费尔巴哈论与马克思主义哲学变革

• 实践性：改变现实（即人们在 其中生活的社会关系，尤其是 经济关系）优先于改变观念和 思维方式。
哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。 ——马克思《关于费尔巴哈的提纲》
• 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的质量只能用 物质力量来摧毁。
——马克思 • 哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也
• 党的“三个代表”与德国社会民主党的区别说明：德国社 会民主党的党建理论，只是以社会意识层面一个抽象的精 神原则为依据，失去了与社会存在的联系。
新康德主义的伦理学社会主义
• 非马克思主义思潮与马克思主义之间的对立，也表现在 哲学上的对立。
一方面马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外都 找到了拥护者，得到了广泛的传播；
前言
• 《路德维希·费尔巴哈和德国古
典哲学的终结》，简称《费尔 巴哈论》，是1886年恩格斯应 德国社会民主党的机关刊物 《新时代》杂志的邀请写的一 篇书评，这部著作对提高马克 思主义的理论素养很有帮助。
《费尔巴哈论》的主要内容
• 一是黑格尔哲学的革命性和保守性，黑格尔哲学在方法和 体系之间的矛盾，费尔巴哈哲学如何在黑格尔哲学解体的 过程中登上德国哲学舞台，费尔巴哈哲学和黑格尔哲学对 马克思、恩格斯早年的理论创造活动产生的影响。
• 恩格斯写《费尔巴哈论》的深层次原因：马克思主义经过 将近40年的传播、实践检验和理论交锋之后，在获得丰富 发展的同时，也经常遭到误解。
播下的是龙种， 收获的是跳蚤。
• 对马克思主义新哲学的误解、歪曲和挑战，大多源于对马 克思主义哲学的模糊认识，不懂得马克思主义新哲学新在 什么地方。
德国社会民主党
提纲
马克思主义新哲学的理论背景和问题所指 马克思主义新哲学的产生过程及其基本观点
恩格斯运用新哲学的方法论对费尔巴哈的宗教观、 道德观的批判
马克思主义新哲学对当代中国的现实意义
1888年版《费尔巴哈论》
1888年版《序言》 正文第一、二、三、四部分
结束语 附录《关于费尔巴哈的提纲》
它（《关于费尔巴哈的提纲》）作为包含着新世界观的 天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。
问题所指：
非马克思主义思潮和马克思主义队伍内部对马克思主义 的挑战和歪曲，违背“社会存在决定社会意识” 看待马克思 主义政党的建设、社会主义运动和人的自由与解放。
二、马克思主义新哲学的产生过程 及其基本观点
• 社会存在与社会意识的关系，是由存在与思维的关系的哲 学基本问题所决定的。
黑格尔哲学和费尔巴哈哲学
为了避免德国社会民主党继续利用劳资矛盾搞暴力革命， 俾斯麦出台了两项具有深远意义的社会改革措施：
一是为劳工普遍建立社会保障体系。 二是建立帮助工人实现就业和再就业的职业教育体系。
• 俾斯麦的两项措施极大地瓦解了德国工人暴力反抗的斗志， 也使德国社会民主党遇到了严峻的生存危机。
伯恩施坦
考茨基
• 针对当时德国社会民主党面临的现实困境，伯恩施坦和考 茨基大胆的提出改变德国社会民主党的无产阶级性质，使 之成为一个代表一切富有真正仁爱精神的人的党。
• 二是马克思主义新哲学与包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物 主义的本质区别。
《费尔巴哈论》 的主要内容
• 三是恩格斯运用新哲学批判费尔巴哈的宗教观、道德观 的唯心主义性质。
• 四是马克思主义新哲学如何将唯物主义原则贯穿到自然 和历史领域。
• 五是结束语。
核心问题
马克思主义哲学如何实现哲学上的革命性变革。
康德“绝对命令”的伦理原则： 永远要把人当作目的，而不只是当作手段。
伦理学社会主义与马克思主义哲学的基本精神是不一 致的，它是从脱离社会存在的抽象的精神原则来理解社会 主义运动和人的自由解放，而不是从变革人与人的现实的 社会关系，尤其是经济关系出发来思考人的自由和解放。
• 恩格斯这部著作中，曾经两次指出，康德的具有“绝对命 令”性质的伦理原则，不过是软弱无力的善良意志而已， 听起来很动听，但是实践起来不可行。
（一）马克思主义哲学的两个基本特性
• 人类性：以追求人类的自由解放作为自己的价值取向。
人的解放
近代启蒙思想家
人对神的依附
人对人的依附
Leabharlann Baidu
马克思主义
人对物（商 品）的依赖
宗教批判
政治批判
政治经济学批判
资本主义社会实现了死的物质对人的完全统治。 ——马克思
马克思主义哲学的创始人 并没有抛弃自己的新哲学，而 是把它融汇到了对经济现实的 批判当中。
另一方面德国的古典哲学在国外，特别是在英国和 斯堪的纳维亚各国也有某种复活。
• 正在复活的德国古典哲学指的是新 康德主义，以德国的马堡学派和弗 莱堡学派为代表，提出了伦理学社 会主义。
• 伦理学社会主义 ：伦理原则是社会 发展的真正原则，社会形态的差别 主要是伦理观念的差别。只有当康 德的“绝对命令”的伦理原则成为 人们的普遍行为准则，社会主义才 能真正实现。
把哲学当作自己的精神武器。
——马克思
马克思主义哲学的两个基本特性说明，马恩之所以长期都没 有回到一般意义哲学探讨中来，是因为他们把自己的哲学融入了 对现实问题的研究当中，融入到了革命实践活动中了。他们的哲 学本身是一种关注人的现实问题的行动的哲学，而不仅仅是一种 理论的哲学。
（二）马克思主义遭到歪曲和挑战
（一）马克思主义新哲学与黑格尔派哲学的关系
• 马克思年轻时深受青年黑格尔派的影响，在思想和生活上 都留下了青年黑格尔派的烙印。
伯恩施坦和考茨基的修改，事关德国社会民主党的党建 理论和实践策略的重大改变，应从两方面来看：
肯定
• 真正的马克思主义政党完全有必要根据现实情况的变化， 尤其是社会阶级、阶层结构的变动，对党建理论和实践策 略作出相应的调整。
否定
• 不符合马克思主义哲学的基本精神。
社会存在决定社会意识。德国社会民主党所谓的代表一切真 正富有仁爱精神的人，其中的仁爱精神不过是社会意识层面一个 不确定的概念。
——恩格斯《费尔巴哈论》 序言
一、马克思主义新哲学的理论背景和 问题所指
• 从19世纪40年代中期到19世纪80年代，马克思和恩格斯紧 密结合当时政治和经济现实的批判性、论断性的著作：
《共产党宣言》 《德国的革命和反革命》 《德国农民战斗》 《法兰西内战》 《法兰西阶级斗争》 《社会主义从空想到科学的发展》 《资本论》