管理哲学中国传统文化管理的多样性PPT课件
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《管理哲学》PPT课件
（5）什么东西是经常遭遇误解的？需要重新 再认识，比如“综合素质”。
（6）什么东西是你独特的能力和竞争力？深 潜、细节和韧性（不是固执）？比如你去 应聘一个职位，要让对方相信你是最好的 选择——是什么？
（7）什么东西是你做不了的？你不应当纠缠 不休的？比如有些方面要放弃，要采取减 法等。
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基本素质
1，学会思考 ——先有思想再有行动和管理工具；纸上 谈兵的重要性。避免莽撞和冲动。 ——《孙子兵法》中不战而屈人之兵的道 理。
2，考虑效率 ——方法决定目标；授人予渔（而非鱼） ——欲速则不达：沙盘推演之后行动
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3，角色扮演 ——进入角色·小说 ——未来角色设想和扮演；假如我是现在 的我的上司 ——主动帮助你的上司
9，在正式工作之前积累经验 ——抽象的经验：善始善终努力做过一件事 ——具体的经验：和未来有关的工作 ——为自己的未来而实习
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10，所有员工的行为都代表企业 ——责任 ——义务大于权利或者优先于权利 ——你和老板是契约关系 ——老板与员工相互忠诚 ——假如上司或者老板犯错误了怎么办？ 为什么有时候好建议不被接受也不应生气 ？
陈少峰：《学而优则商》 • 陈少峰：《企业文化与企业伦理》 参考书： • 彼得·德鲁克的著作 • 杰克·韦尔奇：《杰克·韦尔奇自传》 • 《孙子兵法》
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• 吴晓波著：《激荡三十年》 • 郭士纳著：《谁说大象不能跳舞》 • 汤姆·彼得斯等著：《追求卓越》 • 西德尼·谢尔顿自传：《我的另一面》 • 韩非：《韩非子》 • 贺麟：《文化与人生》 • 陈少峰：《正义的公平》
价值的制度化。
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6，分析一次创业与二次创业的区别和联系。 7，企业家和高级职业经理人的互补性和冲突
传统文化与现代管理 ppt课件
故曰：
德者，性也，言其内也；德者，行也，言
其外也。合而言之，
行其性者，谓之德。
——《耳有子.明道.德论第三》
也！ 孟子曰：
恻隐之心，人皆有之；
羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有 之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；
羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非 之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，
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4
1、主流传统文化与管理决策论：中国管理者的决策依据究竟是什么？
西方文化
中国人
中国文化
思想
行为
冲突
生活方式 组织方式 治理模式
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5
1-1）西方近代文明及其生活方式选择
人，乃万物之尺度
以人为中心
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6
1-1）对比：同期中国呢？
比
语曰：天地本无名，人自名之。
1）老子曰：名可名，非常名。
源
颜渊问仁。
子曰∶克己复礼，为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由仁乎哉？ 颜渊曰∶请问其目？
子曰∶非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。
颜渊曰∶回虽不敏，请事斯语矣！ ——《论语.颜渊第十二》
ppt课件 44
仁
二 人
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45
附2）仁者之所欲
子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？
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54
结论（1）：中（儒家主流）西治理区别之所在
人
兽
心
自控
文化
内
软
行
控制
制度
外
硬
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55
结论（2）：融通中西，为我所用。
天人合一
中国
神人相胜 西方
中国传统管理哲学及管理智慧
中国传统管理哲学及管 理智慧
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2020/11/2
中国传统管理哲学及管理智慧
新疆地税的朋 友们！
大家好！
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中国传统管理哲学及管理智慧
讲座提纲
一、沟通能力建设 二、地税文化建设概要 三、传统哲学与智慧
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中国传统管理哲学及管理智慧
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课前提示
杯茶禅理
和不满意。 C、眼神-----盯着看意味着不礼貌，但
也可能表示
兴趣，寻求支持。 D、姿态-----双臂环抱表示防御，开会
时独坐一隅
意味着傲慢或不感兴趣。 E、声音-----演说时抑扬顿挫表明热情，
突然停顿是
为了造成悬念，吸引注意力。
中国传统管理哲学及管理智慧
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（二） 沟通的障碍
沟通障碍产生的原因及 消除
1．沟通：简单说就是信息交流。
就是为了一个设定的目标，把信息、 思想和情感在个人或群体间传递， 并达成共同协议的过程。
2．沟通过程中的1H5W
a) Who： 我要跟谁 沟通
b) Why： 我为什么 要沟通
c) What： 我要沟通 什么
d) When： 什么时候 中国传统管理哲学及管理智慧
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（三） 高效的沟通
1、 事前准备
（1）确立沟通的目标。 （2）了解沟通对象。 （3）制定计划有了目标要有计划，怎
么与别人 沟通，先说什么，后说什么。 （4）预测可能遇到的异议和争执并想 好对策。
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2、 进行沟通 （1）有效提问
A、问题的两种类型：开放式问题、封 闭式问题。 *两者的区别：
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中国传统管理哲学及管理智慧
新疆地税的朋 友们！
大家好！
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中国传统管理哲学及管理智慧
讲座提纲
一、沟通能力建设 二、地税文化建设概要 三、传统哲学与智慧
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课前提示
杯茶禅理
和不满意。 C、眼神-----盯着看意味着不礼貌，但
也可能表示
兴趣，寻求支持。 D、姿态-----双臂环抱表示防御，开会
时独坐一隅
意味着傲慢或不感兴趣。 E、声音-----演说时抑扬顿挫表明热情，
突然停顿是
为了造成悬念，吸引注意力。
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（二） 沟通的障碍
沟通障碍产生的原因及 消除
1．沟通：简单说就是信息交流。
就是为了一个设定的目标，把信息、 思想和情感在个人或群体间传递， 并达成共同协议的过程。
2．沟通过程中的1H5W
a) Who： 我要跟谁 沟通
b) Why： 我为什么 要沟通
c) What： 我要沟通 什么
d) When： 什么时候 中国传统管理哲学及管理智慧
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（三） 高效的沟通
1、 事前准备
（1）确立沟通的目标。 （2）了解沟通对象。 （3）制定计划有了目标要有计划，怎
么与别人 沟通，先说什么，后说什么。 （4）预测可能遇到的异议和争执并想 好对策。
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2、 进行沟通 （1）有效提问
A、问题的两种类型：开放式问题、封 闭式问题。 *两者的区别：
管理哲学ppt课件
1
3、管理的文化方式 管理方法论的最大变化是管理文化的产
生。管理文化的兴起对应了管理的人本 路线。对人的充分重视、对人的作用的 充分认识，必然走向管理文化。在管理 方法论上已经形成的理性认识，往往是 规范化的管理的文化方式。 管理文化能够解决科学管理路线和人本 管理路线之间的矛盾和困境。
1
用文化来约束每个人的行为，约束每个 人的需要和利益，同时提升人的需要层 次，在不断扩大的个人的基本需要和企 业的发展及经济能力之间寻找平衡点， 使企业能够从多方面满足每个个人的需 要。
从劳动中获取满足；人可以自我控制，并具 有自我控制的能力；人可以通过对目标的参 与以达到自我意识与自我实现的满足；人会 追求责任，逃避责任只是经验的产物而不是 天性；多数人都对解决组织问题具有高度的 创造力；在现代工业条件下，一般人的智慧 潜能只能得到部分的发挥。
1
对应的管理措施： 通过对个人潜力的发掘来提高管理的效能，
最根本的作用是强化了人处理信息的能力，加强了人 与人之间的联系。信息技术的发展，使管理的进一步 技术化产生影响。 信息技术的发展更多地涉及到社会的形式系统，社会 的结构方面的稳定和变动。对于企业而言，企业规模 和企业形式的变化，带来工作本身的非规范化。
1
2、管理方法论的丛林化 时代的变化和信息技术的发展，要求必
变化最大的是企业组织中的基层人员， 他们将从原来的单调、重复的简单劳动 中解放出来，新的工作需要更多的工作 技巧，同时也要求从整体上对工作进行 思考。员工的工作主动性、系统思考的 能力、灵活性成为主要的标准。
管理人员的职责也同样发生着变化，从 监督的角色转变成为指导的角色。
1
3）以顾客为中心 全面解构的另一方面是企业文化的解构。
而这种潜力的发挥可以通过许多形式来实 现。 其中，比较普遍的如实行参与制，给予职 工一定的自主权和责任，这些措施可以提 高员工的工作积极性，发挥他们的人性积 极因素。
3、管理的文化方式 管理方法论的最大变化是管理文化的产
生。管理文化的兴起对应了管理的人本 路线。对人的充分重视、对人的作用的 充分认识，必然走向管理文化。在管理 方法论上已经形成的理性认识，往往是 规范化的管理的文化方式。 管理文化能够解决科学管理路线和人本 管理路线之间的矛盾和困境。
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用文化来约束每个人的行为，约束每个 人的需要和利益，同时提升人的需要层 次，在不断扩大的个人的基本需要和企 业的发展及经济能力之间寻找平衡点， 使企业能够从多方面满足每个个人的需 要。
从劳动中获取满足；人可以自我控制，并具 有自我控制的能力；人可以通过对目标的参 与以达到自我意识与自我实现的满足；人会 追求责任，逃避责任只是经验的产物而不是 天性；多数人都对解决组织问题具有高度的 创造力；在现代工业条件下，一般人的智慧 潜能只能得到部分的发挥。
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对应的管理措施： 通过对个人潜力的发掘来提高管理的效能，
最根本的作用是强化了人处理信息的能力，加强了人 与人之间的联系。信息技术的发展，使管理的进一步 技术化产生影响。 信息技术的发展更多地涉及到社会的形式系统，社会 的结构方面的稳定和变动。对于企业而言，企业规模 和企业形式的变化，带来工作本身的非规范化。
1
2、管理方法论的丛林化 时代的变化和信息技术的发展，要求必
变化最大的是企业组织中的基层人员， 他们将从原来的单调、重复的简单劳动 中解放出来，新的工作需要更多的工作 技巧，同时也要求从整体上对工作进行 思考。员工的工作主动性、系统思考的 能力、灵活性成为主要的标准。
管理人员的职责也同样发生着变化，从 监督的角色转变成为指导的角色。
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3）以顾客为中心 全面解构的另一方面是企业文化的解构。
而这种潜力的发挥可以通过许多形式来实 现。 其中，比较普遍的如实行参与制，给予职 工一定的自主权和责任，这些措施可以提 高员工的工作积极性，发挥他们的人性积 极因素。
管理学原理PPT_中国传统管理思想
• 学派的显著特点：在追求平等方面对任何一个人 都一样。
• 墨家的爱的观念。
管理课件
21
历史上最著名的商鞅变化可供研究。 秦始皇统一中国时法家是有相当地位的， “用儒家的心肠，法家的手段”来进行管理被认 为是管理的最优状态。
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20
四、墨家学派
• 墨家学派的创始人是墨翟（墨子），曾任宋国的 大夫。
• 墨家学派主张平等和兼爱，他们代表劳动者的思 想，维护劳动者的利益。
• 学派认为，每个人获得成功的重要因素是：在工 作中团结合作；要维护个人劳动的权利和劳动所 得的成果；应该随时对工作进行研究，不断地进 行明智的改革。
道家认为世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所 组成。阴阳这对矛盾由于作用的不同情况就有了各 种不同形式，如：相生、相克、转化、共存、互惠、 相比和统一。
管理课件
16
老子的水式管理（柔性管理）
老子对水有着相当高的评价：“上善若水，水善利万物而 不争，处众人之所恶，故几近于道，居善地，心善渊，与 善仁，言善信，政善治，动善时。夫不争，帮无尤。”
❖ 宋代，儒学理论加上了朱熹的理学，儒家的理论进 一步得到了完善。
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4
儒家管理思想的核心是“治人”
• 人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。“天 地之性人为贵”正是儒家哲学的的反应。
• 儒家对人性的假设主要有： 孟子的“性善论”； 旬子的的“性恶论”。
• 儒家关于人性改造的思想。
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中国传统管理思想
管理课件
1
中国文化是一个博大精深的人类文化宝库， 这一文化影响着东方，以至于全世界。中国的文化 是以儒、道、释为中心，以墨、农、名、兵、纵横、 阴阳为复线，形成了一个多元文化体系和最外层的 民族特色的文化（见中国文化剖析图）。
中国传统文化与管理智慧ppt课件
二、如何运用中国式的管理智慧？ 它有四个基本特征：一是预警性——触碰火炉 会被烫伤，二是即时性——触碰火炉立即烫伤，三 是肯定性——触碰火炉肯定烫伤，四是公平性—— 谁碰火炉都会烫伤。 4、中庸之道：中国式管理的思维方式 最常见的误解有两种：一是把中庸之道当做折 中主义，认为取两端之中点即是中庸之道；二是把 中庸之道当做调和主义，“和稀泥”，无是无不是 ，无可无不可，实际上是模棱两可。 作为中国传统哲学的精髓，中庸之道或中庸管 理决不是折中主义或调和主义，它强调的是不偏不 颇的“适中”，是“无过无不及”的恒常之道，做 到因时、因地、因人制宜，使事情“恰倒好处”。
二、如何运用中国式的管理智慧？
和谐并不是一个鼻孔出气，也并非一个声音说
话，和谐乃是包含有差异甚至对立的统一，太极图
中的阴鱼与阳鱼即是如此。
“君子和而不同，小人同而不和”。
《国语· 郑语》对“和同之辩”有着深刻的阐释，
大意是说，不同的因素互相匹配、对立、依存、转 化、流变，方能构成多样性统一的变化日新的世界
的角度领悟到完全不同的道理，得到完全不同的启
示；对事情的解释没有标准答案，解释的方法也无
需遵循严谨的逻辑规则，更多的是一种经验式的解
读；解读的结果和个人的生存境遇、人生阅历、文
化立场密切相关。这，就是悟性文化。 悟性是一种不同于理性的哲学思维，它奠基于 经验的基础之上，并不严格遵循逻辑规则，其得出 的结论具有非逻辑性、跳跃性、偶然性等特征。
二、如何运用中国式的管理智慧？ 中庸之道的思维方式大抵可从四个方面来理解： 第一是A而B：立足于A兼及B，以A为主，以B为 辅。 放牧式的宽松型管理模式还是牵羊式的约束型 管理模式的讨论。 问题的要害不在于宽厚还是严苛，有时以宽厚 为主，辅以严苛；有时以严苛为主，辅以宽厚；有 的行业适宜严格一些，有的行业又适宜宽松一些。 一切要根据客观实际情况取舍。这就是中庸之道。 第二是A而不A’：主张A，但不能有过度的A’。 如《论语》中的“威而不猛、泰而不骄，群 而不党，周而不比，乐而不淫、哀而不伤”等。
我国传统文化中的管理智慧(ppt 42页)
曹操与孙悟空：力量型的杰出代表
■“说曹操，曹操到”这句俗语，说明了曹操那种
雷厉风行的行动力。孙悟空呢，则是一个筋斗十万八千 里。他们似乎拥有某种神秘的力量，总是能够做到言必 行、行必果。
■这种性格的人比其他性格类型的人更加崇尚行动 。他们通常是组织中的铁腕人物，目光所向，无坚不摧 。
■他们在意工作的结果，对过程和人的情感却不大
■和孙权一样，和平型的沙和尚也是那样友善而又平静， 以致于能够接纳所有的麻烦。他们一方面习惯于遵守既定的游 戏规则，习惯于避免冲突和考虑立场；另一方面，也能够充满
他们性格低调，但并不像完美型那样容 易绝望。
他们厌恶那种不稳定和混乱的工作环境 和生活状态，可在暴风雨中他们却能够 表现出令人惊叹的镇定。
它一次次地向上爬，一次次地又掉 下来…
仁者乐山 性格的稳定性 智者乐水 性格的敏感性
性格的分类（图1）
完美型
诸葛亮
敏感性
和平型
孙权
力量型
曹操
活泼型
稳
刘备
性格的分类（图2）
.（.....）
完美型
唐僧
力量型
孙悟空
敏感性
和平型
活泼型
寻找下列四组人物相同的性格特征
诸葛亮 —— 唐 僧 曹 操 —— 孙悟空 刘 备 —— 猪八戒 孙 权 —— 沙和尚
■善于在工作中寻找乐趣是活泼型的典型性格特征之一 。与活泼型的同事相处，你会感到轻松、愉快、和一种被
诸葛亮和唐僧：完美型的化身
■诸葛亮的兴趣在于思考人生的价值。他用尽了一生，把自 己的职业生涯打造得如此完美无缺。
■如果不是刘备三顾茅庐，诸葛亮很可能会成为一个伟大的 诗人、文学家或思想家。尽管如此，他的一篇《出师表》仍然 让许多文学家为之自惭。
《中国传统文化》ppt课件完整版(2024)
中国传统文化起源于远古时期，经历了夏、商、周等朝代的演变和发展，逐渐 形成了独具特色的文化体系。
发展脉络
从春秋战国时期的百家争鸣，到秦汉时期的统一与融合；从魏晋南北朝时期的 多元文化交流，到唐宋时期的繁荣与辉煌；从元明清时期的继承与发展，到近 代以来的转型与变革。
2024/1/30
5
核心价值观念
忠诚
03
04
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
22
佛教的修行方法对于提 高个人修养和心灵成长 具有帮助。
06
中国传统艺术与文化
2024/1/30
23
书法艺术与鉴赏
书法艺术概述
阐述书法的起源、发展及主要 流派，如篆书、隶书、楷书、
行书和草书等。
2024/1/30
书法技巧与笔法
分析书法的基本技巧，如用笔 、用墨、结构和章法等，以及 不同流派的笔法特点。
倡导忠诚于国家、民族和事业 ，强调个人对集体和社会的责 任感。
礼仪
注重礼节、讲究仪式，认为礼 仪是表达尊重和友好关系的重 要方式。
仁爱
强调以人为本，尊重生命、关 爱他人，追求和谐共处。
2024/1/30
孝道
尊重长辈、孝顺父母，认为孝 道是家庭和谐和社会稳定的重 要基石。
智慧
追求真理、崇尚知识，强调智 慧在人生和社会发展中的重要 作用。
2024/1/30
历代绘画流派及代表画家
介绍历代著名的绘画流派及其代表画 家和作品，如文人画、工笔画、山水 画、花鸟画等。
绘画鉴赏与收藏
探讨绘画作品的鉴赏方法、收藏价值 及市场动态。
25
音乐舞蹈表演艺术
中国传统音乐概述
阐述中国传统音乐的起源、发展及主要 特点，如五声调式、民族乐器等。
发展脉络
从春秋战国时期的百家争鸣，到秦汉时期的统一与融合；从魏晋南北朝时期的 多元文化交流，到唐宋时期的繁荣与辉煌；从元明清时期的继承与发展，到近 代以来的转型与变革。
2024/1/30
5
核心价值观念
忠诚
03
04
佛教文化对于心理治疗 、生命教育等方面也有 重要的贡献。
22
佛教的修行方法对于提 高个人修养和心灵成长 具有帮助。
06
中国传统艺术与文化
2024/1/30
23
书法艺术与鉴赏
书法艺术概述
阐述书法的起源、发展及主要 流派，如篆书、隶书、楷书、
行书和草书等。
2024/1/30
书法技巧与笔法
分析书法的基本技巧，如用笔 、用墨、结构和章法等，以及 不同流派的笔法特点。
倡导忠诚于国家、民族和事业 ，强调个人对集体和社会的责 任感。
礼仪
注重礼节、讲究仪式，认为礼 仪是表达尊重和友好关系的重 要方式。
仁爱
强调以人为本，尊重生命、关 爱他人，追求和谐共处。
2024/1/30
孝道
尊重长辈、孝顺父母，认为孝 道是家庭和谐和社会稳定的重 要基石。
智慧
追求真理、崇尚知识，强调智 慧在人生和社会发展中的重要 作用。
2024/1/30
历代绘画流派及代表画家
介绍历代著名的绘画流派及其代表画 家和作品，如文人画、工笔画、山水 画、花鸟画等。
绘画鉴赏与收藏
探讨绘画作品的鉴赏方法、收藏价值 及市场动态。
25
音乐舞蹈表演艺术
中国传统音乐概述
阐述中国传统音乐的起源、发展及主要 特点，如五声调式、民族乐器等。
《管理哲学》课件
05
结论：管理哲学的意义与影响
管理哲学对组织发展的影响
1 2
提高组织竞争力
管理哲学能够帮助组织明确核心价值观和使命， 提高员工的归属感和忠诚度，从而提升组织的竞 争力和市场地位。
促进组织变革与发展
管理哲学能够为组织变革提供指导和支持，帮助 组织适应外部环境的变化，实现可持续发展。
3
增强组织文化凝聚力
创新和变革。
03
可持续发展与管理哲学的融合
面对环境、社会和治理的挑战，管理哲学将更加注重可持续发展，推动
组织与社会、环境的和谐共生。
THANKS。
全球化视野要求企业注重跨文化沟通和合作，尊重不同国 家和地区的文化差异，建立共同的价值观念和经营理念， 实现互利共赢的局面。
管理哲学的可持续发展观
可持续发展已经成为当今社会发展的重要主题，企业管理也需要关注可持续发展 。企业需要注重环境保护、社会责任和经济效益的平衡，推动企业与社会的和谐 发展。
可持续发展观要求企业注重绿色生产、环保节能等措施的实施，推动企业向更加 环保、可持续的方向发展。同时，企业也需要关注员工福利和社区发展，积极履 行社会责任。
管理哲学是组织文化的重要组成部分，能够凝聚 员工的共识和力量，推动组织目标的实现。
管理哲学对个人职业发展的影响
提升个人职业素养
01
通过学习管理哲学，个人可以提升职业素养和综合能力，增强
职场竞争力。
明确个人职业规划
02
管理哲学能够帮助个人明确职业规划和目标，实现个人职业价
值的最大化。
促进个人成长与发展
决策伦理考量
管理哲学强调决策的伦理 考量，引导组织在追求利 益的同时关注社会责任和 道德伦理。
决策风险评估
管理哲学中国传统文化管理的多样性PPT课件
管理关系上，强调“忠”和“孝” 的等级性。
1、 秩序与礼
礼坏乐崩（《汉书》）（孟子说孔子的时代是邪说暴行的时代，臣弑君者有之，
子弑父者有之。）
子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼 乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫 出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下 有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
积极方面：“忠”，消极方面：“恕” 。忠恕的综合是为仁之方，也是仁的本 身，所以曾参说:“夫子之道，忠恕而已 矣。”
3、性善论
告子：性无善恶
➢ 告子曰：“生之谓性。” ➢ 告子曰：“食色性也。” ➢ 告子曰：“性如湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则
西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
孔子所说的仁，不是外在的、强 制性的，而是有其心理基础的， 这个基础就是孝。
为仁之方
➢ 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（ 《述而》） ➢ 子曰：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”
（《里仁》）
➢ 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬， 可谓仁之方也已。”（《雍也》）
无为而治的管理理念打破了传统的权威管理和严格管理， 意味着组织的分权，把权力从领导者手中分散到组织成员手中 ，成员获得了独立处理问题的机会。领导者则支持、指导、协 调成员的工作，激发成员的智慧。
1、 秩序与礼
礼坏乐崩（《汉书》）（孟子说孔子的时代是邪说暴行的时代，臣弑君者有之，
子弑父者有之。）
子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼 乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫 出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下 有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
积极方面：“忠”，消极方面：“恕” 。忠恕的综合是为仁之方，也是仁的本 身，所以曾参说:“夫子之道，忠恕而已 矣。”
3、性善论
告子：性无善恶
➢ 告子曰：“生之谓性。” ➢ 告子曰：“食色性也。” ➢ 告子曰：“性如湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则
西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
孔子所说的仁，不是外在的、强 制性的，而是有其心理基础的， 这个基础就是孝。
为仁之方
➢ 子曰：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。”（ 《述而》） ➢ 子曰：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。”
（《里仁》）
➢ 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬， 可谓仁之方也已。”（《雍也》）
无为而治的管理理念打破了传统的权威管理和严格管理， 意味着组织的分权，把权力从领导者手中分散到组织成员手中 ，成员获得了独立处理问题的机会。领导者则支持、指导、协 调成员的工作，激发成员的智慧。
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7
六、中国传统文化与企业文化的关系
加强对中国传统文化核心价值 的认同，将其镶嵌在自身企业 文化的基因中。从先秦诸子百 家、汉唐道统、宋元理学、明 清贤达，到毛泽东思想、邓小 平理论、乃至构建和谐社会理 想，系统了解中国哲学发展历 程，把握中国文化传承的主要 脉络，系统学习中国文化和哲 学智慧，以中国先哲们睿智的 思辩传统，深邃的人生哲理， 思考和解决在事业、命运和企 业管理实践当中遇到的诸多困 惑和矛盾，提高哲学思维能力， 倡导和谐管理，创新思维，理 智、科学和勇敢面对挑战。
2
一、易学与企业创新管理思维
倡导易学精神和中国哲学传统， 比较西方现代管理思想、理论 和方法，通过易学思维推演和 自然管理法则，全面解析社会 组织DNA的密码结构，系统阐 述企业DNA基因遗传行为的基 本规律，让管理者能够熟悉企 业成长、组织行为遗传等普式 性企业生命周期律，熟练掌握 企业DNA简易管理诊断工具的 使用方法，科学规划愿景目标 和组织生涯，以期主动把握组 织变革、战略转型，引领企业 创新管理。
老子及庄周哲学在管 理中的应用授课目的： 从具有真谛,体会《道 德经》《逍遥游》有 无为而无所不为的至 高境界，使企业家在 经营中导入人文管理， 感悟自然管理法则， 研习以弱胜强、以少 胜多之道，提升企业 核心竞争力。
5
四、企业伦理与禅宗佛学智慧
洞悉社会、企业伦理及 企业家精神深刻要义， 剖析成功企业及组织形 态的内在伦理规律，透 视管理中的哲学内涵， 体会伦理在社会及企业 发展中的魅力，真正实 现企业治理的至高境界， 再现领导艺术的颠峰。
6
五、兵家韬略与战略决策管理
古代兵法与现代企业战略决策授课目的： 以孙子兵法为基础，辅以中国兵史,汲 取中国古代兵家战略思想精华，解析三 韬、六略、三十六计谋略智慧, 深刻领 悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念， 运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业 生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经 营，缔造企业常胜。
六、中国传统文化与企业文化的关系
加强对中国传统文化核心价值 的认同，将其镶嵌在自身企业 文化的基因中。从先秦诸子百 家、汉唐道统、宋元理学、明 清贤达，到毛泽东思想、邓小 平理论、乃至构建和谐社会理 想，系统了解中国哲学发展历 程，把握中国文化传承的主要 脉络，系统学习中国文化和哲 学智慧，以中国先哲们睿智的 思辩传统，深邃的人生哲理， 思考和解决在事业、命运和企 业管理实践当中遇到的诸多困 惑和矛盾，提高哲学思维能力， 倡导和谐管理，创新思维，理 智、科学和勇敢面对挑战。
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一、易学与企业创新管理思维
倡导易学精神和中国哲学传统， 比较西方现代管理思想、理论 和方法，通过易学思维推演和 自然管理法则，全面解析社会 组织DNA的密码结构，系统阐 述企业DNA基因遗传行为的基 本规律，让管理者能够熟悉企 业成长、组织行为遗传等普式 性企业生命周期律，熟练掌握 企业DNA简易管理诊断工具的 使用方法，科学规划愿景目标 和组织生涯，以期主动把握组 织变革、战略转型，引领企业 创新管理。
老子及庄周哲学在管 理中的应用授课目的： 从具有真谛,体会《道 德经》《逍遥游》有 无为而无所不为的至 高境界，使企业家在 经营中导入人文管理， 感悟自然管理法则， 研习以弱胜强、以少 胜多之道，提升企业 核心竞争力。
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四、企业伦理与禅宗佛学智慧
洞悉社会、企业伦理及 企业家精神深刻要义， 剖析成功企业及组织形 态的内在伦理规律，透 视管理中的哲学内涵， 体会伦理在社会及企业 发展中的魅力，真正实 现企业治理的至高境界， 再现领导艺术的颠峰。
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五、兵家韬略与战略决策管理
古代兵法与现代企业战略决策授课目的： 以孙子兵法为基础，辅以中国兵史,汲 取中国古代兵家战略思想精华，解析三 韬、六略、三十六计谋略智慧, 深刻领 悟兵家之战略、谋略、韬略的哲学理念， 运用于复杂多变的商业竞争，掌握企业 生存发展之本，实现谋略竞争、智慧经 营，缔造企业常胜。
九中国传统文化的管理之道ppt课件
运筹庙算
谋势取胜 “将者，智、信、仁、勇、严也。”
6/29/2011
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
“将者，智、信、仁、勇、严也。” 第一、智，即智谋才能 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 ” “弱势只因多算胜，兵强却为寡谋亡”
第二、信，即信用、信任、威信。 “信者，使人不惑于刑赏也。”
管理手段：感应和教化。
6/29/20121019/6/6
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
5
儒家传统管理模式图
修已 仁义理智信
管理者
安 齐家：家庭管理
人
治国：国家管理
平天下：社会管理
被管理者
6/29/2011
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
道教思想
道教思想来源：黄老学术，老庄思想，隐士思想，方士学术 黄老之术：《黄帝内经》、《易经》、《阴符经》，兵法、谋略术，中医 老庄思想：《道德经》、《逍遥游》、道德修炼（天人合一、自然法则） 隐士思想：大隐、小隐、中隐 方士学术：墨家、阴阳家演变，原始自然科学（天文、历法、生理、物理、化
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
9
法家管理思想
主张“法治”，反对“人治”，特别强调管理制度的建 设。为了使“法”的贯彻更加有效，管理者还要考虑 到“势”和“术”，运用组织及环境因素，以强化领 导者的权威。
6/29/20121019/6/6
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
10
法家管理思想
法、势、术的统一 自私自利的人性假设 重视考核的刚性管理 赏惩法则的有效运用
6/29/2011
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
4
儒家管理思想
具体的管理运做路线： 格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——立 业——治国——平天下
谋势取胜 “将者，智、信、仁、勇、严也。”
6/29/2011
刘关张集团员工管理技能提升系列训练
“将者，智、信、仁、勇、严也。” 第一、智，即智谋才能 “上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城 ” “弱势只因多算胜，兵强却为寡谋亡”
第二、信，即信用、信任、威信。 “信者，使人不惑于刑赏也。”
管理手段：感应和教化。
6/29/20121019/6/6
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5
儒家传统管理模式图
修已 仁义理智信
管理者
安 齐家：家庭管理
人
治国：国家管理
平天下：社会管理
被管理者
6/29/2011
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道教思想
道教思想来源：黄老学术，老庄思想，隐士思想，方士学术 黄老之术：《黄帝内经》、《易经》、《阴符经》，兵法、谋略术，中医 老庄思想：《道德经》、《逍遥游》、道德修炼（天人合一、自然法则） 隐士思想：大隐、小隐、中隐 方士学术：墨家、阴阳家演变，原始自然科学（天文、历法、生理、物理、化
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9
法家管理思想
主张“法治”，反对“人治”，特别强调管理制度的建 设。为了使“法”的贯彻更加有效，管理者还要考虑 到“势”和“术”，运用组织及环境因素，以强化领 导者的权威。
6/29/20121019/6/6
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10
法家管理思想
法、势、术的统一 自私自利的人性假设 重视考核的刚性管理 赏惩法则的有效运用
6/29/2011
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4
儒家管理思想
具体的管理运做路线： 格物——致知——诚意——正心——修身——齐家——立 业——治国——平天下
中国传统文化PPT课件ppt
创新和发展
在传承和弘扬传统文化的基础上，注重创新和发展，结合时代特 征和需求，推动中国传统文化的现代化发展。
提高全民文化素质
通过各种途径和形式，提高全民的文化素质和审美水平，增强对 中国传统文化的认知和理解，为传统文化的传承和发展奠定坚实 的基础。
05
中国传统文化在当代的应用与实践
在教育中的应用
习俗
不同地区的习俗各异，如春节期间北方习惯吃饺子，而南方则更喜欢年糕。端午节时，南 方赛龙舟、吃粽子，而北方则较少见。
建筑风格
中国的建筑风格因地域不同而千差万别。例如，南方的房屋多以高脚楼为主，注重通风和 防潮；而北方的四合院则注重保暖和封闭性。
地域文化差异的形成原因
01
地理环境
各地的地理环境如气候、地形等对地域文化产生了重要影响。例如，
VS
内涵
中国传统文化内涵丰富，包括哲学思想、 道德伦理、文学艺术、科学技术等多个方 面。其中，儒家思想是传统文化的主流， 强调以人为本、仁爱和谐；道家思想则注 重自然与人的和谐，追求内心的平静与宇 宙的奥秘；佛教文化则强调修身养性、慈 悲为怀，追求解脱生死。
历史与起源
历史
中国传统文化源远流长，可以追溯到公元前2000多年的夏商 时期。在漫长的历史长河中，中华民族经历了多次文化交流 与融合，形成了多元一体的文化格局。
中国传统文化也对韩国文化产生了影响，例如儒家思想、道家思想等。
对世界文化的影响与贡献
对世界文化的贡献
中国传统文化中的许多元素已经被世界各地的人们所接受和 认同，例如中医、武术、书法等。
对世界文化的影响
中国传统文化对世界文化的影响是不可忽视的，例如儒家思 想、道家思想等对世界各地哲学、社会政治和宗教的发展都 产生了深远的影响。
在传承和弘扬传统文化的基础上，注重创新和发展，结合时代特 征和需求，推动中国传统文化的现代化发展。
提高全民文化素质
通过各种途径和形式，提高全民的文化素质和审美水平，增强对 中国传统文化的认知和理解，为传统文化的传承和发展奠定坚实 的基础。
05
中国传统文化在当代的应用与实践
在教育中的应用
习俗
不同地区的习俗各异，如春节期间北方习惯吃饺子，而南方则更喜欢年糕。端午节时，南 方赛龙舟、吃粽子，而北方则较少见。
建筑风格
中国的建筑风格因地域不同而千差万别。例如，南方的房屋多以高脚楼为主，注重通风和 防潮；而北方的四合院则注重保暖和封闭性。
地域文化差异的形成原因
01
地理环境
各地的地理环境如气候、地形等对地域文化产生了重要影响。例如，
VS
内涵
中国传统文化内涵丰富，包括哲学思想、 道德伦理、文学艺术、科学技术等多个方 面。其中，儒家思想是传统文化的主流， 强调以人为本、仁爱和谐；道家思想则注 重自然与人的和谐，追求内心的平静与宇 宙的奥秘；佛教文化则强调修身养性、慈 悲为怀，追求解脱生死。
历史与起源
历史
中国传统文化源远流长，可以追溯到公元前2000多年的夏商 时期。在漫长的历史长河中，中华民族经历了多次文化交流 与融合，形成了多元一体的文化格局。
中国传统文化也对韩国文化产生了影响，例如儒家思想、道家思想等。
对世界文化的影响与贡献
对世界文化的贡献
中国传统文化中的许多元素已经被世界各地的人们所接受和 认同，例如中医、武术、书法等。
对世界文化的影响
中国传统文化对世界文化的影响是不可忽视的，例如儒家思 想、道家思想等对世界各地哲学、社会政治和宗教的发展都 产生了深远的影响。
矿产
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
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管理哲学
中国传统管理哲学的多样性
——《管理哲学》上篇 主讲人：殷筱
人性假设与现代西方管理理论的变迁
——《管理哲学》下篇 主讲人：殷筱
管理哲学的研究对象 管理哲学与一般哲学 管理哲学与管理学 管理哲学的特点
1、管理哲学的研究对象
根据美国管理史学家丹尼尔·A·雷恩的说法，第一个对提 出“管理哲学”拥有发明权的，是英国的奥利弗·谢尔登 (1894--1951)。1923年，谢尔登出版了一本叫《管理哲学》 的书，在该书中谢尔登虽然创造了“管理哲学”这一名词。 但真正对管理哲学概念进行阐释的却是科学管理之父泰勒。
➢ 治大国若烹小鲜。（第60章） ➢ 其政闷闷（宽厚），其民纯纯（淳朴）。其政察察
（严苛），其民缺缺（狡诈） 。（第 58章）
无为而无不为
• 遵守“自然”的法则，在处己、待人、 应物上定能做到因道而动、循道而行。
➢“为无为则无不治”（第3章） ➢“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事
而民自富；我无欲而民自朴。”（第57章)
多样性的中国传统管理哲学
道家的自然伦理与无为而治 儒家的人性善vs恶与德治vs法
治 墨家的兼爱与尚同
一、道家的自然伦理与无为而治
1、《道德经》的版本
《道德经》
荆门楚简 马王堆帛书 通行本
敦煌本
甲本
乙本
荆门楚简
1993年10月，湖北荆门郭店出土竹简本《老子》，它的年代 大约在战国中期（约公元前300年左右），比帛书《老子》 大约提前一个世纪左右，为目前所见《老子》最古的本子。 简本甲、乙、丙三组文句包含今本81章中31章的内容，共 2046字，缺帛书和通行本中关于“道”的理论阐述。（关于 简本老子是全本还是节选本目前学界说法不统一，但张岱年、 陈鼓应、许抗生等主张是选本。）
3、“无为而治”的现代启示 Nhomakorabea我国处于由计划经济向市场经济转轨的转型期，政府总的趋 势是将权力下放，就是要由管制型政府转变为服务型政府，由 无限政府转变为有限政府，减少不必要的干涉和控制，为社会 提供更加有效的公共服务，尊重经济社会固有的运行规律。“ 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富”。
管理哲学就是研究管理领域中具有世界观和方法论意义的基 本理论、基本方法的学问。这些基本理论、基本方法是从一 般管理实践活动、管理科学中抽取出来的共同本质和一般规 律，以及管理与自然与社会的本质关系等。
2、管理哲学与一般哲学的关系
区别：管理哲学不同于一般哲学。一般哲学要概 括自然界、人类社会和思维的一般规律，这些规 律虽然也存在于管理领域中，但没有反映管理活 动的特点。管理哲学是从世界观的高度，对管理 的本质及其发展规律所作的哲学概括，带有管理 领域的特点。
帛书《老子》
• 帛书本《老子》是指1973年12 月长沙马王堆三号汉墓出土的 《老子》两本帛书写本。甲本 字体介于篆隶之间，不避“邦” 字讳。它的抄写年代，当早于 高祖时期（公元前206—195）； 乙本是隶书，独避“邦”字讳， 而不避“盈”字、“恒”字， 它的抄写年代当早于文景时期， 可能于高祖之际。甲、乙本帛 书距今均已2000多年。
2、无为与自然
有为
人民的苦难的直接根源就是当时统治者的“有为”。老子对当时一 些统治者，只顾自己享受，穿好的，吃好的，搜括大量财货，而根本 不管政治腐败，土地荒芜，粮仓空虚的现象进行了批评。
➢“民之难治，以其上之有为，是以难治。”（第
75章）
不妄为
• 统治者在表面上应该少一点欲望，少一点作为，对人民听 其自然，这样做，统治才能巩固，得到更多的好处。
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
中国传统管理哲学的多样性
——《管理哲学》上篇 主讲人：殷筱
中国传统管理哲学的特质
中国传统管理哲学跟西式管理哲学相比，是一种追求稳定 的管理哲学，他主张稳定、寻求稳定，并以自己的方式保 持稳定。
中国传统管理哲学以儒家文化为思想理论方面的主体性传 承，但在发展的过程中也吸收和融合了先秦诸子百家中优 秀的文化基因，因此中国传统管理哲学在儒家主流管理哲 学之外亦有特别大的多样性。
“自然无为”：道家老庄管理哲学思想的核心观念，一般 来说，“自然无为”包含着“自然”与“无为”这样两层 既相区别又相联系的内容。
“自然”是一种观念、态度和价值，也是一种状态和效果;
“无为”则是一种行为方式，是实现“自然”的手段和方 法。
“自然”与“无为”是密不可分的：“自然”的观念、态 度、状态必然要求“无为”的行为方式，“无为”的行为 方式必然体现“自然”的观念，必然实现“自然”的价值 和效果。
联系；管理哲学和一般哲学又有联系，受一般哲 学观点的指导和影响。管理哲学在建立自己的概 念、范畴、基本理论时，要在一般哲学观点指导 下进行，要吸收一般哲学的合理成分和有益的因 素。
3、管理哲学与管理学的关系
管理哲学研究的是管理的本质及其发展规律，是关于管 理的一般世界观和方法论，属于哲学范畴。而管理学属 于具体科学范畴，它研究的是管理活动中不同层次的具 体理论、具体问题，比如，管理决策、管理目标、管理 组织、管理控制等。
管理哲学研究管理领域中更高层次、更一般的共性，它 注重从管理的整体性上揭示各种管理活动中深层次的本 质和规律，这些本质和规律适用干管理科学和各种管理 活动。所以，管理哲学和管理科学的关系是一般和个别 的关系。
4、管理哲学的特点
它属于哲学范畴，具有较高层次的概括性， 不同于一般的科学理论：
它又不同于一般的哲学，它是从管理活动和 管理科学中概括出最一般的本质和规律，对 于管理领域来说，具有普遍性意义。
通行本
• 通行本是 晋王弼在《老子注》中保留下来的《道 德经》。影响最深，流传最广 。王弼本最大的好 处，就是去掉了很多无意义的虚词，使之变得文 字简洁，朗朗上口，更易于传播和读诵 。
敦煌本
1900年在敦煌藏经洞中发现的 老子《德道经》写本，现存于 英国国家图书馆，多以《德经》 为上卷，《道经》为下卷，不 分章，与今天我们流传的《道 德经》上下二卷（《道经》在 前，《德经》在后，并分为81 章）次序不同。
中国传统管理哲学的多样性
——《管理哲学》上篇 主讲人：殷筱
人性假设与现代西方管理理论的变迁
——《管理哲学》下篇 主讲人：殷筱
管理哲学的研究对象 管理哲学与一般哲学 管理哲学与管理学 管理哲学的特点
1、管理哲学的研究对象
根据美国管理史学家丹尼尔·A·雷恩的说法，第一个对提 出“管理哲学”拥有发明权的，是英国的奥利弗·谢尔登 (1894--1951)。1923年，谢尔登出版了一本叫《管理哲学》 的书，在该书中谢尔登虽然创造了“管理哲学”这一名词。 但真正对管理哲学概念进行阐释的却是科学管理之父泰勒。
➢ 治大国若烹小鲜。（第60章） ➢ 其政闷闷（宽厚），其民纯纯（淳朴）。其政察察
（严苛），其民缺缺（狡诈） 。（第 58章）
无为而无不为
• 遵守“自然”的法则，在处己、待人、 应物上定能做到因道而动、循道而行。
➢“为无为则无不治”（第3章） ➢“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事
而民自富；我无欲而民自朴。”（第57章)
多样性的中国传统管理哲学
道家的自然伦理与无为而治 儒家的人性善vs恶与德治vs法
治 墨家的兼爱与尚同
一、道家的自然伦理与无为而治
1、《道德经》的版本
《道德经》
荆门楚简 马王堆帛书 通行本
敦煌本
甲本
乙本
荆门楚简
1993年10月，湖北荆门郭店出土竹简本《老子》，它的年代 大约在战国中期（约公元前300年左右），比帛书《老子》 大约提前一个世纪左右，为目前所见《老子》最古的本子。 简本甲、乙、丙三组文句包含今本81章中31章的内容，共 2046字，缺帛书和通行本中关于“道”的理论阐述。（关于 简本老子是全本还是节选本目前学界说法不统一，但张岱年、 陈鼓应、许抗生等主张是选本。）
3、“无为而治”的现代启示 Nhomakorabea我国处于由计划经济向市场经济转轨的转型期，政府总的趋 势是将权力下放，就是要由管制型政府转变为服务型政府，由 无限政府转变为有限政府，减少不必要的干涉和控制，为社会 提供更加有效的公共服务，尊重经济社会固有的运行规律。“ 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富”。
管理哲学就是研究管理领域中具有世界观和方法论意义的基 本理论、基本方法的学问。这些基本理论、基本方法是从一 般管理实践活动、管理科学中抽取出来的共同本质和一般规 律，以及管理与自然与社会的本质关系等。
2、管理哲学与一般哲学的关系
区别：管理哲学不同于一般哲学。一般哲学要概 括自然界、人类社会和思维的一般规律，这些规 律虽然也存在于管理领域中，但没有反映管理活 动的特点。管理哲学是从世界观的高度，对管理 的本质及其发展规律所作的哲学概括，带有管理 领域的特点。
帛书《老子》
• 帛书本《老子》是指1973年12 月长沙马王堆三号汉墓出土的 《老子》两本帛书写本。甲本 字体介于篆隶之间，不避“邦” 字讳。它的抄写年代，当早于 高祖时期（公元前206—195）； 乙本是隶书，独避“邦”字讳， 而不避“盈”字、“恒”字， 它的抄写年代当早于文景时期， 可能于高祖之际。甲、乙本帛 书距今均已2000多年。
2、无为与自然
有为
人民的苦难的直接根源就是当时统治者的“有为”。老子对当时一 些统治者，只顾自己享受，穿好的，吃好的，搜括大量财货，而根本 不管政治腐败，土地荒芜，粮仓空虚的现象进行了批评。
➢“民之难治，以其上之有为，是以难治。”（第
75章）
不妄为
• 统治者在表面上应该少一点欲望，少一点作为，对人民听 其自然，这样做，统治才能巩固，得到更多的好处。
道法自然
• 道以它自己的状况为依据，以它内在原因决定了 本身的存在和运动，而不必靠外在其他原因。
• 自然——自己如此。不是指客观存在的自然界， 乃是指一种不加强制力量而顺任自然的状态。
• 老子提出“自然”的观念，目的在于消解外界力 量的阻碍，排除外在意志的干扰，主张任何事物 都应该顺任它本身所具有的可能趋向去运行。
中国传统管理哲学的多样性
——《管理哲学》上篇 主讲人：殷筱
中国传统管理哲学的特质
中国传统管理哲学跟西式管理哲学相比，是一种追求稳定 的管理哲学，他主张稳定、寻求稳定，并以自己的方式保 持稳定。
中国传统管理哲学以儒家文化为思想理论方面的主体性传 承，但在发展的过程中也吸收和融合了先秦诸子百家中优 秀的文化基因，因此中国传统管理哲学在儒家主流管理哲 学之外亦有特别大的多样性。
“自然无为”：道家老庄管理哲学思想的核心观念，一般 来说，“自然无为”包含着“自然”与“无为”这样两层 既相区别又相联系的内容。
“自然”是一种观念、态度和价值，也是一种状态和效果;
“无为”则是一种行为方式，是实现“自然”的手段和方 法。
“自然”与“无为”是密不可分的：“自然”的观念、态 度、状态必然要求“无为”的行为方式，“无为”的行为 方式必然体现“自然”的观念，必然实现“自然”的价值 和效果。
联系；管理哲学和一般哲学又有联系，受一般哲 学观点的指导和影响。管理哲学在建立自己的概 念、范畴、基本理论时，要在一般哲学观点指导 下进行，要吸收一般哲学的合理成分和有益的因 素。
3、管理哲学与管理学的关系
管理哲学研究的是管理的本质及其发展规律，是关于管 理的一般世界观和方法论，属于哲学范畴。而管理学属 于具体科学范畴，它研究的是管理活动中不同层次的具 体理论、具体问题，比如，管理决策、管理目标、管理 组织、管理控制等。
管理哲学研究管理领域中更高层次、更一般的共性，它 注重从管理的整体性上揭示各种管理活动中深层次的本 质和规律，这些本质和规律适用干管理科学和各种管理 活动。所以，管理哲学和管理科学的关系是一般和个别 的关系。
4、管理哲学的特点
它属于哲学范畴，具有较高层次的概括性， 不同于一般的科学理论：
它又不同于一般的哲学，它是从管理活动和 管理科学中概括出最一般的本质和规律，对 于管理领域来说，具有普遍性意义。
通行本
• 通行本是 晋王弼在《老子注》中保留下来的《道 德经》。影响最深，流传最广 。王弼本最大的好 处，就是去掉了很多无意义的虚词，使之变得文 字简洁，朗朗上口，更易于传播和读诵 。
敦煌本
1900年在敦煌藏经洞中发现的 老子《德道经》写本，现存于 英国国家图书馆，多以《德经》 为上卷，《道经》为下卷，不 分章，与今天我们流传的《道 德经》上下二卷（《道经》在 前，《德经》在后，并分为81 章）次序不同。