鱼牛的故事

鱼牛的故事

在一个小池塘里住着鱼和青蛙，它们俩是好朋友，都想出去看看。因鱼不能离开水，只好让青蛙独自走

了。这天青蛙回来了。

青蛙告诉它，外面有许多新奇有趣的东西。“比如说牛吧，”青蛙说，“它的身体很大，头上长着两只弯弯的犄角，吃青草为生，身上有着黑白相间的斑块，长着四只粗壮的腿……”这时，在鱼的脑海里，出现的“牛”的形象是——鱼牛：在鱼的身体上，加上了它听到的牛的特征。对于鱼来说这种结果是合理的，它根据从青蛙那里得到关于牛的部分信息，并将该信息与头脑中已有的知识相结合，构建出了鱼牛的形象。但对于青蛙来说，鱼理解的牛根本不是它所要表述的牛，或者说鱼认识的不是真正意义上的牛。

从这个故事中，我们可以更深入的思考：如果把鱼看成是孩子的隐喻，青蛙看成是教师的隐喻，牛是教学内容的隐喻，那么这个故事不正是向我们揭示了一个孩子建构其认知世界的道理吗？

1、孩子不是被动地接受教学内容的

在不断的理论学习和实践探索中，我对幼儿逐渐有了一个完整而清晰的认识：首先，幼儿是一个完整的、各种能力都在发展的人。他们的生理和心理、智力和非智力因素都在不断成熟和发展。其次，幼儿是一个独立的人，每个幼儿都有其独特的个性，有各自的需要、各自的好恶，有各自的情感世界和情感倾向。再者，幼儿是其生活、学习的主人，他们在活动中有根据自己的需求、兴趣和能力选择活动的权力和能力。最后，幼儿在接受外界事物的刺激时，具有一种内在的能动的反应。正是基于这种认识，我才明白对于幼儿来说，他虽然是一个学习的接受者，但他对外来知识的接受不是被动的，是具有主观能动性。一方面他是有选择地接受外来刺激的，选择那些他感兴趣的事物，另一方面他对外界事物的接受是依赖于他原有的知识背景的。当我们明确这点时，我们就不会一味地将孩子作为一个容器，简单地将知识倾注进去，我们要考虑到孩子的接受能力和兴趣指向，尊重孩子的意愿。正如鱼一样，它不是简单地接受青蛙所灌输给它的概念，它在建构牛的概念时，融入了自己的理解，虽然那不是真正意义上的牛，但至少是鱼认知层面上的牛。

2、孩子只有到真实的情境中才能认识真实的事物。

我们现在经常提倡创设一定的情境，让孩子在情境中学习，但很少有人关注到情境的真实性和生活性，许多情境是为了创设而创设，失却了创设情境本身的意义所在，这样的创设往往是为了达成教师的目标而脱离了真实的生活。我曾经看到过一个英语教学活动，为了达成教师想让孩子记住单词的目的，教师将单词中的字母形象化，并匹配一

定的事物，然后根据字母的排列顺序对这些事物进行故事情境的创编，于是就有了“小树拼命在跑啊跑啊”“大鲨鱼坐车上神气地说”这种不符合生活实际的情境，我们可以想象，在这种情境下学习的孩子，他对事物的认识还是科学的、正确的、真实的吗？正如故事中的鱼一样，孩子出现这种错误的认识是合理的，因为教师给他创设的情境并不是真实和科学的，所以教师是关键。

有些老师也许会说，我们不可能给每个教学内容都创设真实的情境。确实，有些内容是无法创设真实情景的，但如果我们关注到孩子只有到真实情境中才能认识真实的事物，那么我们至少可以在选择教材内容时，就考虑到是否来源于幼儿的真实生活，孩子对其是否有真实的经验积累或情感体验。

3、教师的教并不等同于学生的认识。

从故事中我们可以得知，青蛙讲的和鱼所理解的牛并不是一回事。其实这种状况同样存在于我们的教学中：教师在前面讲得眉飞色舞，孩子在下面却听得云里雾里，不知其所然。这种状况的根源在于我们的教师没有站对自己的位置。有这样一个故事：一位家长带着孩子来到商场玩，商场里非常热闹，可没一会孩子就哭闹着要离开，家长百思不得其解。当这位家长蹲下来抱孩子时，他才发现，原来在他眼里看到的琳琅满目的花花世界孩子根本就看不到，孩子看到的只是无数双腿向他走来，他感到害怕。我们要清楚孩子想什么，就要努力站到他们的角度上去思考，要用孩子的眼光来观察世界，去理解他们的所思所想。但即使是这样，我们也不能完全替代孩子，因为我们毕竟不是

孩子。因此我们更要清楚，我们的教并不等于孩子的学，并不是我们教了孩子就必须理解，必须学会。我们要允许孩子有自己的想法，哪怕是错误的，孰不知孩子正是在这种试误的过程中不断积累经验，不断成长的。鱼和牛的故事非常简明但富含哲理，就如孩子的认知过程，看似简单却错综复杂。做为教师的我们，要树立正确的儿童观和教育观，真正把孩子的发展放在首位，只有这样，才能成为一名优秀的教师、合格的教师。