安徽歙砚简介

歙硯
砚为文房四宝之一，以笔蘸墨写字，笔、墨、紙、砚四者密不可分。

砚之起源甚早，大概在殷商初期，就已粗见雏形。

砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。

其中采用甘肃临洮的洮河石、广东端州的端石、安徽歙州的歙石制作的砚台，被分别称作洮砚、端砚、歙砚。

史书将洮、端、歙称作三大名砚。

清末，又将山西的澄泥砚与這三明硯，并列为中国四大名砚。

歙砚为中国四大名砚之一，产于现今江西婺源龙尾山西麓武溪，人称“龙尾砚”，又称“罗纹砚”，就是古歙砚，以砚石在古歙州府治（歙县）加工和集散而得名。

一、發展歷史
关于歙砚的起源，一般认为是唐代左右。

據史料記載，在唐開元年間，就已大盛。

宋人洪景伯《歙砚谱》记载，唐开元年间，歙州猎户叶氏逐兽至长城里（地名），见到山溪里，叠石如城，莹洁可爱，携归成砚，由此歙砚始闻天下。

唐元和年间，著名书法家柳公权在《论砚》一文中已把端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚列为全国四大名砚。

歙砚作为御赐品，始于唐末。

《清异录》载，“开平二年”（908），梁大祖朱温赐宰相张文蔚、杨涉、薛贻‘宝相枝’各二十，龙鳞月砚各一。

‘宝相枝’斑竹笔管也。

……鳞石纹似之，月砚形象之，歙产也。

南唐后主李煜视歙砚为“天下之冠”，第一次在歙州设置了“砚务”擢砚工李小微为“砚务官”，派石工周全之，专门搜集佳石为宫中造砚。

由于国主的重视，歙州一带的制砚业就更为兴旺了，歙砚的身价从此扶摇直上。

这是歙砚最辉煌的时代，也是中国砚史上最辉煌的一页。

南唐败亡后，歙石开采停产五十年。

到了宋代，歙砚进入大发展时期。

此时的歙砚雕饰线条光洁明快，整体大方浑厚。

所刻人物多为单线阴刻，也有刻线和半浮雕结合的。

這張圖片就是南海一號船上出水的安徽歙硯，此件歙硯做工精美，裡面陰刻雕正看似中式花瓶，寓意平安，反看像西方喝紅酒的高酒杯，所以此硯台還是有一種中西方文化交融的表現在裡面。

二、特點
那麼作為四大名硯之一的歙硯有什麼特點呢？這與它本身的石質材料相關。

源於今安徽南部的古歙州，石質細密、細膩、堅韌、溫潤。

歙砚石色如碧玉，又具有不吸水、不拒墨、不损毫、贮水不涸、易洗涤等特点，享有“孩儿面”、“美人肤”之称。

其特点是色如碧云，声如金石，湿润如玉，墨峦浮艳。

其石坚润，抚之如肌，磨之有锋，涩水留笔，滑不拒墨，墨小易干，涤之立净。

三、文化內涵及
歙硯自唐以来，一直保持其名砚地位。

从美的本质上看，歙砚的材质美与图案美客观性较强，其坚润的特点与文人的气质相吻合，历代文人和书画家无不视歙砚为至宝。

大书法家米芾在《砚史》中就盛赞歙砚“金星宋砚，其质坚丽，呵气生云，贮水不涸，墨水于纸，鲜艳夺目，数十年后，光泽如初”。

宋代文学家欧阳修也在《砚谱》中赞誉歙砚“龙尾远出端溪上”，认为歙砚胜过端砚，宋代书法家蔡襄偶得一方歙砚后曾盛赞道：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声，相如闻道还持去，肯耍秦人十五城。

”苏东坡求得龙尾砚特作《龙尾砚歌》，并写
了《眉子砚歌》等诗文。

他的弟弟苏辙赞龙尾石“声如铜，色如铁。

性坚滑，善凝墨”。

诗人、书法家黄庭坚曾到龙尾山一游，写下了《砚山行》“不轻不燥禀天然、重实温润如君子。

日辉灿灿飞金星，碧云色碧端州紫”。

大文学家欧阳修在《砚谱》中评价：“歙万出于龙尾溪，其石坚劲，大抵多发墨，故前世多用之。

以金星为贵，其石理微粗，以其手摩之，索索有锋芒者尤佳”
歙硯，隨著民族文化的誕生而出現，隨著文化的發展而進步，它凝聚了無數先民的辛勞和智慧，培養了一代又一代的藝術家。

儘管它不可能因自己的特長而阻止現代書畫工具在不斷變革，但體現了獨特而悠久的東方文化精粹的歙硯，仍有著不可磨滅和無法取代的神奇之處。