人教统编版历史必修中外历史纲要下第一单元 古代文明的产生与发展测试题(word版,含答案)

第一单元古代文明的产生与发展测试题

一、选择题

1．学者研究指出，距今1万年左右，地球上冰期退却，气温上升，气候变暖，植物茂盛，动物大量繁殖，人类开始适应自然，进行种植和驯养活动，并过上定居的生活，人类的衣食来源更多地依赖这种农耕和畜养。对这一演进过程解释正确的包括( )

①人类从食物采集者变成食物的生产者②出现了社会的分工和物品交换与贸易

③农耕定居使较大居住点成为早期城市④西亚居民最早培植出大麦、玉米和小麦

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④2．在人类历史的发展进程中，亚非地区许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧，大踏步地迈进了文明社会，创造了辉煌的亚非文明。下列文明成果属于古埃及的是( ) A．楔形文字B．佛教

C．金字塔D．《汉谟拉比法典》

3．亚洲是人类文明的重要发祥地之一。下列文明成果属于亚洲居民创造的有( )

①用莎草纸作为书写材料②种姓制度

③城邦民主政治④甲骨文

A．①④B．②④C．②③D．①②

4．公元前3000年左右，创造楔形文字的是( )

A．苏美尔人B．古希腊人C．埃及人D．波斯人

5．亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心。这些城市的兴建和发展( )

A．给东方各国人民带来了巨大灾难B．借鉴了东方各国的政治体制

C．加强了东西方经济联系和贸易往来D．导致希腊文化逐渐衰落

6．“地中海已成为帝国的‘内湖’，地中海各地之间的交通畅通无阻，海上航路、内陆河道、陆上通道和古老商道都成了内外贸易的动脉，商旅往来，络绎不绝。”材料中的“帝国”是( )

A．罗马帝国B．波斯帝国C．阿拉伯帝国D．奥斯曼帝国7．下列各项中属于古代巴比伦文明遗产的是( )

①《一千零一夜》②摩亨佐·达罗遗址③《汉谟拉比法典》④《吉尔伽美什》

A．①②B．①④C．③④D．②③

8．“贱民不得在公用的水井中汲水，不准进庙宇。不准用公用渡船和道路……个别地方的贱民要在外出时一面走一面敲木板，以警告别人，避免他们的身影污染高贵者。”这反映的是( )

A．古代希腊的城邦制度B．古巴比伦王国的君主专制

C．古代印度的种姓制度D．古代埃及法老的无上权威

9．按照《摩奴法典》规定，高级种姓由于“穷困”可以从事低级种姓的职业；相反，低级种姓不得从事高级种姓的职业。不同种姓的人不能同坐、同饮食。上述规定的目的是( )

A．保持公正B．隔离冲突C．保证特权D．减少差异10．公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化，属于它们的文化成就分别是( )

A．活字印刷术、万有引力定律B．蔡伦改进的造纸术、罗马法

C．孔子创立儒家学派、“日心说”D．《伤寒杂病论》、《吉尔伽美什》

11．古代波斯帝国为加强中央集权而采取的措施包括( )

①地方实行行省制②建立官僚体系和税收系统

③宣扬君权神授④在黑海和西班牙等地建立殖民地城邦

A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

12．公元前8世纪起，希腊出现了持续2个世纪的大规模海外殖民运动，建立了一系列独立于母邦的殖民城邦。这些新建立的殖民城邦，其成员可以平均分配殖民地土地，共同参与新城邦国家的管理。这一现象出现的原因包括( )

①希腊本土多山少平原需要解决粮食供给等问题

②希腊所有公民出席公民大会直接决定城邦大事

③希腊人组织能力强且航海技术和武器装备先进

④军事征服以传播希腊文化并建立行省制度管理

A．①②B．③④C．①③D．②④

13．下列有关亚历山大帝国和罗马帝国相同点的叙述，正确的是( )

①都曾经侵入到印度河流域②都建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国

③都对外进行了侵略扩张的战争④都促进了东西方文化的交流和发展

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

14．拉丁字母是现今世界上最通用的字母之一。与这一现象有直接关系的历史事件是( )

A．亚述帝国的建立B．罗马帝国的扩张

C．古巴比伦统一两河流域D．古代埃及在西亚的扩张

15．德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中把公元前6世纪前后出现在中国、西方和印度的文化突破现象，称为人类的“轴心时代”。这段时期包含的成就有( )

①《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典

②印度佛教抨击种姓制度森严的等级体系

③希腊的哲学、史学、文学等奠定西方文化传统

④中国儒家、道家学说创立并出现百家争鸣

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非选择题

16．阅读材料，回答问题。

材料一

第19条，倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则此自由民应处死。

…………

第196条，倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。

第197条，倘彼折自由民之骨，则应折其骨。

…………

第199条，倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折自由民之奴隶之骨，则要赔偿其买价之一半。

——《汉谟拉比法典》

(1)材料一文献是在什么时候制定的？文献反映的阶级实质是什么？

材料二统一前的两河流域，只有各城邦的成文法和习惯法，没有统一的法律。汉谟拉

比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。

法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益。是“为使强不凌弱，为使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯，为了国中审判便于决定，为使受害之人得伸正义”。用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。

——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》

(2)根据材料二，简要说明《汉谟拉比法典》的历史意义。

材料三埃及的考古学，从1798年拿破仑远征，带来一批东方学家调查、记录开始，至今已有两个世纪之久。除了埃及本国的考古学者外，英美德法等国的一批考古学者也常年驻在埃及从事发掘与研究，取得了重大的成果。

除了继续深入的发掘、清理外，古埃及史仍有不少问题值得进一步考察和研究。例如，早期王权的起源与演进，所谓“金字塔之谜”，王权与神权之关系，埃及土著居民与外来统治者之间的关系，埃及与周边国家的关系等等，都需要根据考古资料并结合文献资料予以研究。

作为研究古埃及历史的资料，一种是考古资料，一种是文献史料。古埃及的文献史料十分丰富。古埃及文献学的史料来源之一的铭文，通常出现于调色板、权标头、雕像、石碑、陵墓、神庙，甚至是山崖上。在陵墓、神庙墙壁上的浮雕画面，除景物形象外，往往配有或长或短的文字说明——“图文并茂”。在埃及文献中，有相当一部分是纸草文献。在传世的纸草文献中，底比斯近郊墓中出土的所谓哈里斯大纸草，包括79大张，粘成一纸卷，是迄今发现的最长的抄本。埃及的碑文、铭文与纸草文献常常得自考古的发掘与发现。埃及考古学为文献学的产生、发展奠定了基础。

——刘文鹏《埃及考古学的研究与展望》

(3)根据材料三，说说你对古埃及史研究的认识。