往的世界。

很多的时候环境对人的影响是致命的，古往今来，乱世出了英雄，困苦出了文豪。

今天，我们在陶渊明温情怡然的文学世界中遨游徜徉的时候，却不曾知道，这样美妙的文字，是诗人在贫穷与孤独中洗礼过后，经过诗人温婉的心灵，崇高的精神在内心不断地磨合，园转，酝酿，最后才像一坛子香醇的好酒，呈现在我们的面前，而那些孤独、寂寞、穷苦、失意就淡淡地溶解在酒里，细细一品，还有着淡淡的清苦，但更多的，已化作醇厚的诗意，留在心腔里。