200810100047-周品君-论元杂剧爱情剧中女性形象的特征

目录

内容摘要 (1)

一、元杂剧爱情剧中女性形象的共同特征 (2)

（一）身受沉重的封建压迫 (2)

1. 行动极其不自由 (2)

2. 被门当户对的世俗婚姻标准约束 (3)

（二）追求自主爱情的愿望强烈 (3)

（三）才貌兼备 (3)

二、与唐代爱情传奇相比，元杂剧爱情剧中女性形象发生的具体变化 (4)

(一）受到更严苛的家庭教育，更沉重的礼教束缚 (4)

（二）追求自主爱情的婚姻意识更强烈 (5)

（三）敢于反抗封建礼教，结局圆满 (6)

（四）女性知识教育得到提升 (7)

三、元杂剧爱情剧中女性形象特征的成因 (7)

(一）汉蒙两种不同文化的撞击与融合 (7)

（二）市民阶层意识的影响 (9)

（三）读书人在元代地位下降 (9)

四、研究元杂剧爱情剧中女性形象特征的意义 (10)

（一）了解社会思想：封建伦理重围里生命自主意识的萌芽 (10)

（二）窥探儒生心态：落魄境遇重压下遭遇不公命运的呼号 (11)

（三）洞悉社会经济：市民壮大背景中都市商业经济的发达 (11)

注释 (12)

参考文献 (13)

英文摘要 (14)

论元杂剧爱情剧中女性形象的特征

汉语言文学 200810100047 周品君指导老师:阙真

【内容摘要】元杂剧是我国元代文学的真正代表，堪称中国古典文学的奇葩。与唐代爱情传奇相比，元杂剧爱情剧中的女性形象有着显著变化。女性自身所受到的家庭教育更为严苛，封建束缚更为沉重。但是她们在沉重的封建压迫中渴望自主爱情的愿望则更为强烈，行动更积极勇敢，大胆反抗封建伦理。剧中主要女性容貌出众的同时，更重才华。元杂剧爱情剧中女性形象特征所发生的这些变化是在多方面因素综合影响下出现的：汉蒙两种不同文化的撞击与融合所形成的元代特殊的社会文化氛围；市民阶层队伍不断壮大所带给元代社会及杂剧创作在思想意识方面的影响；儒生由于社会地位的下降给他们带来的落魄失意，不公命运而抒发愤懑不满，在爱情剧中寄寓自己的理想追求。

【关键词】元杂剧爱情剧；唐代爱情传奇；女性形象特征；封建束缚

王国维先生在《宋元戏曲史.自序》中这样说道：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学而后世莫能继焉者也。”元代文学的真正代表便是元杂剧。将元杂剧称为我国古典文学的奇葩，实属当之无愧。

元杂剧是“在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。”[1]一般认为，元杂剧从题材上可以分为爱情剧、历史剧、水浒剧、社会世情剧、公案剧和神仙道化剧。在这些题材中，爱情剧在元代取得了很大的成就。据统计，在元杂剧中以爱情婚姻为主题的杂剧就一共有30多种，几乎是现存元杂剧的四分之一。爱情剧除了数量多外，从质量上看在元杂剧中还是首屈一指的。例如，家喻户晓，流传千古的“四大爱情剧”（王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、关汉卿的《拜月亭》、郑光祖的《倩女离魂》）就是享誉剧坛的名篇佳作，有着很高的价值和艺术成就。

元杂剧爱情剧多以女性为主，其中女性形象所展现出的一些共同特征与变化体现了元代的一些时代特征。与唐代爱情传奇相比，元杂剧爱情剧中的女性形象有着很大的不同，女性更显著地表现出积极追求自由婚姻的强烈愿望和反抗封建礼教的强烈勇气。不同于唐代爱情传奇多以悲剧结局的特点，元杂剧爱情剧中的女性大多都通过自己的努力，取得了爱情婚姻的圆满结局。

笔者认为，剖析并探讨元杂剧爱情剧中女性形象的共同特征以及变化，对于了解元杂剧，研究元杂剧有一定作用和参考价值。

一、元杂剧爱情剧中女性形象的共同特征

元杂剧爱情剧虽然数量众多，但是在表现女性形象方面展现出一些共同趋势，具有了元代这个特定时代赋予的共同特点。这些特点具体有：

(一) 身受沉重的封建压迫

元杂剧爱情剧中的女性处于元代这个时代环境中，受到封建社会的压迫非常沉重。她们就是在这样的重重封建压迫中艰难地生活着，虽满腹愿望，却举步维艰。她们所受到的封建压迫主要表现在以下两个方面：

1．行动极其不自由

元杂剧爱情剧中的女性受到封建礼教的束缚而导致行动上的极其不自由，愿望很难实现。例如，《墙头马上》中的李千金与男主角裴少俊初次见面时传信，夜里相会以及李千金私奔嫁给男主角这三大情节里，李千金所作出的行动都处处受到礼教的束缚，非常不自由。男女不经家长同意私自见面在元代是不合礼教的，甚至是大逆不道的行为。因此在作品中，初次见面时，李千金多看几眼裴少俊，她的侍女都要时刻提醒“小姐休要看”（出自第一折），担心“倘有人看见”（出自第一折）。男女主角晚上相会也必须小心谨慎，瞄准李夫人已经睡着，其他家仆没能发现的时刻。甚至到了李千金和裴少俊两情相悦，同居几年已有一男一女的情况下，被发现同居的她依然被残酷地遣送回娘家。裴尚书的理由便是“聘则为妻，奔则为妾”（出自第三折），把她当做妓女来侮辱，甚至要扭送官府。这一切都向我们展现了李千金这些元代女性当时所受到封建礼教的束缚特别沉重，充斥在她们爱情婚姻的全部过程中，从而导致了女性在日常生活中行动上的处处受阻，极其不自由。

再如《西厢记》中的崔莺莺，这样一个封建大家闺秀，常年累月受到封建家庭的严苛教育，境况则更加不好，几乎过着与世隔绝的生活。我们从崔莺莺的贴身侍女红娘所说的话中便可窥知一二：

俺夫人治家严肃，有冰霜之操。内无应门五尺之童，年至十二三者，非呼召，不敢辄入中堂。向日莺莺潜出闺房，夫人窥之，召立莺莺于庭下，责之曰：“汝为女子，不告而出闺门，倘遇游客小僧私视，岂不自耻？”（出自第一本，第二折）

2. 被门当户对的世俗婚姻标准约束

元杂剧爱情剧中女性的爱情婚姻之路都充满坎坷，开始之初都无法和心属之人长相厮