古代汉语 宫之奇谏假道

郭氏是如何得来的
《新唐书》记载：“郭氏出自姬姓” 周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。 周平王（周幽王之子）东迁，夺虢叔之地与郑武 公，楚庄王起陆浑之师伐周，灭虢。于是平王求 虢叔裔孙序，封于阳曲，号曰郭公。虢谓之郭， 声之转也，因此为氏 虢氏 现在湖南长沙尚存虢氏之裔一大支。其迁徙 情况是，五代时自山西太原迁江西，明成化年间 自赣迁湘之长沙新康都六甲，今属望城县靖港镇 大泊湖村
宫之奇：春秋虞国(今山西省平陆县北)人，生卒年不详。 他明于料事，且有远见，是春秋时著名的政治家。 春秋时期， 各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞 国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。 对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。 晋献公十九 年(前658年)，晋国将“屈产之乘”与“垂棘之壁”送给虞君， 请求借道伐虢。宫之奇识破了晋国的阴谋，深知晋献公送良马、 宝玉是“将欲取之，必先与之”，故极力劝谏虞君，不能借道 给晋军。但虞君贪财好利，接受了晋国的名马宝玉，借道与晋， 还请求派兵为晋军充当先头部队。这年夏天，晋派里克、荀息 率军会合虞师攻打虢国，占领了虢国的下阳(今山西省平陆县 北)。 晋献公二十二年(前655年)晋国又向虞国假道伐虢，宫之 奇对虞君说：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启， 寇不可玩”。又说：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿寒。” 劝说虞君联虢抗晋。虞君不听，再次借道给晋。宫之奇预料虞 国将亡，便带领他的族人离开了虞国。果然，就在这年冬天， 晋军灭亡虢国后，凯旋回师，将晋军驻扎在虞国，然后乘其不 备，发起突然袭击，轻而易举地将虞国灭亡，虞君及大夫百里 奚被俘。 宫之奇为了虞国的安危，尽了很大的努力，他是一 个深谋远虑的政治家。
晉不可啟，寇③不可翫[联想：玩忽职守]！一之 為甚，其可再乎？諺所謂‘輔車④相依，脣亡 齒寒’者，其虞、虢之謂也。”
③寇：凡兵作于内为乱，于外为寇。元：首。 ‚狄人禽其元，面如生。‛‚志士不忘填沟壑，勇士不忘 丧其元。‛
④ 辅车：面颊和牙床骨之说，本杜注。 《吕氏春秋· 权勋篇》：‚虞之与虢也，若车之有辅也， 车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。‛ 王引之《经义述闻· 春秋左传上》：‚余谓‘唇亡齿寒’， 取诸身以为喻也；‘辅车相依’则取诸车以为喻也。‛ ‚辅‛必为车的部件，具体形制不明。
①醜（丑）---与美相对 丑------------- 地支
宮之奇以其族行：連動結構，以用作 動詞，率領。
虞不臘矣：臘，古代年終舉行的祭 祀活動，本是名词，這裏活用為动 词，舉行臘祭。 師還，館於虞：館，本是名詞(賓 館)，這裏活用為动词，住賓館(駐 紮)。
《説文解字》：奔，走也。从夭，賁省聲。與走 同意，俱从夭。
周武王（? —约前1043年），西周的创建者，姓 姬名发，谥号武王，是周文王的次子。 文王临死时嘱其早图灭商。武王继位后，继承父 志，重用姜尚、周公、召公等人治理国家 。 在位十九年崩，灭商三年后武王逝去，时年四十 三岁．由周公姬旦，召公姬奭和太公姜尚辅佐继 承人成王。传统上，周武王，周文王，尧舜禹和 汤一向为后世所尊崇
代詞“是”復指“滅”的前置賓語 “虢”，疑問代詞“何”是“愛”的 前置賓語。 4、且虞能親於桓莊乎，其愛之也： 這是一個特殊的倒裝結構。“其”指 晉國(“其”的語法作用相當於“晉 之”)，“之”代“虞”。全句的意 思是：“且晉之愛虞也，能親於桓莊 乎？”
公曰：“吾享祀豐絜【通潔】，神必據[依附， 这里相当于保佑]我。”對曰：“臣聞之，鬼神 非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇[大] 天無親，惟德是依。’又曰：‘黍稷非馨①， 明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’ 如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮[凴， 古今字，简化为“凭”]依，將在德矣。若晉取 虞，而明德[使动用法]以薦[献]馨香，神其[加 强反问]吐之乎？” ①馨：“香之远闻者也” ，在祭祀中常用到。 如：垂～千祀
“叚”是“假” 的本字
宫之奇諫假道
（《左传· 僖公五年》）
《宫之奇谏假道》示意图
一、解题 晋曾于僖公二年向虞国假道伐虢，故文中说 ‚晋侯复假道于虞以伐虢‛。此次借道，晋不怀 好意，虞国大夫宫之奇力谏虞公不可再借。宫之 奇从虢国对于虞国地理位置的重要性，虞晋之间 与虢晋之间的亲密程度，依靠丰富洁净的祭祀求 神保佑的不可靠性等几个方面进行劝谏，未被采 纳。最后，晋穿过虞国，灭虢，返回时顺手灭了 虞国。
昭：本義為光明、明亮，《說文》： “昭，日明也。”引申為顯示、使彰 明。又用以表示宗廟的次序：始祖居 中，二世、四世、六世居左，稱昭； 三世、五世、七世居右，稱穆。天子 七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯 五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一 穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序， 也分昭穆，情況类似。
穆《说文》训“穆”为“禾 也”，段玉裁注云：“盖禾有 名穆者也。”假借表示“和”、 “和谐”、“美好”、“恭 敬”、“幽微”之义，又表宗 庙次序，与“昭”相对。
鬼神非人實亲，惟德是依：賓語前 置，代詞“實”、“是”分別復指 前置賓語“人”、“德”。 明德惟馨、而明德是以薦馨香：明， 形容詞的使動用法，使……昭明。
弗聽，許晉使。宮之奇以[率领，介词]其族行， 曰：“虞不臘[年终举行的一种祭祀]矣！在此行 也。晉不更[gèng，再]舉矣。” 冬，十二月丙子朔[每月的第一天]，晉滅虢。 虢公醜①奔京师。師還，館[名词活用为动词]於 虞，遂襲虞，滅之。
朝鲜战争 （1950年6月25日～1953年7月27日），是一场朝 鲜与韩国两个意识形态对立的政府之间的战争， 同时美国、中国、苏联等18个国家也以不同程度 地卷入这场战争。
中国在朝鲜战场上阵亡十一万多，负伤死亡两万 多，失踪八千多，当作死亡。近年来民政部门反 复进行调查统计，将数字定于十七万多人，包括 军人和老百姓。
大意：第一自然段，记叙宫之奇以辅相依 为比喻谏假道 第二自然段记叙宫之奇举出史实反驳虞公 “吾宗岂咳我”之说 第三自然段记叙宫之奇再以“鬼神亲德” 反驳虞公“神必据我”之想 第四自然段记叙晋国灭虞 主旨说明“輔車相依，脣亡齒寒”
背景 秦穆公向晉獻公求婚。晉獻公擔心女婿跨過黃河 東進，於是滅掉虞、虢兩國，控制秦通向中原的 咽喉桃林塞。
牙≠齿
牙：象形。象上下相错之形。牡齿也 《说文》，牙与齿的区别是： 牙是牡齿，即雄齿，象雄性动物的生殖器之形； “牙”指人类口中前排上下的尖头牙，或动物的犬 牙，用于撕裂食物，或用于人类语言的发音
齿是牝齿，即雌齿，象雌性动物生殖器之形，即钵 臼之形 “齿”指人类口中后排上下的臼形齿，或动物口中 的臼形齿，用于碾磨食物。
虞国，位于山西晋南周初武王所封诸侯国，姬姓，
虞国北城墙遗址
虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商 后，周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君， 虢仲（一说虢叔）封东虢（今河南荥阳县西汜 水镇）。虢叔（一说虢仲）封西虢（今陕西宝 鸡市东）。西虢国，西周初年所封诸侯国，位 于现陕西宝鸡附近，后随周平王东迁至今河南 陕县东南，地跨黄河两岸，河北称为北虢，河 南称为南虢，实为一国，于公元前655年被晋国 所灭。原地留有一小虢，公元前687年被秦国所 灭。东虢国，西周初年所封诸侯国，位于现河 南荥阳，公元前767年被郑国所灭。
用字情況 •謂為：通假字。“一之謂甚，其可再乎”， “謂”通“為”，算是。 •偪逼：通假字。“不唯偪乎”，“偪”通 “逼”，逼近、迫近。 •絜潔：通假字。“吾享祀豐絜”，“絜”通 “潔”。 •馮憑：古今字。“神所馮依”，馮，音pí nɡ,後 來寫作“憑”。
辨析 •再/三 •兩/貳(二/貳；二/兩；兩/再) •昭/穆 •薦/祭：無牲而祭為“薦”，薦而加牲為“祭”。 •假/借
【车】本义为车子，《说文》：“车，舆轮之总 名。”在先秦文献中，“车”往往指用于战争的 兵车。假借表示牙床骨（只用于“辅车相依”一 语中）。
公曰：“晉，吾宗[同姓，姬姓]也。豈害我哉？” 對曰：“大伯虞仲，大王之昭[宗庙在左的位次] 也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之 穆[宗庙在右的位次]也。為文王卿士[执掌国政 的大臣]，勳在王室，藏於盟府[主管盟誓典策的 部门]。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、 莊乎？其愛之也。桓、莊之族何罪，而以為戮 [词类活用，动词活用为名词]，不唯偪[通假字 偪通逼]乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”
①假道於虞以伐虢。宮之奇 晉侯復 ②也。虢亡， 諫曰：“虢，虞之表
ห้องสมุดไป่ตู้虞必從之。
①復：又；再：第二次。（另一义：两次） 一鼓作气，再而衰， 三而竭。《曹刿论战》 田忌一不胜而再胜。《孙膑》
② 表：《说文》：‚上衣也，从衣，从
毛。古者衣裘，以毛为表。‛上衣，外衣。 所以，‚表‛有外面的意思。这里指屏障。
周文王，商末“周族”首领。姓姬名昌，“季历”之 子。商纣时为西伯侯，故亦称“伯昌”。任用“太 颠”、“散宜生”等能人，施行裕民政策，国力日盛， 却为纣所忌，囚之于羑里，后献“有莘氏之女”、 “骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解 决虞、芮两国的争端，出兵进攻犬戎、密须、黎国、 邗，又击灭崇国，修建都城丰邑，并扩充势力到长江、 汉水、汝水等流域，作灭商准备；文王43年，改元 “受命”。在位50年，传说其晚年已取得“三分天下 有其二”的局面。正妃太姒为其生十子：依次为伯邑 考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、 成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。 文王临死时嘱 其次子姬发早图灭商。姬发继位后，秉承父志。受命 十二年，武王见时机己到，发兵行都朝歌，讨伐纣王。 两军战于牧野，商军大败，昏庸的纣自焚于“鹿台”， 商亡。 周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周武王 首先追封父亲姫昌为文王。传说现在通行之《易经》 及《后天八卦》（故又名《文王八卦》）皆为文王所
“昭”“穆”“太伯”“虞仲”“大 王”“虢仲”“虢叔”“王季”“文 王”“桓（叔）”“庄（伯）”之间的复杂 关系：
大王－大伯 －虞仲 虞公 －王季－文王－武王－成王 （晋） －唐叔虞－桓叔－庄伯－武公－ 桓庄之族