僰人历史与文化

僰人历史与文化

南方出版社一九九五年出版的《中华史画卷》记载，僰，是中国远古时期的一个少数民族，有的史书中又把僰族称为“筰马”、“僰僮”。“僰僮”则专指被掠卖为奴隶的僰族人。

早在公元前两千年左右的远古时期，僰族的老祖宗们原本居住在中原地区及江浙一带。僰族人自古被王公贵族视为“畜民”，深受歧视和奴役。凡具有劳动能力的僰族成年人，均被官吏和贵族霸占为奴隶，有的被强迫在田野里从事农耕，有的被赶上山狩猎，有的被关在手工作坊里劳作。许多女性则被迫充当吏家贵族的僮妾奴仆，受尽屈辱和奴役之苦。

商王朝时代的繁荣，特别是青铜冶炼及器皿制作工艺能发展到相当高的水平，凝聚着从事作坊工艺劳动的僰人的智慧和辛劳。

古僰人彪悍善战，每当王朝要动刀兵开战，就强迫他们从军，经过一番严酷训练，被驱赶上血腥的战场。商汤即位第十一年，就是利用僰人为主体组建的军队，灭了夏王朝建立起商王朝。

前后维系了五百多年的商王朝进入晚期，残忍的人祭人殉制度日益盛行。每当王公贵族举办大型祭祀活动，除了杀猪宰羊之外，还要杀害许多僰奴作为祭品。王公贵族死了，也要残杀甚至活埋大批僰奴殉葬。1976年在殷墟王陵墓园约4700平方米的祭祀区内，就发掘清理出殉葬奴隶的骸骨1178具。商代的人祭人殉制度，完全是建立在任意剥夺千万僰奴生命的基础之上。

古僰人为摆脱非人的处境，被迫逐步向边远的西南边疆迁移。岳麓书社一九八八出版的《史记·西南夷列传》记载：春秋时期，逃迁到中国西南地区的僰族人口众多，他们相对集中居住在川南和滇东地区，散居在云南广大区域内的也不少。到汉、唐时期，僰族人曾先后在川南的安边镇、宜宾设置过“僰道”（即相当于当今的县级政权机构）。

在这漫长的历史长河里，僰人为了生存和发展，为了争取民族自由平等，曾付出过多少艰辛和惨重的代价，仅明朝开国二百年间，朱明王朝就对他们发动了十二次征剿。在前十—次血雨腥风的征剿中，由于他们英勇善战，敢于牺牲，虽然付出了惨重的代价，却击败了朱明王朝十一次征剿。

僰人最后寡不敌众，六十余寨被攻破，三十六寨寨主被俘，四千余人被斩杀，官兵拓地四百余里。这还不算，为了防止在逃的僰人东山再起，“平僰”之后，朝廷制订并实施了“平蛮善后十事”，可谓“斩草除根，赶尽杀绝”。

如此一来，一个历史上强大的民族，从西周到明朝万历元年(约公元前1066年～公元1573年)长达2500余年的时间里，生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上的僰人，曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”的僰人从此消亡了。侥幸残存下来的僰人何处立足藏身?谁还敢承认自己是僰人。于是乎，民间传说中便有了“去包耳，添立人，改‘阿’为‘何’姓”的说法；于是乎，就有了“假苗真僰”（即居住在原来僰人

居住过的地方的苗族，不是族，实际上是僰人）的说法；于是乎，在整个西南地区从此实实在在的没有了僰人的踪影!一个民族的消亡，本身就是历史的悲剧。作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500余年的沧海桑田，在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪!这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀?而在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以死抗争的惨烈格杀中，僰人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。

“僰人”虽然消亡了，但作为在历史上为开发西南有过重大贡献的民族，中国的历史将会永远保留他们的一席之地。

摘自《古州遗韵》

僰人既僚人，也称濮人。

据吕思勉先生《中国民族史》有关濮族的论述，《牧誓》所指的唐、微、卢、彭，"尽皆为濮" (详见<微卢彭濮考>)。“濮族占地，实跨豫、鄂、湘、川、滇、黔六省也，”濮人直系繁多，坟称百濮。多伴水而居，、古时的川西平原河沟沼泽不少，正宜其居住. 濮人以夜郎及滇为大宗，但散居四川的不少. 在犍为，《说文》有载，但其活动地不只川南，“北有初襄五姓，居邛部 "(《唐书》)"屑威州者，有唐保、霸二州，因称保霸蛮”(见吕思勉著《中国民族史》)。50年代初，我曾到凉山金阳一带. 当地的老彝胞，听说我们来自成都时曾说，成都原是他们的住地，后来被汉人赶走了．才从低处搬上高山。这传说，也可能反映某些史实。

而三星堆文化的青铜头像中，有当属南蒙古利亚小种族之形象者，应是土著濮族系统的人士。

据蒙文通先生考证，古时巴蜀，有许多小国和诸侯存在，其中不少乃是濮人。而巴蜀所谓国君，实盟主而已。据此可知，古蜀国的发生和发展，也是多民族融合的结果.

段渝先生有论：“先秦四川境内的濮人，多为商周时代已在当地定居的民族，……以川东、川南和川西南及成都平原最多，也最为集中”(<四川通史>第一卷). 而罗二虎先生对三星堆居民的族属也有详论(见《三星堆文化居民的族属》)。

又有记载：

“濮国”虽灭，但是濮人在川黔云一带却不断壮大。到汉武帝时，僰人不甘汉人的压迫和统治揭杆起义，武帝平乱后设立犍为郡，管僰道等使二县。词典解释，犍，公牛，特指去掉睾丸的公牛。“为”，壮语即是男性生殖器官。今壮族人有些地方，发誓时总爱说“如果不是可以犍我的为！”

● 犍qiánㄑㄧㄢˊ◎ 〔～为（wéi）〕地名，在中国四川省。犍qián

犍为郡,汉代设立在今四川宜宾县西南。说文解字" 僰, 犍为僰蛮也" 。(摘自黄现璠著《广西僮族简史》 )

在古希腊文明已经冉冉崛起之时，这里还是一个虎狼出没，荆棘丛生的荒蛮之地。一个从南方沿海的百越民族中剥离迁徙而来的部落族属，一个剽悍骁勇的部落民族，他们沿着长江流域辗转奔波来到金沙江和岷江流域定居了下来，他们披荆斩棘，开荒种地，“人”字头上布满“荆棘”，就是“僰”的来历。

商代末期，商朝最后的统治者纣王好酒*乐。其时，黄土高原上的周部落强盛起来了，周逐渐成了西方诸候的新盟主。周武王在盟津会合各路诸侯，并联合西南地区和江汉流域的少数民族，与商军大战于商都郊外的牧野。《尚书?牧誓》载：“庸、蜀、羌、微、髳、卢、彭、僰八国，皆蛮夷戎狄”。僰人拥周伐纣，组织了川南宜宾一带的汉、苗、土、客等多种族别的民族参战，僰人头领担负着组织领导的责任。

经过牧野之战后，商朝灭亡，西周为巩固奴隶制政权，推行井田制和分封制。僰人随周武王伐纣有功，部落酋长被封为僰侯，建立了僰国，僰国的管辖范围为蜀南宜宾及云南东北部部份地域。《无和郡县志》载：“戎州，禹贡梁州之域，古僰国也”。《通典?州郡六》记：“戎州，故僰侯国。”僰国在春秋战国时期为巴蜀二国的邻国，与巴蜀二国有密切的经济文化交往。

僰人很早就具备了相当的战胜自然，改造自然的能力。相传涪陵人寡妇“清”，就是靠雇佣僰僮为其炼朱砂所获得的巨万资财，帮助秦始皇完成一统霸业的，始皇帝为了纪念他的大恩人，为她修筑了“怀清台”；