黑河市高一下学期期末语文调研考试试卷

黑河市高一下学期期末语文调研考试试卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、选择题 (共1题；共6分)

1. （6分）(2020·江西模拟) 阅读下面的文字，完成下题。

太湖湾山水渐美，各种旅游开发投资▲，太湖湾也有人主张大干快上，但度假区领导班子不为所动，坚持高标准规划、高水平建设，邀请世界旅游组织进行总体规划编制，凡是与规划相冲突的项目，坚决▲。如今太湖湾旅游度假区空气中单位负氧离子含量5800以上，各种乌类计有70余种。如果说优美生态造就了一个地方的潜力和底蕴，那么（▲）。优美环境是旅游度假业的基础，特色文化则是旅游度假业的竞争力所在。在擦亮生态底色基础上，太湖湾按照度假区总体规划，▲培育起一批具有自身特色的文化项目，力避同质化、厚植个性化，▲自己的文化特质。通过文化吸引力的再造和提炼，让好生态成为令人向往的“诗和远方”，促成了生态资源的价值再挖掘，更能满足人民群众需求美好生活。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A . 纷至沓来拒之门外着力涵养

B . 川流不息拒之门外合力涵盖

C . 川流不息拒人千里合力涵养

D . 纷至沓来拒人千里着力涵盖

（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A . 一个地方的气质和灵魂就是由优质文化造就的

B . 一个地方的优质文化造就的就是气质和灵魂

C . 气质和灵魂造就的就是一个地方的优质文化

D . 优质文化造就的就是一个地方的气质和灵魂

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A . 通过文化吸引力的提炼和再造，让好生态成为令人向往的“诗和远方”，促成了生态资源的价值再挖掘，更能满足人民群众对美好生活的需求。

B . 文化吸引力的提炼和再造，让好生态成为令人向往的“诗和远方”，促成了生态资源的价值再挖掘，更能满足人民群众美好生活。

C . 文化吸引力的提炼和再造，让好生态成为令人向往的“诗和远方”，促成了生态资源的价值再挖掘，更能满足人民群众对美好生活的需求。

D . 通过文化吸引力的提炼和再造，让好生态成为令人向往的“诗和远方”，促成了生态资源的价值再挖掘，更能满足人民群众美好生活。

二、现代文阅读 (共3题；共27分)

2. （6分） (2019高二下·沈阳期中) 阅读下面的文字，完成小题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。若只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书

人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”；同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。

（选自2018年11月26日《光明日报》）

（1）下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）

A . 程端礼、徐与乔、周承年的读书方法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上不断发展演化而来的。

B . 孔子的“学而时习之”、孟子的“养浩然之气”、朱子的“涵泳”都是前人留下来的读书方法。

C . 王国维认为，读书是“入乎其内”和“出乎其外”的过程,要求读书人主动学习、创造性学习。

D . 文章所述的各种读书法都有着鲜明的儒学烙印，并与孟子提倡的士人的社会存在方式一一对应。

（2）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）

A . 首段列举朱熹等人著述,分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视读书方法的结论。

B . 南宋人陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机联系在一起,具有思辨色彩。

C . 文章的每一段都采用了引用的论证手法,起到了强化作者的观点、增强论证说服力和权威性的作用。

D . 文章在围绕“读书的方法和意义”进行论证时,按照历史发展的顺序进行了阐释和探讨,有理有据。

（3）根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）

A . 获取新知识、取得功名、矫正自我言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子读书的意义。

B . 读书之法是存在古今之变的,但是用所读之书对所处的当下之世有考辨、有诠释仍值得倡导。

C . 文章阐释了读书使人“学以成人”经世致用的必要性，并由此批判了“两脚书橱”的读书人。

D . 文章所论传统读书法,在现代社会看来有积极的参考、指导价值,但仍应以扬弃的态度来对待。