中国教育演变

一、科举沿革
选士制度以隋唐为界，前期是荐举制，是 以主管官员的推荐为选士的主要环节；后 期是科举制，是以统一考试的成绩为选士 的基本依据。
（一）荐举制度
西周：选拔贤士 春秋战国：任用贤士 汉代：察举 魏晋南北朝：九品中正制
（二）科举之兴
隋朝-中国古代科举制度的起源 唐朝--中国古代科举制度的完备
中国教育演变
主要内容
一、古代学校的起源与发展 二、科举制度的形成与沿革 三、对中国教育和科举制度的反思
中国古代教育
得天下英才而教育之。
—— 《孟子·尽心上》
教，上所施下所效 育，养子使作善也” ——《说文解字》
官学和私学
官学教育 ——中央官学、与地方官学
私学教育 ——书院教育和家族教育
进步性：
第一，科举制的实行，在制度上使国家政 权向社会各阶层开放，打破了世家大族垄 断仕途的状况，促进了社会阶层的上下流 动，使相当多的士人“朝为田舍郎，暮登 天子堂”。
第二，通过科举选拔出了一批经世致用的 杰出人材，这在唐、宋时期表现得尤为突 出。 第三，科举促进了文化教育事业的发展。
落后性：
二、科考规则
（一）三级考试
明清时期的科举正式考试有三级： 乡试、会试和殿试
乡试考三场： 首场考四书五经的经义(即八股文)，二场考论及判、 诏、诰、表等公文写作，三场考经、史和时务方面 的对策。 会试考试科目与乡试相同。 殿试只考一场对策。
明清科举考试 程序图
二、科考规则
（二）八股文章
1、正式称谓是制义或制艺 2、题目出自四书原文，是阐发经文义理的小论文 3、格式有严格限制 4、正文部分须有四段对偶排比的句子，每段两股
1904年，清政府颁布学制，从而建立起现代 学校体系。
1905年，清政府废除科举制度，官学也随之 消失。此后各类私塾经过政府的改良，转变 为小学。
古代科举制度
古代学校的教育对像是士人，培养目标是「学而优则仕」 选士制度正是由「学」入「仕」的门坎。 有能力跨过这道门坎的士人就能进入统治阶层， 施展自己的治国抱负，荣华富贵也随之而来； 否则，就只能是一介书生寒士而感伤自己命运不济。
、《缀术》等。 （6）律学:招收对象同上，以律令为专业，兼习格式法令。
例2：宋代的官学
范仲淹倡导，提出科举考试当以学校 教育为本。
王安石倡导三舍法，即将太学分为外 舍、内舍、上舍三部分，是为创举。因为 三舍法将学习引人竞争机制，由“外舍” 升“‘内舍”升“上舍”，全凭成绩优良， 而上舍生学行卓异者则可免去乡试、省试， 直接补官，使养士和取士职能归于学校。
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二、私学
1、私学的兴起
春秋战国时期， 官学教育衰废，私学兴起。以孔子、 墨子为代表的一批新型知识分子就以新的办学形式， 聚徒讲学，从而成为创办私学、传播学术文化的先 驱。
2、私学的形式 （1）书院教育 （2）家庭教育
私学的形式
（1）书院教育 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机 构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学 问的场所。
一、古代学校沿革
尧舜：成均之教
夏代的学校 庠：饲养家畜――储存谷物，又名“米廪”， 由老人看管并照看和教育少年儿童 。
校：木囚。木头围成的养马之所，后演变为 习武、比武之所。
一、古代学校沿革
商代的学校
商代已有了成熟系统的文字以及成文的典册， 商代还出现了“瞽宗”这种学校形式。习礼、 习武是商代学校的主要教育内容。
地方官学
自文翁兴学得到汉武帝提倡以后，地方办学 就兴盛起来。东汉时，岭南直至交趾(今越南 北部)都有办学的记载。
例：元代官学于国学、乡学外，在乡村别立 社学，将基层乡村行政管理与学校教育紧密 结合起来。
民族学校
十六国时期的后秦以及后来的北魏，曾仿效中原汉 族办学。金朝首次为本民族子弟办起女真国子学和 地方女真学，但学习内容仍是中原的儒学。蒙古族 建立的元朝在维持传统的中央和地方官学的同时， 举办了蒙古国子学和地方上的蒙古字学。清朝建国 后举办了各类八旗子弟学校，满语(或蒙古语)和骑 射是八旗学校共同的基础课程，为的是维护本民族 文化传统和尚武精神。
宋代：岳麓、白鹿洞、嵩阳、应天府、茅山、 石鼓、华林、雷塘
明代：紫阳、东林书院
（2）家庭教育
著名的家训：《颜氏家训》、《包拯家训》、 《曾国藩家训》等。
《礼记 ·学记》中记载学校应有“夏楚二物， 收其威也”。
旧学更新
1862年，第一所官办的近代新式学堂京师同 文馆建立，此后各类专业技术学校和普通学 校陆续在各地办起来。
例1：唐代的官学
六学”(或称“六馆”) （1）国子学:主要招收文武三品以上子孙，学习经、
史及文字学。 （2）太学:主要招收文武五品以上子孙，学习内容同
国子学。 （3）四门学:招收文武七品以上子弟和庶人之俊异者(俊士)，
学经史间习时务策。 （4）书学:招收八品以下子弟及庶人通其学者，修《石经》、
《说文》等文字学。 （5）算学:招收对象同上，学习《九章算术》、《周牌算经》
汉代的官学（二）
独尊儒学
学而优则仕 “学而优则仕”出自《论语·子张》：“仕而优 则学，学而优则仕。”，是孔子的弟子子夏说 的。
文翁兴学
最高学府
从汉代设立太学以后，历代王朝都设立最高学府， 称为国学。西晋时除太学外，又建立了专门招收 官员子弟的国子学。南北朝时，南朝宋、齐的国 学，一度包括儒学、玄学、文学和史学四个馆， 已有综合大学的特征了。
第一，考试内容的陈腐和考试方式的僵 化，不能适应形势发展的需要。
第二，禁锢思想自由，消磨聪明才智。
二、科考规则
（三）考场概观
科举考场称为贡院 ，贡院规制严密，构建为全封闭式，围 墙高筑。到考试期间，贡院四周有官兵巡逻。院内建有瞭望楼。
（四）阅卷录取
明清时，科举乡试会试的阅卷有严格分工和程序。1、受 卷官签收封装，糊名；2、再打乱次序后编号，誊录；3、对读， 验明誊录卷与原卷无误；4、阅卷处。
三、科举制度之反思
隋炀帝大业元年(公元605年)开设进 士科，到唐代，科举已形成制度。
（三）科举发展
宋代以后，科举的地位愈来愈高，制度也 愈来愈完善。
前期的科举面向通过各种途径学有所成 者，到明清时期，科举的准考权只给予官 学及特准的书院生员。
（四）科举废止
1904年，新的近代学制颁布， 1905年9 月，清政府下令从次年起，停止各项科举 考试，中学堂毕业生相当于秀才，各省高 等学堂毕业生相当于举人，京师大学堂毕 业生相当于进士。民国建立后，取消了学 校毕业生与科举出身挂。
西周的学校
西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓 “六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。
周代的学校
学在官府
汉代的官学（一）
汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。 两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要 明经修行。
（1）教师：博士（诗、书、礼、易、 《春秋》） （2）学生：博士弟子
东汉末年创立的鸿都门学是汉代学习、研 究文学艺术的高等专科学校。